隨著時間推移，越來越感到歐陽修的“醉翁亭"記是曠世奇作，它象一滴清新劑指引著前行的我們。

這篇文章幾易其稿，起初寫完后，歐陽修令人張貼于城墻外，讓人品評改正。恰逢一砍柴翁說第一句，東面是山，西面是山，南面是山，北面是山，“我所見到的四下里都是山”。歐陽修當時被貶滁州，心境正如當時四面山，悲憤而抑郁。聽了對方一席話，把之改為“環(huán)滁皆山也”，其西南諸峰，望之蔚然而深秀者，瑯琊也。這短短一句改動，是歐陽修境界修為的提升，也是不脫離群眾的表現(xiàn)。

歐陽公是修史的，認真，簡潔，提煉是他的作風，他能從人的修為浮躁上看出端倪，而掃去浮塵，還原人的本性，扎根沃土，修煉本身，這是我尤為感到難能可貴而學習的。

中年，正值人生事業(yè)頂峰，因與當權者意見相左，被貶滁州。意味著一顆大樹被從中攔腰截斷，其政治抱負和滿腔學問才能即付之流水，我記得《水滸傳》里林沖就是被活活氣死的。其悲痛壓抑可想而知?；廾髯兓撸介g之朝暮也。反映了他晴雨相間的茫然。野芳發(fā)而幽香，佳木秀而繁陰，風霜高潔，水落而實出者，山間之四時也。野芳寸寸碧心，佳木秀麗茂密，雖履浸風霜，不改其波；水流殤殤，石澗析出，是山中四時在運轉。歐陽修將其情潑撤于山川，四時歷遍，春夏秋冬，而山川卻不易其色，壁立千仞，無欲則剛，這讓中年的歐陽修悟到了什么。

一切如滔滔過隙，不必那么死死執(zhí)著，朝廷那繁文辱沒，甚是煩心，且放心事于白鹿青崖間，須行即騎訪名山。朝而住，暮而歸，四時之景不同，而樂亦無窮也。隨著朝來暮往的不同絢麗變化，四時之景的綽約風姿，歐陽修把極大的傷痛融在了滁州的山水里，稟性豁達。

歐陽修很快從沉痛中自拔出來，與滁州人民打成一片：至于負者歌于途，行者休于樹，前者呼，后者應，傴僂提攜，往來而不絕者，滁人游也。儼然一派世外桃源，山水勝地。

臨溪而漁，溪深而魚肥，釀泉為酒，泉香酒洌，山肴野蔌，雜然而前陳，太守宴。這里有深溪魚，釀泉酒香，山肴野蔌，齊集約備，是太守在設宴也。當朝廷那些人看到這里只有挨涎的份兒，也反映了歐陽修順乎民意，致力生產(chǎn)。

所遇阻力越大，回響越高。宴酣之樂，非絲非竹，射者中，弈者勝，觥籌交錯，起坐而喧嘩者，眾賓歡也。蒼顏白發(fā)，頹然手其間者，太守醉也。短短時光，歐陽修與當?shù)厝嗣裥倪B心，儼然如家中故友，而其中有一個白發(fā)醉翁，太守也。當這篇文章傳到朝堂的時候，驚醒多少異者，猜測，恍惚，頹然乎其間，蒼顏白發(fā)，成了老仙翁，與眾樂其樂。其反響之大，可想而知，脈脈青山，夕陽余輝，那是隱忍的鋒芒，那是劍在鞘上，卻不得不按下。

然而禽鳥知山林之樂，而不知人之樂；人知從太守游而樂，而不知太守之樂其樂也。太守與民同樂，感同身受。醉能同其樂，醒能述以文者，太守也。將文章引向了高潮。太守謂誰？廬陵歐陽修也。自號廬陵歐陽修，給當權者一棒打擊。

峰回路轉，有亭翼然臨于泉上者，醉翁亭也。作亭者誰？山之僧智仙也。名之者誰？太守自謂也。歐陽修很快從悲情中調理過來，文章大家騰出空來干自己喜歡的事情，千古名篇醉翁亭記，由此而生。

醉翁之意不在酒，在乎山水之間也。在人生的匆匆履程中，總有些過程難以忘記，那是隱隱含著淚花的醉翁。山水之樂，得之心而寓之酒也。