5月下旬去西藏，本來到林芝是安排在最后兩天的。導(dǎo)游說世界級(jí)景區(qū)雅魯大峽谷就在林芝，這里海拔比較低，是“西藏的江南”；

         我們先到那兒，把青藏高原的氣壓再適應(yīng)兩天，后邊去納木措、日喀則兩次過5000多公尺的雪山就不怕了。

    沒來西藏前對(duì)林芝這個(gè)地方很陌生，其實(shí)林芝是純粹的藏語，意為“太陽的寶座”。

    經(jīng)導(dǎo)游一宣傳，林芝這個(gè)藏在深閨人未識(shí)，被稱為“人類最后的凈土”的地方引起了我們太多的遐想和期待。

   5月31日早晨5點(diǎn)半，我們就起床從拉薩出發(fā)，沿318國(guó)道川藏南線向東行駛。拉薩到林芝行署駐地八一鎮(zhèn)近500公里，單程約需8個(gè)小時(shí)。

             



    出了拉薩市區(qū)，進(jìn)入達(dá)孜縣境內(nèi)。伴隨著我們的是依然渾濁的拉薩河，這里的拉薩河水量充沛，河面寬闊。



    過了達(dá)孜縣，進(jìn)入墨竹工卡縣，墨竹工卡藏語意為“墨竹色青龍王居住的中間白地”，這里還是拉薩市的管轄區(qū)。

   進(jìn)入墨竹工卡縣不久，就是藏王松贊干布的出生地。在318國(guó)道南側(cè)，醒目地立著一個(gè)華麗的大牌坊，橫眉上書寫著“松贊干布出生地”。

    這里是墨竹工卡縣的甲瑪鄉(xiāng)，距離拉薩市區(qū)90公里。甲瑪藏語意為“百里挑一的富地”，平均海拔只有3900米。

   這里地面開闊，氣候宜人，土地肥美，山川秀麗，自然條件很好，很久以前就是古代藏族的發(fā)祥之地，也是拉薩之前的政治中心。

    據(jù)說，在松贊干布的父親當(dāng)政的時(shí)候，這里曾建有強(qiáng)巴敏居宮，松贊干布就出生在這座宮殿里。自從定都拉薩之后，這里又成為吐蕃王朝興邦立業(yè)的基地，受到高度重視。

     一千多年來，松贊干布的后代一直在這里繁衍生息，這里不僅有松贊干布的墓地，之后幾個(gè)王朝的帝王也都安葬在這里。如今傳說中的宮殿已不復(fù)存在，后人在原址前建了一座牌樓，標(biāo)示這里的特殊地位。

   松贊干布是西藏歷史上最著名的藏王，他統(tǒng)一了西藏高原，建立了吐蕃王朝，迎娶了文成公主，創(chuàng)制了藏文字。在西藏他被尊為觀音的化身，游客在西藏所到之處，無不閃現(xiàn)著他的身影。

   來往旅游車一般都在這里停車，但游客大都不進(jìn)古城參觀，只是在牌坊處拍照留念。我還拎著照相機(jī)，跑到古城大門口，多拍了幾張照片。

    



    我們的旅游巴士繼續(xù)沿著拉薩河前行，很快駛上了米拉山口。海拔5013米的米拉山是拉薩與林芝地區(qū)的分界山口；

   米拉山因其高大雄奇而成為藏民心目中的神山，山口上飄動(dòng)著許多祭山的經(jīng)幡和印有經(jīng)文的紙條。

   在山口的最高處矗立著一座標(biāo)有“雪域之舟”的西藏牦牛的石雕像，這是米拉山唯一的標(biāo)志性建筑。

  可惜我們?nèi)r(shí)，因施工擋住了這座雕像。

   站在山口，從那些鋪天蓋地的經(jīng)幡中我感悟到了藏民族對(duì)大自然的敬畏之情，更加體會(huì)到他們對(duì)宗教的崇敬之心。

    汽車翻過米拉山口，展現(xiàn)在我們眼前的就是雅魯藏布江的最大支流尼洋河。 尼洋河發(fā)源于米拉山西側(cè)的錯(cuò)木梁拉，由西向東流，在林芝縣的則們附近匯入雅魯藏布江，全長(zhǎng)307.5公里，落差2273米，平均坡降達(dá)7.39%。

    尼洋河在源頭是一條細(xì)流，就像一個(gè)剛出生的嬰兒，其源頭為古冰川作用的圍谷，海拔在5000米左右，水汪汪的草甸就是高山牧場(chǎng)，沒有樹。順著大坡一路往下，往東兩岸山上漸漸有了疏朗的樹林。

  “ 過了米拉山，氣候不一般。”從米拉山口下山，我們順尼洋河前進(jìn)，逐漸進(jìn)入與拉薩河谷不同的又一個(gè)河谷境地和另類氣候。

    海拔逐漸降低，氣候漸漸變暖，山巒慢慢變綠，直到滿山樹木深草。

   對(duì)岸的河灘里，有一頂長(zhǎng)方形的黑色牧帳，牧帳前停著一輛藍(lán)色的汽車。藏族與蒙古族的牧帳形狀不同，顏色也不同。蒙古族的白色圓帳是羊毛氈子做的，藏族的長(zhǎng)方形黑色牧帳是牦牛毛的氈子做的。

   奔騰的尼洋河奔流向前，越流越急，它要沖破各種阻力和障礙，不急不行；它一會(huì)兒創(chuàng)造了峽谷，一會(huì)兒又開辟了平原，一會(huì)兒流經(jīng)大草原，一會(huì)兒又在山巒奔馳，風(fēng)光秀麗，變化多端

    當(dāng)我們進(jìn)入尼洋河第一大峽谷時(shí)，只見山高溝深，河流湍急，一巨石兀然立于江中，那塊巖石背靠神佛山，像一枚帶紐的四方印章，有一幢別墅大小，矗立在尼洋河激流中心。

    河水沖擊到這塊巨石上，濺起一片浪花，翻滾激蕩，奪路而去。相傳這塊巨石是工布地區(qū)的守護(hù)神“工尊德姆”修煉時(shí)的座椅，人們?yōu)樗×艘粋€(gè)非常形象的名字——“中流砥柱”。

   游客們都在這里下車觀看，驚嘆，拍照。對(duì)于水中這塊巨石游客們的議論有兩種觀點(diǎn)：一些人說這才是真正的中流砥柱，驚濤駭浪，巋然不動(dòng)；另一些人則說它阻擋潮流，不識(shí)時(shí)務(wù)。

     到了中游以下，河面已越流越寬，水流也漸漸平緩了下來，這時(shí)的尼洋河已漸入佳境；

    尼洋河水面平靜而廣闊，眾多的沙洲星羅棋布，在不規(guī)則的沙島灘涂上覆蓋著翠綠的草甸，時(shí)有牛羊在上面悠閑地吃草；

   大草甸中零星點(diǎn)綴著藏式民居，山間云霧時(shí)聚時(shí)散。眾多的景觀依偎在尼洋河畔，與雪山、林海、田疇構(gòu)成一幅幅夢(mèng)幻般的圖畫。

    尼洋河畔的美是一種在粗獷壯麗山河包圍之中的精致的美，純粹是自然的沒有經(jīng)過任何裝飾的美，這在江南是絕對(duì)看不到的，是一種西藏特有的美！

   尼洋河之美，美在它的水色，那個(gè)清澈，那個(gè)翡翠般的綠，那個(gè)飛濺的潔白的浪花。

   清澈、翠綠、潔白，這三種視覺效果是紛紛攘攘、難分難辨地交融在一起的。藏族人崇拜大自然，他們形容西藏的江河用了一個(gè)詞：飛花碎玉。哦，飛花碎玉的尼洋河。

    順著尼洋河谷往下走，在淺綠色的河邊有一片寧靜古樸的村落，這里就是著名的太昭古城遺址。這里是當(dāng)年川藏古道及青藏古道中路、東路的交匯點(diǎn)，稱為唐蕃古道驛站；

   相傳唐朝文成公主即由此進(jìn)藏，元朝時(shí)這里開始設(shè)立驛站，而今卻已是荒草枯槁遍野，但坍塌的墓碑上字跡仍清晰可見。

   318國(guó)道的身旁，河床寬闊而淺露的地方，大多是些存在著開闊的平緩谷地的峽谷。在這樣的峽谷地中，常?？梢钥吹揭淮贝钡霓r(nóng)居屋，集中在某個(gè)大山山腳下邊，呈一字型的排列鋪開。

   住房和尼洋河之間，有寬敞而平整的大片土地。展望整片的谷平地，除了點(diǎn)綴著星羅棋布的墨綠色樹木外，其余的就是居屋的農(nóng)戶們用來種植莊稼的塊塊農(nóng)耕土地。

    很讓我感到意外的是大山腳下的那些農(nóng)居屋，居然是用各種顏色的人造大瓦來鋪蓋屋頂斜坡的。

    江達(dá)縣境內(nèi)的藏民被稱為“工布人”(意思是生活在凹地里的人)，他們有自己的服飾、獨(dú)特的建筑、不同的節(jié)日，甚至語言都與其他藏族不同；

   村里的男女都喜穿“果秀”(一種毛呢長(zhǎng)袍)，頭戴黑白折圍鑲嵌花朵的氈帽。婦女盛裝時(shí)一般腰配銀鏈，穿戴好首飾，背披一張猴皮坎肩。

   位于西藏東部的林芝平均海拔3100米，莽莽林海，花之海洋，從高寒地帶生長(zhǎng)的雪蓮花，到亞熱帶盛產(chǎn)的香蕉、棕櫚，物產(chǎn)資源豐富，自然風(fēng)貌保存完好。

    此地景色與西藏其他地區(qū)迥然不同，冰川襯森林、碧湖映雪山，藍(lán)天白云、風(fēng)景絕倫，一派森林云海風(fēng)光。

   林芝屬藏東南河谷地帶，冬季平均溫度在攝氏零度以上，夏季平均溫度為攝氏20度，冬暖夏涼，氣候宜人。

    

   林芝地區(qū)地處雅魯藏布江中下游，地形起伏，江河交錯(cuò)，氣候宜人，風(fēng)光旖旎，素有“雪域江南”“人間香巴拉”等美譽(yù)；

 





   印度洋暖濕氣流和北方寒流在藏東南會(huì)合的影響，造就了林芝地區(qū)的熱帶、亞熱帶、溫帶及寒帶并存的多種氣候。

   豐富的氣候資源，古老的民俗文化，原始的宗教信仰，厚重的歷史文明，構(gòu)成了林芝地區(qū)獨(dú)特的旅游資源。

   距八一鎮(zhèn)24公里噶定神山天佛瀑布位于318國(guó)道尼洋河畔噶定溝內(nèi)，“噶定”藏語是“天上人間的意思”。

    這里是典型的峽谷地貌，山高溝深，奇峰異石，古樹參天，落差近200米的瀑布飛流直下雄偉壯觀；

   瀑布水小時(shí)如銀鏈飄然而下，水大時(shí)氣勢(shì)磅礴、驚心動(dòng)魄；瀑布中一尊天然形成的大佛面目慈祥，在瀑布中時(shí)隱時(shí)現(xiàn)，天佛瀑布由此得名。

   更奇妙的是大佛兩邊各一男女護(hù)法，莊嚴(yán)神圣；100多米高的女護(hù)法貝德拉姆頭戴面紗，腰系絲帶手持佛珠，位于白色水流緊挨的石塊右側(cè)，惟妙惟俏，栩栩如生。

     溝內(nèi)還有觀音、如來、喇嘛頌經(jīng)、神鷹獻(xiàn)寶、神龜叫天、酥油燈等天然形成的佛教景觀十多處，你瞧，匍匐著綠色樹枝葉的黑石塊下面就藏著一位小和尚。

   經(jīng)常有人到這里來看自己有無佛緣，有佛緣的人就能看到懸崖上抽象化的天然生成的佛像。

   林芝的魯朗石鍋店滿街都是，魯朗鎮(zhèn)位于川藏318國(guó)道然烏地區(qū)到八一地區(qū)中間，當(dāng)?shù)厥a(chǎn)手掌參和由當(dāng)?shù)睾厥獾V物元素石材制作的石鍋。以手掌參和土雞為原料，經(jīng)這種石鍋慢火燉制的魯朗石鍋雞風(fēng)味非常獨(dú)特，湯味有一股淡淡的藥材清香，雞肉嫩而有彈性，我們當(dāng)天從距林芝不遠(yuǎn)的南伊溝游覽回來就去品嘗了一下。

   燉雞用的石鍋是用一種叫做“皂石”的云母石砍鑿而成，而這種石頭僅產(chǎn)于墨脫，要靠背夫從墨脫把原始石材背出來后，再由門巴族人用整塊石材手工細(xì)心鑿制，所以這種石鍋售價(jià)也非常昂貴。墨綠色的云母石鍋，保溫性特別好，而且據(jù)說富含鎂鐵等17種礦物微量元素。

   吃晚飯的時(shí)候，還有藏族歌手跑來獻(xiàn)唱助興，一首歌10塊錢，不過把氣氛轟得熱熱地。由于行程緊張，我們當(dāng)天黃昏時(shí)趕到南伊溝游覽，只在八一鎮(zhèn)住了一晚。

    八一鎮(zhèn)以下60公里就是尼洋河匯入雅魯藏布江的河口風(fēng)景區(qū)，也是雅魯藏布江大峽谷的起點(diǎn)。南伊溝和雅魯藏布江大峽谷兩個(gè)景區(qū)已有專文敘述，在此不再累贅。

    6月1號(hào)，我們又從林芝出發(fā)返回拉薩。 一路上，我像來時(shí)一樣坐在挨著大巴前面窗口的坐位上，眼睛一直沒有離開過窗外。

   那一路林芝的山山水水，從“八一”鎮(zhèn)開始，一直到汽車悄悄爬上海拔五千米，就要進(jìn)入拉薩市區(qū)為止；

   真希望把318國(guó)道上的林芝美景統(tǒng)統(tǒng)裝進(jìn)相機(jī)的芯片里，當(dāng)然也全部烙印在我心中的記憶里。

    距離工布江達(dá)縣城100公里的318國(guó)道附近，我看見了邦杰塘草原。

   在藏語中，“塘”即是平坦寬闊的壩子，邦杰塘草原就是一處水草豐美的大草壩。

   海拔4700米，草場(chǎng)面積約15平方公里。

    邦杰塘草原是林芝第一純牧草原風(fēng)光，周圍雪山連綿起伏，綠草成茵，猶如遮天的綠地毯；



    蔚藍(lán)的天空映襯著朵朵白云，綠綠油油的草甸上點(diǎn)綴著一團(tuán)團(tuán)雪白的羊群，急弛的高原之舟牦牛，平添幾分高原的蒼勁。

 
    從拉薩到林芝沿途公路兩旁，不時(shí)匆匆掠過藏民新居；

    那或紅、或藍(lán)、或粉、或紫、或綠的鮮艷的屋頂

    在藍(lán)天白云下，

    在雪山、冰川映照下，

    在綠樹青草間格外的耀眼；

    這些房子都是啟動(dòng)安居工程以后，由內(nèi)陸各省、市出資援建的。

    安居方能樂業(yè)，圍繞著這些農(nóng)牧民住房建造的草場(chǎng)和農(nóng)田，使得原來居無定所的藏民真正過上了半耕半牧的新生活。

   在公路兩旁，除過看見成群的牛羊以外，還能看見一種叫做藏香豬小豬到處亂跑。

     藏香豬是世界上少有的高原型豬種，體型小、頭狹額面直、嘴長(zhǎng)略尖、耳小直立，長(zhǎng)期生活于無污染、純天然的高寒山區(qū)。

   在產(chǎn)區(qū)終年放牧，以采食野生植物的莖葉、草籽為主，僅在寒冬缺料季節(jié)補(bǔ)飼少量青稞、豌豆、馬鈴薯等飼料。

   在此極為粗放的條件下，育肥豬增重緩慢，一般18-30月齡體重才能達(dá)到50-60公斤。

   在此放牧條件下，藏香豬腿部肌肉發(fā)達(dá),胴體瘦肉比率高，肌肉纖維特細(xì)，含脂肪多，肉質(zhì)細(xì)嫩，香味濃，在藏地一般每市斤都要30元左右。

    在公路兩邊，能看見的植物就是生長(zhǎng)在山谷里的低矮紫色雪層杜鵑以及粉紅色草莓花杜鵑。林芝地區(qū)有170種杜鵑，占世界杜鵑花類的五分之一；“林芝杜鵑”、“石峰杜鵑”、“硬毛杜鵑”等8個(gè)品種為西藏所特有。

   據(jù)導(dǎo)游說，進(jìn)入4月底從拉薩前往林芝，可以看到沿途綿延100多公里的杜鵑花海，有鮮紅、粉紅、紫色、金黃、淡黃、雪白、淡白、淡綠等等；你瞧，前往雅魯藏布大峽谷沿途都被杜鵑花所點(diǎn)綴。

    路邊有一個(gè)磕長(zhǎng)頭的中年男子，我們來時(shí)就看見他了，他的身后還有一輛拉運(yùn)途中用品的車子。

    這人面向拉薩方向磕頭前行，我們返回拉薩時(shí)又看見他。我端起相機(jī)再次給他拍照，可惜車已經(jīng)閃過，成像不很清楚。

   我們?nèi)嚨娜藷o不驚嘆他的虔誠(chéng)，我想，什么時(shí)候他才能磕到拉薩，磕到大昭寺門前呢？