本期#馬堡傳播·前沿報告#迎來的主講人是復旦大學新聞學院副院長、博士生導師，教育部人文社會科學重點研究基地復旦大學信息與傳播研究中心副主任孫瑋教授。

　　11月15日19時，孫瑋教授以“從新媒介通達新傳播——賽博人的城市實踐”為題，通過建立新媒介與新傳播、新技術與傳播實踐等的關聯(lián)，并結合移動網(wǎng)絡時代的城市公共閱讀實踐的研究個案，分享她在新技術媒介領域的理論探索。孫瑋教授的報告旁征博引，論證綿密。精彩的學術報告吸引了多個院系的師生，現(xiàn)場座無虛席。此次報告由傳播學院王金禮教授主持。

△講座現(xiàn)場

　　孫瑋教授的報告首先從新媒介的所謂“新”切入。她指出，新媒體的“新”，不只新在技術的更迭，更重要的是，應該看到新媒體所觸發(fā)的新的社會關系，催生出的新的社會交往，建構出來的人的新存在狀態(tài)。傳播技術飛速更迭，盡管（傳統(tǒng)）傳播業(yè)一片哀嚎，孫瑋教授認為，傳播（研究）卻正在迎來它的黃金時代。新媒介帶來新的傳播實踐，需要創(chuàng)造新的范式對其做出解釋。為此，孫瑋教授回顧和反思了當前傳播研究的主導范式。

　　所謂傳播研究的主導范式，也就是從拉扎斯菲爾德開始的建立在傳遞觀念之上的結構-功能主義傳播研究。孫瑋教授借用李金銓教授“內眷化”的觀點，反思近幾十年來傳播研究主導范式的“近親繁殖”現(xiàn)象。她指出，正如哈特所說，傳播學以結構-功能主義為主導是一個歷史的偶然。孫瑋教授表示，她無意否定結構-功能主義，而只是想借此表達兩層含義：一是居于主導地位的結構-功能主義不能看作是普遍、唯一的真理，它只是在特定的社會歷史場景下的偶然產物；二是結構-功能主義成為主導范式以后，它反思、更新、再生長的能力早已大打折扣。當一個范式原本生長的社會歷史場景發(fā)生變化時，我們要去思考研究范式有哪些重新生長的可能。 

△復旦大學新聞學院副院長、博士生導師孫瑋教授

　　孫瑋教授認為，傳播研究的范式創(chuàng)新需要重新理解和解釋研究中使用的基本概念，包括技術、媒介與空間等。她指出，結構-功能主義者拉扎斯菲爾德和默頓所謂“大眾媒介是一種既可以為善服務，也可以為惡服務的強大工具”的觀點，是典型的“技術文盲”，僅僅把大眾媒介看成了手段和工具。她引用海德格爾的觀點，“技術是一種解蔽方式，是座架”， 強調技術不僅僅是一種工具。技術決定我們以何種方式與世界交接、接合。技術促逼客觀世界向人這一主體敞開。不同的技術以不同的敞開方式導致了我們經(jīng)驗到不同的世界，人與世界的關系因此凸顯出差異性。孫瑋教授說，與其說人在利用技術，不如說為技術所用，人的生存狀態(tài)被編織進了技術體系之內。技術是原初動力的存在狀態(tài)，是一個非人類的行動主體推進著社會交往。  

　　借反思“萬物皆媒”的流行提法，孫瑋教授接著又追問何為“媒介”。她首先對柏拉圖以來將媒介的功能局限于再現(xiàn)客觀世界、把媒介看作附屬的、居于第二位的傳統(tǒng)思維提出異議，而更傾向于接受德布雷的觀點。孫瑋教授認為，應該把媒介理解為處于中間介入兩者之間的使兩者發(fā)生關系的第三者，如果沒有中介，這種關系就不會存在。她指出，“主體間性”的存在依賴于媒介，信息本身就包含了媒介，媒介浸潤入信息之中，不能把媒介從信息中剝離出去。因此，孫瑋教授援引德布雷等人的觀點認為，媒介是“居間”，是“連接”、是“連接主客體的中介”。媒介參與了人們日常生活實踐的中介化過程，因而是人類的根本要素。

　　空間是孫瑋教授思考新媒介的第三個基本概念。孫瑋教授認為，在媒介史上“大眾媒介征服（消滅）了空間”，大眾媒介催生的革命性和解放性力量打破了傳播過程中時空界限。但與此同時，空間又成了傳播研究被遮蔽的維度。隨著“電商”、“共享單車”等依托新媒介的新事物不斷涌現(xiàn)，我們不能不重新審視空間的議題。新媒介打通虛擬空間和實體空間的界限，產生了新傳播實踐的巨大可能性。孫瑋教授引用馮雷的理論，認為空間存在于人與環(huán)境的交往行為中。孫瑋教授表示，她認同瑪西全新的空間觀：“賽博空間”。她解釋說，“賽博空間”不等同于虛擬空間，相反，它是一個重組空間，是物理空間與電子媒介相連的空間，不以獨立的形式存在，它改變了人類的遠近空間關系和歷史關系。孫瑋教授表示，在這種情況下甚至可以說，一種新的空間關系隨著新的技術形式被塑造出來。

　　依托重新解釋的技術、媒介與空間概念，孫瑋教授試圖建立新的傳播研究范式，以新媒介通達新傳播。孫瑋表示，新的研究范式有多種解釋維度，她的研究目前主要集中在傳播主體方面。她認為，新技術媒介催生的賽博空間形成了新型的傳播主體。她將這種新型主體命名為賽博人。這種新型傳播主體，孫瑋教授認為是一種“節(jié)點主體”。孫瑋以每個人在不同微信群中表征不同的身份與話語方式這一現(xiàn)象為例，證實網(wǎng)絡中人的確在不同的節(jié)點上“扮演”著“節(jié)點主體”的角色。她指出，媒介技術的融合是深層次的融合，從業(yè)態(tài)走向社會形態(tài)的融合。在新的媒介融合背景下，后人類的“智能身體”與技術走向融合，成為終極的媒介。孫瑋教授認為，這種“智能身體”構成了網(wǎng)絡社會的節(jié)點，成為了社會行動的主體。

　　孫瑋教授認為，隨著“賽博人”的出現(xiàn)，技術和身體的關系發(fā)生了根本性的變化。我們身體已經(jīng)不再是傳統(tǒng)意義上的肉體，而是被機器嵌入的“新的身體”。在這種由賽博人組成的賽博格社會中，機器在每一個層面都與人類連接在一起，形成一種整體性、系統(tǒng)性的連接，人與媒介不再分離，人的所有活動都開始與媒介技術有關。這導致整個傳播狀態(tài)發(fā)生變化，媒介嵌入到社會各種實踐中，無法剝離。以“賽博人”為基點展開人與社會的各種連接，傳播網(wǎng)絡的建立不再是以專業(yè)媒介機構為節(jié)點，而是以“賽博人”以及“賽博人的組合”為節(jié)點依次開展組織關系網(wǎng)絡的實踐。其中，媒介扮演的則是“連接”、“中介”和“轉換”的節(jié)點的角色。

　　在報告的最后環(huán)節(jié)，孫瑋教授以移動網(wǎng)絡時代城市公共閱讀實踐的研究個案，展示了她對“由新媒介通達新傳播”這一前沿問題的整體思考。在這一研究中，她嘗試回答，移動網(wǎng)絡這一新傳播技術如何創(chuàng)造新型閱讀方式，以及以這種新型閱讀為基礎的公共文化實踐如何在中國城市場景中建構新型社會交往關系以及社會價值。孫瑋教授指出，城市是當前人類生活的主導性區(qū)域，是連接個人與全球網(wǎng)絡之間的重要力量，傳播與城市之間是一種互構性的關系。孫瑋教授說，城市是一個多重的交流系統(tǒng)，包括地理網(wǎng)絡、信息網(wǎng)絡、交往網(wǎng)絡、意義網(wǎng)絡。

△近年來，城市公共閱讀空間不斷涌現(xiàn)

　　孫瑋教授的這一研究沿著兩條路徑展開。其一是從私人默讀到公共朗讀。她認為，公共朗讀打破了傳統(tǒng)閱讀缺乏場景、互動的的不對稱性，建構了作者、讀者、文本之間的新型關系。新型公共朗讀在空間和時間兩個維度拓展了社會關系網(wǎng)絡，每一次公共朗讀活動都雜糅了實體與虛擬空間，并將其編織進連續(xù)性的公共閱讀鏈條中。

　　其二從文本閱讀到身體實踐。移動網(wǎng)絡時代的閱讀成為“智能身體”的社會實踐，閱讀城市的出現(xiàn)使得信息的閱讀與身體的行走交織在一起。孫瑋教授在研究中發(fā)現(xiàn)，移動閱讀的特點是閱讀視點的流動性、閱讀界面的多重性以及大眾參與的多樣、廣泛性。移動閱讀將人與地點、空間、建筑、街道、社區(qū)相連接，從而勾連出人與人、人與城市的歷史、文化、記憶的多重關系。

　　通過這一研究，孫瑋教授認為，移動閱讀移動了時間、空間、語境。由“智能身體”參與的中國大眾的城市公共空間閱讀實踐，為大眾在實體與虛擬的復合空間中進行公共閱讀、公共觀看、公共傾聽、公共行走、公共交流提供了新的可能性，同時創(chuàng)造了新型城市交往活動與社會關系，展示了一種城市公共生活的新狀態(tài)。

　　此次學術講座的最后，孫瑋教授與現(xiàn)場的師生就新技術與后人類語境下的人類命運、中國傳統(tǒng)媒介呈現(xiàn)中的空間關系及傳播研究的范式等問題進行了熱烈的互動。孫瑋教授對現(xiàn)場師生的知識積累與研究熱情給予了極大的肯定，她表示，愿意在合適的時間與福建師范大學的師生做進一步的學術交流。

△師生交流互動現(xiàn)場