今天，在位30年的平成天皇明仁正式退位，明日起，皇太子德仁將成為126代日本天皇，令和時(shí)代正式開啟。

按照中國(guó)的傳統(tǒng)認(rèn)識(shí)，正所謂一朝天子一朝臣，皇位的更迭，必然引發(fā)政壇的劇變，甚至國(guó)家大政的更張。不過，這只是君主專制制度下的情況。二戰(zhàn)后的日本，天皇已經(jīng)徹底虛君化，僅作為國(guó)家象征存在，再加上日本頭上，還有個(gè)美國(guó)太上皇，所以如果期待天皇的換人，會(huì)對(duì)日本國(guó)家和政治有什么直接改變，這個(gè)恐怕是會(huì)讓人失望了。

但如果說毫無影響，其實(shí)也不一定。天皇雖然實(shí)際權(quán)力是沒有，但威望和象征意義還在。憑著這份無以倫比的精神力量，天皇還是能在精神層面，對(duì)日本人造成影響的。也正因?yàn)槿绱?，平成到令和的演進(jìn)，依然會(huì)或多或少的，對(duì)日本的社會(huì)思潮和意識(shí)形態(tài)走向帶來沖擊。

那么，平成到令和，究竟會(huì)如何影響日本社會(huì)思潮呢？很不幸，在云石君看來，這種變化背后，可能關(guān)于加速日本右翼思潮泛濫，右翼軍國(guó)主義的聲浪，在令和時(shí)代可能更加高漲。

其實(shí)對(duì)于這一點(diǎn)，很多人并不意外。近年來安倍政府治下日本右翼日趨泛濫的趨勢(shì)就不說了，光從日本拋棄從漢典中擇取年號(hào)的慣例，首次從日本古籍中選取出“令和”這個(gè)年號(hào)，就能窺知極端國(guó)家民族主義思潮在日本的回潮。

不過，話又說回來，這和天皇本身并沒有什么關(guān)系——右翼泛濫的總后臺(tái)是安倍政府，令和這個(gè)年號(hào)雖然是安在天皇頭上，但選擇權(quán)和決定權(quán)，卻是在安倍政府手上。所以，這種右翼化趨勢(shì)，其實(shí)并不能歸咎于天皇本身。

甚至，天皇還是右翼的最大阻礙。雖然右翼一直以尊君為念，但他們所謂的尊君，只是希望通過重新抬高天皇地位，甚至再度將其神化，來重新增強(qiáng)日本的獨(dú)立國(guó)家意識(shí)、凝聚力以及自我認(rèn)同感，借這種方式在精神層面擺脫受美國(guó)的鉗制。在這套尊君體系中，天皇并不是活生生的人，而僅僅只是一個(gè)形象，是他們心中的一個(gè)象征而已。

而實(shí)際上的天皇，與右翼心中的人設(shè)，可以說是南轅北轍。二戰(zhàn)后，美國(guó)對(duì)日本天皇進(jìn)行了幾乎顛覆式的改造，天皇不僅神性被徹底清除，近代以來作為右翼軍國(guó)主義總代表的人設(shè)，也被徹底逆轉(zhuǎn)成了現(xiàn)代民主制下的吉祥物，和歐洲皇室一樣，搖身一變成為左翼的擁躉。

如果說這種轉(zhuǎn)變，在昭和天皇身上還顯得多少有些違和（雖然他戰(zhàn)后的表現(xiàn)不錯(cuò)，但畢竟有二戰(zhàn)的黑歷史，再怎么轉(zhuǎn)都讓人覺得別扭），但到平成天皇身上，就真的是一點(diǎn)做作都看不出來了。平成天皇在位的三十年，在支持左翼的政治立場(chǎng)上頭表現(xiàn)的可以說是無可挑剔，這種堅(jiān)定，甚至對(duì)安倍政府的右翼煽動(dòng)行為構(gòu)成了極大的阻擾。以至于這次的平成退位，都有傳言說是受到了右翼的壓力。

所以，不過分的說，如果安倍政府是日本右翼的總后臺(tái)，那平成天皇就是日本左翼的最大精神支柱。

現(xiàn)在，安倍依然精神抖擻，穩(wěn)坐首相官?。欢匠商旎蕝s已垂垂老矣，終于退居幕后。這種變化，必然會(huì)對(duì)接下來的日本社會(huì)思潮走向產(chǎn)生影響。

當(dāng)然，這并不是說日本皇室要轉(zhuǎn)型了。實(shí)際上，繼位的德仁皇太子——也就是明天以后的令和天皇，在政治立場(chǎng)與其父可以說是一脈相承。所以雖然平成已經(jīng)謝幕，但新的令和天皇肯定會(huì)繼承其父衣缽，堅(jiān)持左翼立場(chǎng)，對(duì)日本社會(huì)的右傾化予以牽制和支撐。

但是，令和與平成，終究是不一樣的。

首先，平成天皇是八旬老者——在推崇敬老文化的東亞儒家文化圈，年長(zhǎng)者天然能得到人們更多的尊重和敬愛；同時(shí)，平成在位已有三十年，雖然虛君制度下，在位時(shí)間再長(zhǎng)，也和政治沒有直接關(guān)系，但對(duì)于君主而言，只要沒有重大過失，那么在位時(shí)間越久，蓄威養(yǎng)望的效果就更明顯?？偠灾?，平成天皇的老資歷，讓他在天皇身份之外，獲得了更多的威望加乘——這是年方五旬，初登大寶的令和天皇所不具備的。換句話說，在威望方面，令和與平成存在很大的差距。

其次，平成天皇的德行表現(xiàn)無可挑剔?？v觀平成一生，作為一個(gè)守成之君，他的表現(xiàn)可稱完美，雖然沒有什么特別的耀眼之處（作為現(xiàn)代日本的天皇，也不允許他有耀眼表現(xiàn)），但可以說行為處事中正平和，無論作為君主還是家長(zhǎng)，都看上去十分得體，德行方面可以幾乎是無可挑剔。

但令和天皇在這方面，存在天然的缺陷。這倒不是因?yàn)榈氯时旧碛惺裁床缓茫徊贿^，他未能誕下皇孫——這對(duì)皇室，尤其是深受儒家文化影響，至今秉持保守傳統(tǒng)的日本這種國(guó)家的皇室來說，可以說是最大的不稱職——僅此一項(xiàng)，就能抹殺他在個(gè)人言行舉止方面的一切優(yōu)點(diǎn)。而除此之外，德仁還對(duì)未能生出兒子的雅子太子妃多有庇護(hù)——這個(gè)雖然在現(xiàn)代女權(quán)主義者眼中是真正的暖男；但在日本傳統(tǒng)勢(shì)力眼中，那更是嚴(yán)重的失德——而在日本精英階級(jí)眼中，女權(quán)可以說是一文不值甚至大逆不道，傳統(tǒng)保守文化在這個(gè)圈子里才是樹大根深。

德仁無子，又庇護(hù)愛妻，這種狀況，必然會(huì)讓其與以宮內(nèi)廳為代表的傳統(tǒng)勢(shì)力之間，存在隔閡甚至對(duì)立。而天皇偏偏扮演的是衛(wèi)道士的角色。這意味著新即位的令和天皇，甚至在傳統(tǒng)勢(shì)力圈子，尤其是宮內(nèi)廳內(nèi)部，都會(huì)受到比父親在位時(shí)更多的掣肘，進(jìn)而會(huì)對(duì)其向民眾傳播自身意志的行為構(gòu)成制約——換句話說，令和天皇就是想堅(jiān)持左翼立場(chǎng)，但這個(gè)堅(jiān)持，也只能限于其自身（宮內(nèi)廳和安倍政府再狠，也不能直接封禁天皇）；如果他想借助自身天皇身份，將自己的思想和政治認(rèn)識(shí)傳達(dá)給民眾，這個(gè)過程中，受到的阻力，會(huì)比他老爸大的多。

最重要的是，德仁無子，這也意味著其喪失了對(duì)后代天皇灌輸思想的能力。令和天皇登基后，根據(jù)繼承法，其弟秋筱宮文仁親王將成為皇太弟；第二繼承人則是秋筱宮的兒子悠仁親王。秋筱宮都五十多歲了，三觀早就成型，別說德仁了，就是老爸平成也不可能對(duì)他灌輸什么思想，悠仁親王雖還是個(gè)孩子，但有文仁和他的紀(jì)子王妃，也輪不到德仁這個(gè)當(dāng)伯父的去插手。

秋筱宮倒也罷了，畢竟他比他哥哥也小不了幾歲，等到令和天皇駕崩或者退位，他也垂垂老矣，甚至有可能都等不及先薨了，所以他注定只是個(gè)過渡性人物。

但悠仁就不一樣了。他與父伯的年齡差距擺在這里，所以不出意外，他將在天皇位置上呆很久。他的政治傾向，會(huì)對(duì)未來的日本社會(huì)思潮產(chǎn)生較大的影響。所以對(duì)他的教育，可以說至關(guān)重要。而在這個(gè)層面，即便秋筱宮能在左翼傾向上與其父兄保持一致，但其身份決定了，他在面對(duì)宮內(nèi)廳和安倍政府時(shí)，底氣肯定不如其父兄。再加上現(xiàn)在右翼在日本已占據(jù)上風(fēng)，他們對(duì)悠仁的教育也是尤為重視。鑒于此，如果令和天皇不便親自干預(yù)，悠仁成長(zhǎng)過程中，思想傾向很有可能向右翼滑落。

年資不足導(dǎo)致的威望欠缺，個(gè)人家庭原因?qū)е碌呐c傳統(tǒng)勢(shì)力之間的摩擦和隔閡，這兩個(gè)因素的存在，使得令和天皇圍繞社會(huì)思潮與右翼展開的博弈中，恐怕不能與其父平成天皇相提并論。而與侄兒悠仁親王的血緣隔閡，也使得其對(duì)未來天皇三觀形成施加影響，變得更加困難。這種情況下，天皇作為日本左翼社會(huì)思潮的最大精神支柱，其所能發(fā)揮的作用，在未來將變的越來越有限。鑒于右翼現(xiàn)在已占據(jù)上風(fēng)，如果天皇都挺不住，那日本社會(huì)的右傾化進(jìn)程，恐怕將會(huì)越來越迅速，越來越明顯。這對(duì)日本究竟是福是禍，就只能有待歷史來驗(yàn)證了！