蔣勛細(xì)說(shuō)紅樓夢(mèng)，有這樣的觀點(diǎn)——

“大觀園的設(shè)計(jì)中，有的館是視覺(jué)的，有的館是聽(tīng)覺(jué)的，有的館是嗅覺(jué)的。黛玉的瀟湘館是常常聽(tīng)到風(fēng)聲、雨聲的地方，寶釵的蘅蕪苑則是嗅覺(jué)的?！?/p>

讀《紅樓夢(mèng)》多遍，沒(méi)想到可從如此角度解讀大觀園幾處重要住處。

學(xué)者就是學(xué)者，總有這樣獨(dú)到的發(fā)現(xiàn)和領(lǐng)悟，令人佩服！

下面，按蔣勛提供的思路，看書中相關(guān)內(nèi)容究竟是怎樣的。

1.瀟湘館——聽(tīng)覺(jué)的

第十七回，賈政帶寶玉等人看大觀園時(shí)，眼前的瀟湘館（當(dāng)時(shí)尚未命名）是如此景致——

“一帶粉垣，里面數(shù)楹修舍，有千百竿翠竹遮映?！?/p>

“小小兩三間房舍，……出去則是后院，有大株梨花兼著芭蕉。又有兩間小小退步。后院墻下忽開(kāi)一隙，得泉一派，開(kāi)溝僅尺許，灌入墻內(nèi)，繞階緣屋至前院，盤旋竹下而出?！?/p>

上述描寫，點(diǎn)出瀟湘館幾樣最有特點(diǎn)之物：翠竹、芭蕉、清泉。

翠竹，“龍吟細(xì)細(xì)，鳳尾森森”，是聽(tīng)覺(jué)的；

芭蕉，所謂“雨打芭蕉葉帶愁”，是聽(tīng)覺(jué)的；

清泉，細(xì)流潺潺，泉鳴嗚咽，也是聽(tīng)覺(jué)的。

瀟湘館是有聲的。

想來(lái)，無(wú)數(shù)個(gè)夜晚，黛玉伴著風(fēng)聲、雨聲、秋聲在暗暗悲泣。

2.蘅蕪苑——嗅覺(jué)的

第四十回，賈母等陪劉姥姥逛大觀園，一行人來(lái)到薛寶釵住處——

“進(jìn)了蘅蕪苑，只覺(jué)異香撲鼻。那些奇草仙藤愈冷逾蒼翠，都結(jié)了實(shí)，似珊瑚豆子一般，累垂可愛(ài)。

及進(jìn)了房屋，雪洞一般，一色玩器全無(wú)，案上只有一個(gè)土定瓶中供著數(shù)枝菊花，并兩部書，茶奩茶杯而已。床上只吊著青紗帳幔，衾褥也十分樸素。”

從視覺(jué)上說(shuō)，蘅蕪苑是單調(diào)的，屋里空蕩蕩，簡(jiǎn)單到讓賈母覺(jué)得不妥。

但從嗅覺(jué)上說(shuō)，這里是豐富的——“異香撲鼻”。

香味來(lái)自哪里？

是苑中那些“奇草仙藤”所發(fā)——賈政、寶玉等游覽大觀園時(shí)，此處“許多異草”，“味芬氣馥，非花香之可比”。

但這香味也是在說(shuō)薛寶釵的“冷香”。

我們知道，薛寶釵一直吃一種奇異的藥——冷香丸。

這冷香丸配制很難，要四樣花蕊（春天的白牡丹花蕊、夏天的白荷花蕊、秋天的白芙蓉蕊、冬天的白梅花蕊），還要四樣水（雨水日的雨、白露日的露、霜降日的霜、小雪日的雪），再加蜂蜜、白糖，才能配制完成。

因吃冷香丸，寶釵身有香味，在寶玉聞來(lái)是“一陣陣涼森森甜絲絲的幽香”。

與體香一致，其住處也是異香撲鼻。

總之，薛寶釵、蘅蕪苑都是嗅覺(jué)的。

3.秋爽齋——視覺(jué)的

蔣勛在其書中，說(shuō)瀟湘館是聽(tīng)覺(jué)的，蘅蕪苑是嗅覺(jué)的，還說(shuō)有地方是視覺(jué)的。

但大觀園中哪處館舍是視覺(jué)的，他沒(méi)點(diǎn)明。

可以推測(cè)，他所指應(yīng)是探春的秋爽齋。

瀟湘館是小而精致的，蘅蕪苑是簡(jiǎn)單無(wú)華的，秋爽齋則是闊朗富麗的。

第四十回，賈母帶著劉姥姥等來(lái)到秋爽齋，眼前是這樣的——

“當(dāng)?shù)胤胖粡埢ɡ娲罄硎蟀福干侠谥鞣N名人法帖，并數(shù)十方寶硯、各色筆筒，筆海內(nèi)插的筆如樹(shù)林一般。

那一邊設(shè)著斗大的一個(gè)汝窯花囊，插著滿滿的一囊水晶球兒的白菊。

西墻上當(dāng)中掛著一大幅米襄陽(yáng)《煙雨圖》，左右掛著一副對(duì)聯(lián)，乃是顏魯公墨跡。

……東邊設(shè)著臥榻，拔步床上懸著蔥綠雙繡花卉草蟲的紗帳?！?/p>

看，探春的三間并不曾隔斷的屋子里，琳瑯滿目全是好東西。

可以說(shuō)，秋爽齋是視覺(jué)的。

這與探春的身份、性情有關(guān)。

與寶釵、黛玉的客居不同，探春是賈府正經(jīng)主子，富貴人家的小姐，陳設(shè)繁華無(wú)可非議。

從性情上說(shuō)，探春與黛玉的敏感、寶釵的藏拙不同，她闊朗、外露，喜歡什么便擺在屋里，這很正常。

4.怡紅院——幻覺(jué)的

說(shuō)完聽(tīng)覺(jué)的瀟湘館、嗅覺(jué)的蘅蕪苑、視覺(jué)的秋爽齋，再說(shuō)說(shuō)蔣勛沒(méi)有提到的——怡紅院。

怡紅院是幻覺(jué)的。

大觀園中，怡紅院很奇怪，是唯一以鏡為門、內(nèi)如迷宮的地方。

第十七回，賈政帶了寶玉等逛大觀園時(shí)，大家在怡紅院內(nèi)居然迷路了——

“賈政等走了進(jìn)來(lái)，未進(jìn)兩層，便都迷了舊路，左瞧也有門可通，右瞧又有窗暫隔，及到了跟前，又被一架書擋住。

回頭再走，又有窗紗明透，門徑可行，及至門前，忽見(jiàn)迎面也進(jìn)來(lái)了一群人，都與自己形相一樣，卻是一架玻璃大鏡相照。

及轉(zhuǎn)過(guò)鏡去，益發(fā)見(jiàn)門子多了。”

第四十回，鄉(xiāng)下來(lái)的劉姥姥更是在里面亂走亂撞——

“（劉姥姥）竟越發(fā)把眼花了，找門出去，那里有門？左一架書，右一架屏。

剛從屏后得了一門轉(zhuǎn)去，只見(jiàn)他親家母也從外面迎了進(jìn)來(lái)……伸手一摸，再細(xì)一看，可不是，四面雕空紫檀板壁將鏡子嵌在中間。

這鏡子原是西洋機(jī)括，可以開(kāi)合，不意劉姥姥亂摸之間，其力巧合，便撞開(kāi)消息，掩過(guò)鏡子，露出門來(lái)。”

賈府及大觀園中的住處，多是五間或三間的屋子，空間結(jié)構(gòu)簡(jiǎn)單，寶玉房子內(nèi)部卻如此復(fù)雜！

作者為何如此安排？

有學(xué)者做過(guò)解讀，認(rèn)為這與寶玉身份的復(fù)雜性有關(guān)——他是頑石、寶玉、神瑛侍者的合一。

而鏡子的出現(xiàn)，能表現(xiàn)寶玉的兩面性——《紅樓夢(mèng)》中有兩個(gè)寶玉，一是賈寶玉，一是甄寶玉，二人可謂真假寶玉。

這也正如那個(gè)風(fēng)月寶鑒，正面是心中的美人，反面是嚇人的骷髏。

而人生，正如怡紅院，有時(shí)如迷宮般讓人陷入迷茫；有時(shí)如鏡子般讓人產(chǎn)生幻覺(jué)，不知真假。

好了，關(guān)于大觀園中最重要的幾處館舍，順著蔣勛提供的思路，做了聽(tīng)覺(jué)、嗅覺(jué)、視覺(jué)、幻覺(jué)上的歸類分析。

其實(shí)，對(duì)這些館舍及景致，還可從多個(gè)角度去解讀。

但那是其他文章的事了。

此文就此打住。