蒼山洱海的傳說

帝王的女兒剛嫁人，丈夫就出征打仗了，一去十幾年未歸，聽回來的人都說他已經(jīng)死了，這位公主就開始日夜哭泣，最終淚流成河洱海出現(xiàn)，此時公主也已經(jīng)壽命殆盡，恰逢這時她的丈夫剛好歸來，可是相聚之時又是永別之時，公主的丈夫痛不欲生，大聲對天發(fā)誓說自己要化山守海，二人生生世世以山水為伴，由此便有了洱海和蒼山，蒼山洱海相守至今，每當漁民打漁看到蒼山上方兩股雲(yún)來回纏繞時便要趕緊收網(wǎng)回家，因為這是公主和丈夫相聚之時，他們都會因為短暫的相聚而欣喜哭泣，而此時洱海變會掀起狂潮，風氣雲(yún)湧，非常可怕，每當這個時候洱海周邊的人都會閉門不出，直到結(jié)束。

環(huán)湖人文景觀區(qū)

環(huán)湖人文景觀區(qū)位於洱海兩側(cè)，海拔約1970～2200米，面積186平方千米，包括大理古城、崇聖寺三塔、喜洲古鎮(zhèn)和雙廊古鎮(zhèn)等著名景點。距今6500萬年以來，隨著青藏高原的形成，蒼山「拔地而起」，地質(zhì)構(gòu)造、冰川、自然風化等卻也絲毫不停歇，它們裂土碎石在洪水的助力下，移山填壑，在蒼洱之間造就了一方沃土一大理壩子；依山傍水，先民們在這裡男耕女織，用勤勞和智慧創(chuàng)造了歷史悠久的南昭和大理古國文明，遺留下崇聖寺三塔和太和城遺址等7項國家級文物保護單位，傳承了白族繞三靈和白族扎染技藝等7項國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。

環(huán)洱海旅遊景觀公路全長115公里，是大理開發(fā)鄉(xiāng)村旅遊資源、打造環(huán)洱海特色旅遊村、培育鄉(xiāng)村特色休閒度假旅遊產(chǎn)品的重要舉措，也是以旅遊統(tǒng)籌城鄉(xiāng)發(fā)展、促進新農(nóng)村建設的成功典範。環(huán)洱海旅遊景觀公路總投資1.65億元，涉及喜洲、灣橋、銀橋、大理、下關(guān)5個鎮(zhèn)。

洱海西面有點蒼山橫列如屏，東面有玉案山環(huán)繞襯托，空間環(huán)境極為優(yōu)美，「水光萬頃開天鏡，山色四時環(huán)翠屏」，素有「銀蒼玉洱」、「高原明珠」之稱。自古及今，不知有多少高人韻士寫下了對其贊美不絕的詩文。南詔清平官楊奇鯤在其被收入《全唐詩》的一首詩作中描寫它「風裡浪花吹又白，雨中嵐影洗還清」；元代郭松年《大理行記》又稱它「浩蕩汪洋，煙波無際」。凡此種種，不勝枚舉。洱海氣候溫和濕潤，風光綺麗，景色宜人。

蒼山十八溪，因源自蒼山山巒溝壑相間得名。在蒼山十九峰的峰與峰之間自然形成了著名的蒼山十八溪。明朝李元陽據(jù)當時存世的《元一統(tǒng)志》記錄了十八溪，它們自南而北分別為陽南溪、葶溟溪、莫殘溪、青碧溪、龍溪、綠玉溪、中溪、桃溪、梅溪、隱仙溪、雙鴛溪、白石溪、靈泉溪、錦溪、茫湧溪、陽溪、萬花溪、霞移溪。在古代，十八溪的溪水或流泉飛瀑，似駿馬奔騰而下，「水激石跳，鏗訇如雷」；或溪水潺潺，一澗三疊，靜靜流淌，最終都注入東面的洱海。

大理市灣橋鎮(zhèn)保中中學

周保中

周保中（1902～1964），原名奚李元，號紹璜，雲(yún)南大理人。白族。1902年2月7日，出生於雲(yún)南省大理縣灣橋村。1926年，在國民革命軍第6軍中任團長、副師長。1927年，參加中國共產(chǎn)黨。

1931年，九一八事變後回國。1932年7月，到哈爾濱，任中共滿洲省委軍委書記。1945年9月中旬，東北抗日聯(lián)軍教導旅擴建為東北人民自衛(wèi)軍，任總司令兼政治委員。中華人民共和國成立後，曾任雲(yún)南省人民政府副主席、西南軍政委員會政法委員會主任兼民政部長等職。1955年，被授予一級八一勳章、一級獨立自由勳章和一級解放勳章。1964年2月22日，在北京病逝。

周保中是東北抗日聯(lián)軍的主要創(chuàng)始人和東北地區(qū)抗日游擊戰(zhàn)爭的主要領導人之一。

西閘尾

洱海，在古代文獻中曾有「葉榆水」、「葉榆河」、「葉榆澤」、「西洱河」、「西二河」、「洱河」、「昆彌川」等名稱。位於雲(yún)南大理郊區(qū)，為雲(yún)南省第二大淡水湖。雖面積沒有滇池大，但由於水位深，蓄水量卻比滇池大。洱海之所以最終以「洱」為名，要麼說它「形若人耳」，要麼說它「如月抱珥」，因而得名。而「?！沟慕蟹ǎ瑒t源於雲(yún)南的習俗。在雲(yún)南十八怪中就有一怪為「湖泊稱作海」。這就是說，湖泊在雲(yún)南多被叫做「海」。隨著社會的發(fā)展變化，「葉榆水」的名稱多在古代文獻中使用；「西洱河」則主要指洱海西南的出口處開始向西流淌、最後又與漾濞江合流的一段河道；「昆彌川」隨昆彌部族的消失而很少使用；「洱海」就成為這個湖泊最流行的叫法。

大溝尾

蒼山洱海，山水相依。洱海形似人耳，南北長，東西窄。南北長42.0千米，東西寬最大8.8千米，最小3.05千米，最大水深21.50米，平均水深10.8米，湖面面積252.91平方千米，蓄水量27.94億立方米。洱海發(fā)源於洱源縣的茈碧湖，源頭出自罷谷山，入湖河溪大小共117條，北面主要為彌苜河、羅時江、永安江，西部匯有蒼山十八溪水、南納波羅江，東有海潮河、鳳尾箐、玉龍河等小溪水匯入，出湖河流僅有西洱河。湖水在下關(guān)經(jīng)西洱河向西南流入漾濞江，再轉(zhuǎn)南注入瀾滄江。

洱海早在漢代它已名載史冊。公元前122年，張騫出使西域回到長安，在向漢武帝彙報西域情況時，他說在大夏國（今阿富汗）曾看到蜀布，經(jīng)瞭解是從身毒（印度）販運去的。他極力進言：從蜀郡通身毒，道路近便，有利無害。根據(jù)張騫的建議，漢武帝派使者到西南夷尋求通身毒之路。道路都為洱海附近的昆明族所阻，最終未能通身毒。公元前120年，漢武帝因使者阻於昆明族之事，徵調(diào)人力在首都長安開挖了一個人工湖，名之為「昆明湖」，訓練水軍，準備征討洱海地區(qū)的昆明族。當然，漢武帝征服雲(yún)南高原其在長安「昆明湖」訓練的水軍不可能派上用場。但是，這段「漢習樓船」的典故卻永留在司馬遷的《史記》中。後來，清朝乾隆皇帝因景仰漢武帝開疆拓土的功業(yè)，把北京頤和園西湖也改名為「昆明湖」。

楊家村

洱海是白族人民的「母親湖」，白族先民稱之為「金月亮」，從空中往下看，洱海宛如一輪新月，靜靜地依臥在蒼山和大理壩子之間。洱海屬斷層陷落湖泊，湖水清澈見底，透明度很高，自古以來一直被稱作「群山間的無瑕美玉」。

巡遊洱海，島嶼、巖穴、湖沼、沙洲，林木、村捨，各具風采，令人賞心悅目。古人將其概括為「三島、四洲、五湖、九曲」之勝。三島：金梭島、赤文島、天兒島；四洲：青莎鼻、大貫礎、鴛鴦、馬簾；五湖是：南塘湖、北塘湖、聯(lián)株湖、龍湖、波洲湖；九曲是：蓮花曲、大激曲、皤肌曲、鳳翼曲、蘿肘曲、牛角曲、波垠曲、高巖曲。洱海還有許多美麗的海灣，其中較大的有海東灣、挖色灣、康榔灣、雙榔灣。尤以海中「三島」，使洱海變得更加綺麗。

舊河口

洱海海岸線長30公里，曾是北通東西兩湖，南達大理、下關(guān)的船運碼頭，沿湖居民多以漁、航為生。

歷史上有「享漁溝之饒，據(jù)淤田之利」記載，三角洲東西兩側(cè)有水草叢生的淺湖灣，為魚類繁衍生息的良好場所，歷來水產(chǎn)豐富，當?shù)胤Q為「魚土鍋」。據(jù)《西洱海志》雲(yún)：洱?！隔~族頗多，視他水所出較美，冬卿甲於諸郡。魏武帝四時食制曰：「滇池紉魚，冬至極美」。

湖山

康廊村

傳說，古時的王母娘娘在一次梳妝時，不慎跌落頭上的兩枚珍珠，其一墜東海之濱，逐成杭州西湖；另一落滇西高原，便成洱海。遠在杭州西湖有一楹聯(lián)曰：「樓觀洱海日、門對浙江湖」，這是浪漫詩人的藝術(shù)誇張，也是西湖與洱海相映成輝的信手偶成。蒼山洱海山水結(jié)構(gòu)，是造化神奇，世界僅有，因此有聯(lián)贊曰：「蒼山不墨千秋畫，洱海無弦萬古琴」，就是對此的真實寫照。

魯川壩子是古代洱海東岸連接周邊地區(qū)的交通樞杻，這裡開發(fā)較早，且有悠久的歷史文化。從鳳尾箐、大官山腰、金魚山、四龍山、高興蘭若甸、赤文島、羊坡頭、雞巖山等處發(fā)現(xiàn)的新石器遺址以及大量出土文物來看，說明遠在三、四千年前挖色地區(qū)很早就有人類居住，是大理白族文化的源頭。晉朝永嘉年間在境內(nèi)沙漠廟設東河陽郡治，說明瞭挖色是古代大理地區(qū)的政治經(jīng)濟文化中心。從雲(yún)南考古得知：滇池區(qū)域石寨山、李家山、石家壩的新石器文化和青銅文化是在洱海區(qū)域劍川（洱海北）、大理（洱海西）、賓川（洱海東）新石器文化和青銅文化的基礎上向東發(fā)展的。因此，滇文化、昆明文化、蠜文化是繼新石器文化、青銅文化之後，是南詔大理文化的延續(xù)。這些研究發(fā)現(xiàn)對於研究洱海地區(qū)地方民族文化發(fā)展和演進具有較高的歷史價值和文化價值。

挖色境內(nèi)赤文島在炸石填公路中偶然發(fā)現(xiàn)了一些古牙化石（均收入大理等地有關(guān)文管所），說明距今三四千年前挖色地區(qū)先民便已跨入了新石器、青銅器時代。公元前11世紀周孝帝期間以大城北面（今沙漠廟）為都城建立了魯白部落國（引自明代大城人翰林院編修趙雍 《魯白志》），西漢、東漢、蜀漢時期均在此設郡。晉朝永嘉三年（公元309年），在今大城沙漠廟設東河陽郡治，轄東河陽、葉榆二縣，東河陽縣管轄洱海東岸今賓川、巍山、鶴慶等縣；葉榆縣轄今大理、洱海等縣市。晉末至唐初洱海區(qū)域郡縣處於屢設屢廢狀態(tài)，形成各部落大者五、六百戶，小者二、三百戶，各據(jù)山川，無大君長，不相役屬的局面，各部落相互爭奪形成六詔與洱海西岸各據(jù)城池的局面。此後至南詔閣羅鳳王時期在大城沙漠廟一帶設孟弄燮祧郡治，管理洱海東岸地區(qū)的軍事和民事；段思平得國後，朝拜大城封臣寺，廢楊乾貞為僧，改封臣寺為古靈寺，改孟弄燮祧郡為神州（亦名神河州），州治仍在孟郡城，但管轄區(qū)域已經(jīng)縮小為洱海東岸（含今賓川縣全境）；元代改神州為孟州，州治仍在大城今沙漠廟，轄區(qū)不變；明清時期，大理實行改土歸流，廢除孟州和海東萬戶，把海東（含今賓川縣）劃入太和縣，劃入太和縣後仍在大城設行化鄉(xiāng)治（相當於今副縣級）；明代時隨著大城水庫的擴建，鳳尾河道的移直，使大城成為賓川州及大理府乃至全省最大最富庶的村邑，明清兩代均在大城辦書院，所以洱海東岸乃至沿洱海地區(qū)明清兩代的進士舉人、文官武將大都出自大城，因此，清康熙時被雲(yún)南提督編圖命名為「大理府第—文明古鎮(zhèn)」，特奏準設立文廟和武廟；民國時期，挖色仍屬賓川縣，在大城武廟設第三區(qū)（西區(qū)）公所，轄區(qū)包括今雙廊鎮(zhèn)和上關(guān)鎮(zhèn)的海潮河、今屬賓川雞足山鎮(zhèn)的上蒼、萵村和沙址等地；解放前遷至挖色村趙家祠（今鎮(zhèn)政府駐地）；解放後挖色仍屬賓川縣，初設第五區(qū)，後因平川分成兩個區(qū)後，改為節(jié)六區(qū)，轄今海東鎮(zhèn)、雙廊鎮(zhèn)和今屬賓川的萵村、關(guān)李二村；1959年挖色隨賓川併入祥雲(yún)縣，該年底從祥雲(yún)縣劃入大理市設挖色公社、區(qū)、鄉(xiāng)、鎮(zhèn)至今。

美麗富饒的挖色壩子位於洱海東岸中心地帶，其東、南、北三面環(huán)山，西面臨海，山環(huán)水繞猶如一把天然大交椅，地處鳳尾河三角洲，恰好處在國家級蒼洱風景名勝區(qū)和省級雞足山風景名勝區(qū)的交匯點上，山川秀麗，景致幽奇，具備兩大景區(qū)皆得的自然風貌。境內(nèi)大小河流泉塘溝壑星羅棋布，北有鳳尾河、中有靈濟河、南有鳳鳴河由東向西橫貫注入洱海。壩子周圍多山巒、箐谷、坪地，還有泉塘、海（湖）河、溶洞、島嶼、海灣點綴其間，顯示出多景點的自然特色?！阜晟奖貛X、逢嶺必有箐坪、逢箐必有泉水」，是挖色地形地貌的顯著特徵。境內(nèi)多山間小平原（雲(yún)南人俗稱壩子）。山川奇異，天象也奇異，如境內(nèi)每逢雲(yún)出魚鱗甲雲(yún)，不出三、五天即下雨；若天空中月亮旁出現(xiàn)白色或彩色叫雲(yún)印，則白天（早上）出現(xiàn)主刮風，晚上出現(xiàn)主雨。又如境內(nèi)有二個八卦山，一在大城會真寺前為土山，一在大官山麓康廊村後為石頭山，二山均天然形成八卦圖案。還有海印村人不患肺結(jié)核；濟民堤滴水不漏；太陽只照下半日；千年古柏、香樹產(chǎn)靈芝等奇異現(xiàn)象。

海印村

小普陀

在海印村北洱海有一中小島。上建觀音閣，傳說為觀音拋入洱海中的鎮(zhèn)海大印，亦名小普陀。

《沙漠廟長聯(lián)》曰：「此邦多勝跡」。挖色地處蒼洱景區(qū)和雞足山景區(qū)交匯中心點上，大自然巧奪天工，自然風光多姿多彩；挖色歷史悠久，文化燦爛，人文景觀更是一枝獨秀，無論是白族出閣斗拱的真古建築、服飾文化、宗教文化、民俗風等都具有內(nèi)涵豐富、功能奇異的鮮明特色。站在三峰山頂、大官山頂、旗鼓山頂或雞巖嶺或赤文島，可飽覽蒼山十九峰的巍峨秀麗、洱海水的碧波蕩漾，領略四洲三島九曲之奇，洱海西岸錦繡河山盡收眼底。大理的「風、花、雪、月」四景在挖色也同樣具有。鳳尾箐口的涼風雖無下關(guān)風的名氣，但也極度沁人心脾；鳳尾箐山間和花嶺坡上四季也是繁花似錦；蒼山積雪還倒影於沙漠廟的水庫之中也別有風韻；中秋時小普陀的「普陀曉月」最能體現(xiàn)洱海月的無比風姿。壩子中溝道縱橫，泉塘眾多，沙漠廟、裕後聖母泉、石馬泉等泉水清瑩潔白和點蒼山泉一樣純潔清涼；田疇沃壤，縱橫阡陌；村邑古寺錯落有致，詩情畫意油然生輝；鳳尾峽谷和箐谷間森林茂密、花果飄香、動植物、野獸珍禽品種繁多，好一幅獨特的峽谷田園風光。白王城、必簊巖、龍繞石、鳳鳴臺等溶巖洞穴等大自然的造化神跡，更是令人心馳神往。