蒼山腳下，洱海之畔，汩汩的泉水順著七拐八彎的巷道流淌，圍繞著一座古樸幽靜的自然村落——周城。作為雲(yún)南省最大的自然村，周城 人口近萬，幾乎全是白族。因至今仍十分完好地保留著白族的各種傳統(tǒng)習(xí)俗，所以周城又被稱為「白族民俗的活化石」。儘管昔日周城白族先輩們的「趕馬馱貨走夷方」已經(jīng)成為老人擺古的話題，但傳承數(shù)百年的扎染手工技藝至今仍然在周城綻放著流光溢彩。

從古至今，周城的手工製品一直是「滇藏古道」上重要的輸出貨品，村裡自然有不少能工巧匠。周城村新一代扎染民間工藝大師、白族扎染省級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承人段銀開和丈夫段樹坤便接下了之前由張士紳一直經(jīng)營的扎染廠，成功地接過白族扎染這門技藝的接力棒。

周城村洪積扇

周城洪積扇是洪水從霞移溪狹窄的山谷奔流而出時(shí)，攜帶的泥石等物質(zhì)在溝口沈積形成的扇形地貌。在這片洪積扇上逐漸發(fā)展成中國最大的白族自然村落。周城的白族扎染技藝被列入國家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄，享有「扎染之鄉(xiāng)」的美稱。

蒼山巍峨，洱海清澈，山水之間的大理周城因白族扎染更增添了一種韻味。坐落在蒼山雲(yún)弄峰麓，洱海之濱。南距國家級(jí)歷史文化名城大理24公里，北距著名旅遊景區(qū)蝴蝶泉2公里周城村的大理璞真白族扎染博物館，佔(zhàn)地5000多平方米，建築面積1970平方米，是中國第一個(gè)白族扎染博物館。

地址：雲(yún)南大理喜洲周城滇藏公路60號(hào)

白族「扎染」技藝

是流傳於大理白族群眾中的一種古老的染織技藝，以「民族扎染之鄉(xiāng)」周城的扎染最具代表。是用白棉布為原料，天然植物為染料，通過手工扎花、浸染、拆線、漂洗、脫水、碾布等工藝製作而成的紡織品。藝術(shù)表現(xiàn)形式多數(shù)為自然、花鳥和寓意吉祥的紋樣。2006年，被國務(wù)院列入第一批國家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)名錄。

璞真扎染博物館

博物館由白族民居建築「三坊一照壁」、「四合五天井」、「扎染源流」、「扎染世家」、「精品展示」、「繁花似錦」、「扎染體驗(yàn)館」等構(gòu)成基本陳列。此外，扎染學(xué)習(xí)體驗(yàn)、技藝傳授、扎染學(xué)術(shù)研討、對(duì)外交流和扎染旅遊商品銷售是博物館開展的業(yè)務(wù)範(fàn)圍之一。

博物館在保護(hù)為主，搶救第一，合理利用，傳承發(fā)展」方針的指導(dǎo)下，現(xiàn)已初步建成大理地區(qū)獨(dú)具民族文化特色的旅遊景點(diǎn)，年接待遊客達(dá)20多萬人次，在保護(hù)傳承扎染技藝，促進(jìn)大理旅遊事業(yè)和經(jīng)濟(jì)社會(huì)的發(fā)展發(fā)揮了應(yīng)有作用。

博物館導(dǎo)覽圖

三方一照壁

「三方一照壁」是白族民居的一種建築形式，即由三方三開間硬山頂?shù)臉欠亢鸵欢抡毡诮M合而成。白族民居以西方為主房，南北兩方為廂房，照壁設(shè)在正對(duì)主房東面，為一高兩低造型，與穿過北屋東廈的大門形成合院，俗稱「三方一照壁。

青出於藍(lán)原有本

白翻乎黑豈無因

扎染源流

兩漢時(shí)期，生活在大理地區(qū)的白族先民已經(jīng)有了紡織業(yè)，會(huì)使用植物染料染制紡織品。唐（南詔）、宋（大理國）時(shí)期，白族扎染已成為一項(xiàng)成熟的技藝。據(jù)傳生活在大理周城的段氏始祖段隴，曾經(jīng)管理過大理國織染之業(yè)，歷經(jīng)數(shù)百年的世事滄桑，到了明代這一傳統(tǒng)技藝才得以重新面世，經(jīng)段氏祖先代代傳承達(dá)18代，至段樹坤一代得到進(jìn)一步的發(fā)揚(yáng)光大，2006年，白族扎染技藝列入了國家非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄，段樹坤、段銀開夫婦也分別被命名為州級(jí)、國家級(jí)白族扎染代表性傳承人，2015年，璞真扎染坊被命名為國家級(jí)生產(chǎn)性保護(hù)示範(fàn)基地。

2017年11月，被命名為大理傳統(tǒng)工藝工作站大理基地。這表明傳統(tǒng)文化強(qiáng)勁的生命力和認(rèn)同感，也充分體現(xiàn)了國家高度重視民族傳統(tǒng)文化的保護(hù)工作。

大理周城段氏（家譜世系）

《藍(lán)染裹被》

被小孩之用，此裹被保存已有花甲年紀(jì)。

《扎染頭巾》

白族中老年婦女專用，凡包有藍(lán)底紅白色扎染頭巾的婦女，標(biāo)誌著她已步入50歲左右的中老年階段。

《扎染圖樣》

通過幾十年的搶救、收集，整理現(xiàn)有館藏各式扎花圖案達(dá)上千種，它的保存對(duì)於研究、傳承、發(fā)展扎染事業(yè)將發(fā)揮重要作用。

《傳統(tǒng)扎染》

白族扎染使用的染料為天然的板藍(lán)根、紅花、杜仲、大黃、黃芩、紫草等等，板藍(lán)根為冷染料，其它為熱染料。

《小竹籮》

已過了耄耋之年的小竹籮，是扎花布使用的工具之一。

《扎染棒》

染布用的攪棒，是扎染必不可少的工具之一。

《小木染缸》

為小件染品之用的木制小染缸，已保存有近百年歷史。

《竹簍》

染布瀝水的工具，此簍已保存有70多年。

《菱角擺團(tuán)花床單》

徵集收藏於上世紀(jì)九十年代，現(xiàn)為博物館精美展品。

《藍(lán)染女上衣》

保存有近百年的藍(lán)染軌邊女上衣，現(xiàn)已成為博物館的珍藏品。

傳承人簡介

《傳統(tǒng)女服飾》

上世紀(jì)五十年代製作的藍(lán)染大襟軌邊女衣褲，及圍腰、領(lǐng)掛、包頭。

麥浪

山巒疊翠

金鳳花開

怒放

層林盡染

藝林藏秀

彩蝶飛舞莊周夢

藍(lán)靛飄香梅葛花

扎染世家

世居大理周城的段氏與宋代（大理國）王族同出一脈，據(jù)傳其始祖段隴曾在大理國王府管理過織染業(yè)，明代開始段氏後裔承襲先祖的紡織和扎染事業(yè)，父傳子，子傳孫、代代相傳，至今已有近500年的歷史，在這漫長的歷史長河中，段氏子孫不畏艱難困苦，一直守護(hù)和繼承著祖?zhèn)鞯脑炯妓?，並使這一民族文化瑰寶得到傳承和發(fā)展。

段氏璞真扎染坊

扎龍?jiān)P扎三春錦繡

染草染花染七彩人生

活態(tài)、珍品展示

扎染古稱「絞纈」，是我國一種古老的紡織品染色技藝，分為扎花和浸染兩個(gè)主要工序，即先用手工在織就的白棉布上一針一線扎出不同類型的圖案，再用板藍(lán)根植物染料染出藍(lán)底白花、生靈百態(tài)。活態(tài)和珍品展示，旨在讓客人們親眼目睹心靈手巧的白族婦女，憑借嫻熟的技藝扎染出傳世的珍品力作。

左：蒼洱大觀 右：雲(yún)中人家

雞足勝景

染缸簡介

已過花甲之年的大小木制染缸，裡面曾染出過無以計(jì)數(shù)的山光水色、蟲魚花草的扎染製品，如今它們已經(jīng)「改行」作為展品和消防儲(chǔ)水用具。

民族團(tuán)結(jié)一家親

璞真白族扎染博物館的中心展區(qū)、以突出民族團(tuán)結(jié)為主題，力圖通過富有民族節(jié)慶氛圍的陳列展覽，體現(xiàn)多民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的豐富多彩，以及保護(hù)傳承發(fā)展白族扎染技藝的共同願(yuàn)望。

有詩雲(yún)：

千秋扎染民族花，用心培育靠大家。

傳承發(fā)展保遺產(chǎn)，錦上添新花。

民族團(tuán)結(jié)一家親，建設(shè)小康事業(yè)興。

共同來圓中國夢，團(tuán)結(jié)一條心。

染水清光曰濃曰淡隨意就

布帛合色或淺或深任人為

扎染服飾廳

璞真白族扎染生產(chǎn)性保護(hù)示範(fàn)基地展出的各類服飾，在手工扎花之後由純植物染料浸染的純棉布製作而成，其款式既保持了一定的民族風(fēng)格，又能滿足各類群體的情趣愛好和審美需求，同時(shí)讓客人在參觀的過程中接受優(yōu)秀民族文化的熏陶。