道的最高級存在形式不是陰陽

某些古人說:“一陰一陽謂之道”，其實說這些話的人只是懂了道的一部分，也可以說是懂了道的一些皮毛。

道有二種，一種是無形無相，超越陰陽超越五行的真如自性之道，在道教稱為無極之道。這也簡稱為“性”道。

第二種是一切現(xiàn)象之道，是由陰陽五行的生克變化產(chǎn)生出來的萬物，在道教稱為太極之道，這也簡稱為“相”道。

陰陽是宇宙在運動中分化出來的二種現(xiàn)象，宇宙之初無陰無陽，一切能量散布在宇宙之中，混雜在一起，處于混沌不分的狀態(tài)，陰陽還沒有產(chǎn)生和分化出來。這個宇宙最初的狀態(tài)就是真如自性狀態(tài)，在道教稱為無極狀態(tài)。這個時期的宇宙不存在任何事物現(xiàn)象，一切都以本質自性的方式存在，這個狀態(tài)的宇宙一切都是不生不滅和清凈無染的。這是宇宙最初的本來就存在的道(道即法性)，也稱為先天之道。

能量混雜在一起，混沌不分，還沒有具體形成陰陽的雛形和陰陽的運動方式和運動規(guī)律，以及陰與陽的關系都還沒有產(chǎn)生和形成。在宇宙初期，能量混雜在一起，產(chǎn)生化學反應和相互作用，因此也會產(chǎn)生一些沒有規(guī)則，沒有陰陽法則規(guī)律的毫無規(guī)則可言的運動，這個時期宇宙的一切運動只是能量相互作用的結果，是沒有規(guī)律沒有法則的。但是宇宙在初期沒有規(guī)則運動的過程中，漸漸能量被運動分化開來，形成了最初的最具有代表性的兩種能量，即陰陽兩種能量。宇宙初期經(jīng)過運動形成了具有代表性的兩種能量，只要具有光熱性質的能量開始上升為陽，因此陽氣逐漸形成了固定的運動軌跡。而只要具有陰寒性質的能量開始下降為陰，因此陰氣與陽氣同時形成了各自不同的運動方向和運動軌跡。

至此，才真正產(chǎn)生了太極陰陽。因此太極陰陽是從宇宙最開始無序無規(guī)則的運動中產(chǎn)生的，陰陽的形成和產(chǎn)生，宇宙的一切運動才開始變得有序和有規(guī)則。所以，是陰陽的出現(xiàn)和形成，宇宙的一切運動才有了法則規(guī)律可循可依。

因此宇宙的最初，并不存在陰陽，因為宇宙最初是處于混沌未分的狀態(tài)。而陰陽是宇宙后來的產(chǎn)物，陰陽的出現(xiàn)，宇宙萬物才開始一分為二，宇宙的運動也才開始變得有法則有規(guī)律了。

如果能夠了悟陰陽未生之前的宇宙狀態(tài)(無極狀態(tài))，那么就可以了悟宇宙最初的法性，宇宙最初的法性即是超越陰陽而存在的真如自性。這種狀態(tài)的宇宙，是無陰無陽的，是無形無相的，是不生不滅的。這是宇宙最原始的道，也是最究竟的道。若了悟此道，即可見性得道，成就真如自性法身。

如果想了悟現(xiàn)象之道(也稱相道，即由現(xiàn)象的運動產(chǎn)生的自然法則規(guī)律)，那么就得了悟一切現(xiàn)象之父母，即陰陽之道。是陰陽的相互運動才產(chǎn)生了一切現(xiàn)象(含一切物質)。只要弄懂了陰陽，世間萬物的發(fā)展變化規(guī)律，你也就基本能夠掌握了。

相對都是根據(jù)現(xiàn)象而言的，宇宙之初沒有任何現(xiàn)象，所以在宇宙之初，宇宙是以一種絕對的方式存在的，無陰無陽，無形無相，不生不滅，清凈無染。

只要證悟了宇宙最原始的這種絕對的法性，清凈無染，不生不滅，純善無惡。你也就證悟了真如自性，你也就見性得道了。用這種法性來指引我們的心，來做我們內(nèi)心最究竟的信仰，最究竟的依靠。

而陰陽運動變化之道，我們不可以用來做我們內(nèi)心最究竟的信仰和依靠，我們只可用陰陽法則規(guī)律作為方便法來指引我們的行為，讓我們的行為不違背自然法則規(guī)律即可。