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今日分享的核心在曾國(guó)藩的修身十二條。我現(xiàn)在看來(lái)，其所言句句在理，穩(wěn)扎穩(wěn)打，我們說(shuō)構(gòu)建古典的時(shí)候讀書(shū)治學(xué)生活，這不是一句空話，而是實(shí)打?qū)嵉厝ホ`行一種古典的生活方式。 子、主敬：整齊嚴(yán)肅，無(wú)時(shí)不慎。無(wú)事時(shí)心在腔子里；應(yīng)事時(shí)，專(zhuān)一不雜，如日之升。 敬之一字，在理學(xué)里處于一個(gè)核心位置。整齊嚴(yán)肅，是把心安頓好，持守中正，如履薄冰。 敬的內(nèi)涵就是誠(chéng)，誠(chéng)的工夫，先秦儒者談的多。誠(chéng)則明，至誠(chéng)之道，可以前知。誠(chéng)的工夫，是修身的關(guān)鍵。有事，無(wú)事都存敬，都立誠(chéng)，修身是一個(gè)持續(xù)的，長(zhǎng)久的工夫，可以說(shuō)是止于至善，不斷地完善修養(yǎng)個(gè)人的德性?？鬃诱f(shuō)博學(xué)于文，約之以禮，就是所有外在的都?xì)w于身心的踐行。 曾氏從學(xué)于唐鑒，鏡海先生是理學(xué)大家，服膺的是程朱理學(xué)，曾氏亦復(fù)如是，我們從曾氏的“敬”之間一字看出其學(xué)問(wèn)的踏實(shí)厚重。 丑、靜坐：每日不拘何時(shí)，靜坐半時(shí)，體驗(yàn)靜極生陽(yáng)來(lái)復(fù)之仁心，正位凝命，如鼎之鎮(zhèn)。 這是無(wú)事時(shí)的工夫，把心放在腔子里，體驗(yàn)靜極生動(dòng)之仁心。這是知幾知微知機(jī)的工夫。把無(wú)事時(shí)的工夫做好了，有事時(shí)才能夠“專(zhuān)一不雜，如日中升”。我個(gè)人有靜坐的習(xí)慣，但沒(méi)有形成好的規(guī)律，還不能深刻體會(huì)曾氏所言。 寅、早起：黎時(shí)即起，醒后不沾戀。 《黃帝內(nèi)經(jīng)》里，只有冬三月的時(shí)候才建議“早睡晚起”，這是從養(yǎng)生的角度來(lái)的。其他九個(gè)月都建議早起，可見(jiàn)早起之重要性。 曾氏的早起，可以說(shuō)是一年365日都這樣。這是一種死磕的修身工夫，也只有在冬日時(shí)悄悄違逆養(yǎng)生原則，這里是一種堅(jiān)韌的嚴(yán)于律己的讀書(shū)人自強(qiáng)不息的精神。我認(rèn)為這是其精神超越的地方，曾氏一生的成就源于這種堅(jiān)韌的精神。 卯、讀書(shū)不二：一書(shū)未讀完，斷不看他書(shū)，東翻西閱，徒循外為人，每日以十葉為率。 這就是曾氏的穩(wěn)扎穩(wěn)打的精神，不急不躁，平穩(wěn)進(jìn)學(xué)。你說(shuō)他沒(méi)有效率嗎？這是水滴石穿的工夫。他所走的每一步都落地、踏實(shí)，天下大事必作于細(xì)。 辰、讀史：丙申購(gòu)二十三史，每日讀十葉，雖有事不間斷。 不是說(shuō)曾氏是讀書(shū)不二嗎？難道說(shuō)其只讀史書(shū)嗎？其讀書(shū)不二，是除了每日必讀的日課之外，一段時(shí)間只讀一本書(shū)。所以我們不能誤讀了曾氏。他每日看書(shū)的種類(lèi)不少于兩類(lèi)。必讀書(shū)，諸如二十三史與選讀書(shū)，如某本詩(shī)集。 巳、謹(jǐn)言：刻刻留心，是工夫第一。 這是與人相處的工夫，謹(jǐn)言慎行。這是當(dāng)時(shí)漢人讀書(shū)人所處的一種人文環(huán)境使然。既有保護(hù)自己之意又有誠(chéng)信之意。 午、養(yǎng)氣：氣藏丹田，無(wú)不可對(duì)人言之事。 孟子說(shuō)，我善養(yǎng)浩然之氣。讀書(shū)人養(yǎng)氣，就是這種光明正大又中正平和之氣。而這種氣，是藏于丹田，不顯露于外。對(duì)外的是一個(gè)人的坦誠(chéng)與真實(shí)。而讀書(shū)人的骨氣、正氣、文氣都從是從內(nèi)藏的浩然之氣里獲得滋養(yǎng)。 未、保身：節(jié)勞節(jié)欲節(jié)飲食，時(shí)時(shí)當(dāng)作養(yǎng)病。 用身，行中道。不過(guò)寧可不及，不要過(guò)。節(jié)之一字，節(jié)制，并非像存天理滅人欲那樣決絕。 申、日知其所亡：每日記茶余偶談一則。分德行門(mén)、學(xué)問(wèn)門(mén)、經(jīng)濟(jì)門(mén)、藝術(shù)門(mén)。 知，就是記的意思，拿現(xiàn)在來(lái)說(shuō)是勤于寫(xiě)作，筆耕不斷。我的讀書(shū)治學(xué)歷程，受曾氏的影響不少。 酉、月無(wú)忘所能：每月作詩(shī)文數(shù)首，以驗(yàn)積理之多寡，養(yǎng)氣之盛否，不可一味眈著,最容易溺心喪志。 詩(shī)言志，寫(xiě)詩(shī)的人，心是活潑潑的，而曾氏的讀書(shū)治學(xué)方式容易陷入一種程式化的學(xué)習(xí)，作詩(shī)恰恰是一種檢測(cè)，“解牛之刃”是否已鈍？ 戌、作字：早飯后作字半小時(shí)，凡筆墨應(yīng)酬，當(dāng)作自己功課，不留待明日，愈積愈難清。 書(shū)法書(shū)寫(xiě)是一種藝術(shù)實(shí)踐，也是修身的工夫，是文人讀書(shū)生活極為重要的組成部分，無(wú)書(shū)寫(xiě)不成文。 亥、夜不出門(mén)：曠功疲神，切戒切戒！ 知止、知息方能長(zhǎng)久，把握住生命本有的節(jié)奏。 以十二地支記序，帶著一種循環(huán)往復(fù)的內(nèi)涵在里面。而從1-12這這種數(shù)字標(biāo)序方式體現(xiàn)不出這種循環(huán)的時(shí)序，這就是古典的思維，有一種生命之循環(huán)往復(fù)的運(yùn)動(dòng)在里面。
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來(lái)自： 古典讀書(shū)治學(xué) > 《待分類(lèi)》
