公孫瓚與劉備在涿縣共拜盧植為師，二人是名符其實(shí)的師兄師弟，但結(jié)局卻大相徑庭，不能不令人嘆息。

盧植史稱經(jīng)濟(jì)學(xué)家、著名將領(lǐng)，手下弟子自非等閑之輩，公孫瓚算是弟子中撥尖人物，此時還沒劉備的什么事，盧植并沒看重他，劉備也還沉浸在“如傘蓋大樹下做幻想”時，公孫瓚就已被涿州劉大守器重，并招為女婿，這自然是盧植在劉太守面前的美言功勞，否則劉太守也不知公孫瓚是人才，歷史證明，盧植是看走了眼。

公孫瓚有了盧植和岳父的提攜，官路亨通，一路青云，直至做到北平太守，虎視整個幽州大地，袁紹也忌憚他三分，按理說名師出高徒，且公孫瓚擁有兵權(quán)和富庶之地，自然能做出一番大事，但縱觀三國，公孫瓚只是好勇斗狠，呈的都是匹夫之勇，又自視出身高人一等，目中無人，看重劉備僅僅是因同門之誼，不是以其才能入眼，更沒有重用他的意思，雖可說劉備非久居人下之輩，沒能留用尤說得過。而錯失趙云，卻是最大的損失。《通鑒》中司馬光有句話：趙云率兵歸附公孫瓚，公孫瓚對趙云說：“你還知道回來呀”。話中口氣證明公孫瓚和趙云是有交情的，但公孫瓚眼中的趙云是可有可無，來則留，去則任之，即是在戰(zhàn)爭中救了公孫瓚也不知安撫休恤，口吻中甚至帶有譏諷，雖是司馬光筆下所言，也折射出公孫瓚的傲慢和不知人才重要的短見。

這倒讓劉備檢了個便宜，劉備此時尚不成氣候，仰仗公孫師兄做了個平原縣令，人馬一千多，也自知身份低微，德才不足以服眾，劉備為救徐州陶謙向公孫師兄借兵，并“順便借趙子龍一用”，胸?zé)o大志的公孫瓚僅問：“弟與操無仇，何故替人出力？”一一這十足是獨(dú)霸一方的軍閥思維。殊不知，劉備此時已在挖這位師兄的墻腳，趙云隨了劉備自然有了單獨(dú)相處借以籠絡(luò)的機(jī)會，為后來趙云為其所用鋪好了道路。

公孫瓚憑借自已神勇和騎兵優(yōu)勢，剿黃巾軍、征烏桓，最后把劉虞清除而獨(dú)霸幽州，作戰(zhàn)可隨便選清一色白馬數(shù)千匹，炫其武力的同時也炫其財(cái)力，連“四世三公”講大排場的袁紹都沒此能力，好高鶩遠(yuǎn)之態(tài)傲視天下，而除獨(dú)自神勇就沒一出色謀士，自然也聽見不進(jìn)任何良言，連手下被敵軍圍困也不救援，他的觀點(diǎn)是“不要養(yǎng)成了等人來救的”荒唐邏輯。此時的劉備勇有關(guān)、張，智有諸葛亮，曹操更是猛將如云謀士如雨，且都視士卒為已命，也深知兵卒是根基，謀士如臂膀的道理。袁紹此時也還有許攸、田豐、荀彧，他只是不會用而已，公孫瓚幾乎無謀士、勇將，所仗者鐵騎的快捷和財(cái)物充足，短時的優(yōu)勢使敵方一時難攻克，又仗強(qiáng)兵怒馬四處結(jié)怨。最終閉關(guān)自守讓袁紹逼得在易京樓自焚，把一份殷實(shí)家當(dāng)拱手相讓，其輸?shù)牟皇菤鈩?，而是人才的缺乏和自身無為長遠(yuǎn)利益的策劃。

三國能促成鼎立，地理僅僅能占有短時的優(yōu)勢，所支撐的是人才，一個集團(tuán)的壯大無非是人才的聚集和利用，政權(quán)的鞏固除人才用得當(dāng)，還有政事法令的健全，公孫瓚擁有殷實(shí)的地土和善勇的士卒，卻不知加以利用和體恤，最終落得眾叛親離。不思進(jìn)取，以為深筑高墻危樓就能等待時局的變化而坐收漁翁之利，豪杰勇士不知委以重用和撫恤，坐失人才離棄，怎能不?。磕纤魏檫~評價說：“筑京于易，以為足以待天下之變，不知衛(wèi)梯舞于樓上，城豈可保乎？”。洪邁之言只知其一，而忽略了其人才流失又不注重網(wǎng)羅人才的根本原因，不懂“不進(jìn)則退”哲理。不然，曹操又怎能輕易統(tǒng)一北方而居三國之首。自已也不至于被“色厲膽薄、好謀無斷、干大事而惜身、見小利而忘命”的袁紹而殺，豈不疼哉？