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      漢語(yǔ)新詩(shī)格律概論2

       江山攜手 2019-05-07

      第三節(jié) 新詩(shī)的音步


      為了新詩(shī)格律的規(guī)范化,我們規(guī)定新詩(shī)的音步只有三種:兩字步、三字步和一字步。兩字步、三字步是主體,一字步只能處在句首或者句尾。
      一、兩字步、三字步和一字步
      隨著語(yǔ)言的發(fā)展,漢語(yǔ)雙音節(jié)和多音節(jié)詞逐漸增多,大量虛詞涌入,詩(shī)歌必須突破兩字一步的束縛。
      元曲用襯字解決了兩字步的局限。襯字是曲律規(guī)定之外增加的字,在歌唱時(shí)不占重要的拍子,可以輕輕帶過(guò)。村字只能處于句首和句中,不能處于句末和逗末。句首襯可虛可實(shí),句中襯原則上只能用虛詞。襯字的字?jǐn)?shù)也不拘,少則一字,多至數(shù)字。
      新詩(shī)不存在詩(shī)譜,句首襯是沒(méi)有意義的,倒是句中襯意味著新詩(shī)兩字步可以擴(kuò)充到三字步,三字步就相當(dāng)于帶一個(gè)村字的兩字步。
      現(xiàn)代朗誦和古代吟詠的音步劃分是有區(qū)別的。
      1、現(xiàn)代朗誦中,句首和句末的一字步一般會(huì)和相鄰的兩字步合成三字步。例如:
      吟詠中的音步:
      故壘|蕭蕭|蘆荻|秋
      清冷的|星子‖天風(fēng)|要吹|起
      念|柳外|青驄|別后
      我|堅(jiān)信|春天‖一定|到來(lái)
      朗誦中的音步:
      故壘|蕭蕭|蘆荻秋念
      清冷的|星子‖天風(fēng)|要吹起
      柳外|青驄|別后
      我堅(jiān)信|春天|一定|到來(lái)
      2、只有被相鄰的三字步“擠”出來(lái)一字步才可能單獨(dú)成立。例如:
      當(dāng)|灰燼的|余煙|嘆息著|貧困的|悲哀
      神姿|仙態(tài)|桂林的|山
      3、句中出現(xiàn)一字步時(shí),容易損害詩(shī)句的節(jié)拍感。如:老人的|牛|歸來(lái)了。
      我們可以用兩種辦法解決:最好是把單音詞改寫(xiě)成雙音詞,如:“老人的|黃牛|歸來(lái)了”。或形式化地朗誦成:“老人|的牛|歸來(lái)了”。前者最佳,后者是從權(quán)。
      二、關(guān)于四字步以上的音步
      現(xiàn)代漢語(yǔ)多音詞不斷涌現(xiàn),加上虛詞的增多,往往出現(xiàn)四字以上的音步。這些過(guò)長(zhǎng)的音步有損節(jié)奏,更不利格律的規(guī)范和成熟,寫(xiě)作時(shí)應(yīng)盡量避免;實(shí)在避免不了的,則必須形式化地處理成兩字步和三字步的組合,音步之間的頓挫可以若有若無(wú),一如音樂(lè)里的連音符〔可詳見(jiàn)附錄二《論新詩(shī)的音步》〕。例如:
      自從|鵝黃‖到古銅/色的|菊花
      西天邊|已淡/溶了‖月舟的|帆影
      按:這樣處理音步的另一個(gè)目的是為調(diào)整句式的平仄打基礎(chǔ)。

      第四節(jié) 整齊對(duì)稱式

      句型整齊是中外古典詩(shī)歌的主要體裁,不同民族都不約而同地喜好句型整齊不是偶然的,因?yàn)樗弦魳?lè)節(jié)奏型的基本原理:“一些以一種情緒貫穿到底的歌曲,常常是抓住一種基本節(jié)奏不斷地重復(fù)它(在音調(diào)上需要不斷地更新),并通過(guò)多次重復(fù)而形成特點(diǎn)?!?注)
      以一個(gè)句型為節(jié)奏型原樣重復(fù)的詩(shī)體,又可以稱為整齊對(duì)稱式,如五七言古體詩(shī)即是。卞之琳、何其芳等人所主張的頓數(shù)大致整齊的詩(shī)體,是此式的變體。
      整齊對(duì)稱式的節(jié)奏特色由兩個(gè)要素決定,一是詩(shī)句的句型〔吟詠句或朗誦句〕,二是詩(shī)句的長(zhǎng)短〔音步的多寡〕。
      古典詩(shī)歌中的四言詩(shī)、六言詩(shī)是朗誦型整齊對(duì)稱式節(jié)奏。
      古典詩(shī)歌中的五言詩(shī)、七言詩(shī)是吟詠型整齊對(duì)稱式節(jié)奏。
      一般來(lái)說(shuō),吟詠句型節(jié)奏流暢,旋律華美;朗誦句型節(jié)奏穩(wěn)健,旋律樸實(shí)。句式越短,節(jié)奏感越強(qiáng),而旋律美感較弱;句式越長(zhǎng),旋律美感增強(qiáng)而節(jié)奏美減弱。
      如果要作較細(xì)的分析的話,三言詩(shī)圓迅流利,比較適宜輕靈活潑、緊迫迅疾之類的情緒;四言詩(shī)平穩(wěn)嚴(yán)整,干脆果決,比較適宜沉重悲傖、雄壯蒼勁、端莊肅穆之類的情懷;五言詩(shī)輕捷流暢而剛勁有力,比較適合輕松活潑、挺拔凌厲之類的情思;六言詩(shī)寓流利于穩(wěn)健之中,較適宜雄渾流暢或亦莊亦諧之類的情致;七言詩(shī)是傳統(tǒng)豆腐干體中容量最大的詩(shī)體,流暢而雍容,旋律一波三折,能表現(xiàn)較復(fù)雜的感情。
      新詩(shī)主體音步擴(kuò)充到了三字步,為了適應(yīng)新詩(shī)節(jié)奏分析的需要,我們用“音步+句型”或“音步+字?jǐn)?shù)+句型”的方式命名。如古七言句稱為三步吟詠句或三步七言吟詠句,六言詩(shī)體稱為三步朗誦體或三步六言朗誦體,余可類推。
      在新詩(shī)里,盡管三字尾被讀成了一步,可兩種句型的不同節(jié)奏色彩仍然保留下來(lái)了。一般來(lái)說(shuō),吟詠體象是民族舞曲,傳統(tǒng)色彩濃郁,朗誦體象是交誼舞曲,現(xiàn)代色彩鮮明。兩步吟詠體流暢而剛勁,清新時(shí)如秧歌舞,豪邁時(shí)似行軍樂(lè);三步吟詠體華美婉轉(zhuǎn),象是羽衣霓裳舞。兩步朗誦體鏗鏘有力,類似倫巴舞;三步朗誦體于穩(wěn)健之中見(jiàn)流利,猶如華爾茲圓舞曲;四步朗誦體從容迂徐,象是狐步舞曲;五步朗誦體節(jié)奏徐緩而浩蕩;五步以上,節(jié)奏變得遲沓,旋律變得蕪雜。
      我們可以根據(jù)詩(shī)情的需要,選擇合適的句型和長(zhǎng)短。
      一、吟詠體。
      〔一〕兩步吟詠體。從理論上講,兩步吟詠體可以是五言〔A、23式〕,也可以是六言〔B、33式〕,可六言吟詠體很難成篇,只有傳統(tǒng)句型的五言民歌體新詩(shī)常見(jiàn),如:
      欲悲|鬧鬼叫,我哭|豺狼笑。 A式
      灑淚|祭雄杰,揚(yáng)眉|劍出鞘。
      下面這首詩(shī)可以說(shuō)是兩步六言吟詠體的變式:
      《牧羊兒》阮章竟
      牧羊兒|過(guò)山坡, B式
      青草兒|,多又多。
      羊兒|長(zhǎng)膘快,  〔出格〕
      掌柜笑|,笑呵呵!
      放羊兒|出山壑, B式
      牧羊兒|,下漳河。
      羊兒|不吃草,  〔出格〕
      放羊兒|,受折磨!
      放羊兒|過(guò)山坡, B式
      青草兒|,多又多,
      掌柜的|吃烙餅, B式
      給我啃|糠窩窩! B式
      日頭兇|,腳磨破!
      八路軍|,過(guò)來(lái)了,
      參軍去|,找哥哥!
      詩(shī)中真正的B式六字句只有5句,其余主要是三字句的組合,可它們大多本來(lái)可以寫(xiě)成六字句的,如:“青草兒多又多”、“牧羊兒下漳河”、“放羊兒受折磨”、“八路軍過(guò)來(lái)了”和“參軍去找哥哥”??傊畠刹搅砸髟侒w是很難成篇的。
      〔二〕三步吟詠體。三步吟詠體可以是七言、八言和九言。
      1、三步七言詩(shī)在民歌體新詩(shī)中常見(jiàn),古代七言詩(shī)只有一種句式〔A、223式〕,現(xiàn)代增加了兩種變式〔B、331式。C、133式〕。
      修好|汽車|把路趕,A式
      司機(jī)|扳動(dòng)|方向盤(pán)。
      一個(gè)|姑娘|走過(guò)來(lái),
      手扒|車窗|紅著臉。
      ——李季《正是杏花二月天》
      B式如:小嬌嬌|你不要|惱。C式如:他|莫不是|變心了。
      2、 三步八言吟詠體,句式有兩種〔A、323;B、233〕。
      《最初的》 穆仁
      第一片|葉芽|最鮮潤(rùn), A式
      第一朵|花兒|最姣好。
      第一次|歌唱|動(dòng)人心,
      第一封|來(lái)信|忘不了。
      最初的|思念|常反復(fù),
      最初的|印象|留到老……
      B式如:香香|在洼里|掏苦菜。
      按:四步八言吟詠句有兩種句式:2231式和1331式。如:“房子|家產(chǎn)‖由你們|挑”、“你|莫非想|拿命來(lái)|抗”。它們只能散見(jiàn)于詩(shī)中,無(wú)法成篇。它們雖然是四步,可相當(dāng)于帶村字的三步七言詩(shī),如這兩句就可以改造成“房子|家產(chǎn)|由你挑”、“你|莫非想|拿命抗”,故其節(jié)奏接近于三步八言,可以成為三步八言體的補(bǔ)充句式。
      3、 三步九吟詠體言體。此式三個(gè)音步全為三字步,很難成篇。聞一多的《罪過(guò)》基本上是三步九言吟詠體,可是沒(méi)能堅(jiān)持到底:
      老頭兒|和擔(dān)子|摔一交,
      滿地是|白杏兒|紅櫻桃。
      老頭兒|爬起來(lái)|直哆嗦,
      “我知道|我今日|的罪過(guò)!”  〔此句不典型〕
      “手破了|,老頭兒|你瞧瞧?!?〔此句不典型〕
      “唉!都給|壓碎了|,好櫻桃!”〔此句不典型〕
      “老頭兒|你別是|病了罷?
      你怎么|直愣著|不說(shuō)話?”
      “我知道|我今日|的罪過(guò),  〔此句不典型〕
      一早起|我兒子|直催我。
      我兒子|躺在|床上|發(fā)狠,  〔此句成了四步〕
      他罵我|怎么還|不出城。”
      “我知道|今日個(gè)|不早了,
      沒(méi)想到|一下子|睡著了。
      這叫我|怎么辦|,怎么辦?  〔此句不典型〕
      回頭|一家人|怎么|吃飯?”  〔此句成了四步〕
      老頭兒|拾起來(lái)|又掉了,
      滿地是|白杏兒|紅櫻桃。
      〔三〕四步吟詠體。古代七言詩(shī)以后,雖然有四步九言吟詠體〔即九言詩(shī)〕創(chuàng)作的嘗試,最有名的如《梅花詩(shī)》,可一直不怎么成功。新詩(shī)里也有四步以上吟詠體的嘗試,因三字尾與現(xiàn)代口語(yǔ)的矛盾,所以也不盡如人意。
      1、四步九言吟詠體。古九言詩(shī)只有一種句式:A、2223。白話文多了三種句式:B、1323;C、3231;D、2331。此體偶可見(jiàn),如:
      她|走向的|是南|還是北?B式
      我|該做的|是等|還是追?
      她的|臉色|是真|還是偽?A式
      我的|言語(yǔ)|是錯(cuò)|還是對(duì)?
      ……
      這事|誰(shuí)又能|怪得了|誰(shuí)?D式
      他日|誰(shuí)又能|忘得了|誰(shuí)?
      ……
      ——《醉問(wèn)》唐古拉山風(fēng)語(yǔ)者
      按:原詩(shī)十六節(jié),有多種變格句,四步九言吟詠句沒(méi)能堅(jiān)持到底。它主要靠語(yǔ)法關(guān)系相同的排比句支撐,可見(jiàn)這種格式之難寫(xiě)。
      C式如:千里的|雷聲‖萬(wàn)里的|閃。
      2、四步十言吟詠體。有五種句型:A、3223;B、2323;C、2233;D、1333;E、3331。林庚嘗試寫(xiě)過(guò)四步十言吟詠體,也沒(méi)能堅(jiān)持到底:
      夜的|五色夢(mèng)‖冰的|世界里  B式
      五色的|石子‖在水仙|盆底 〔出格〕
      輕輕|腳步‖是老鼠|偷吃米  C式
      清冷的|星子‖天風(fēng)|要吹起  A式
      按:D式如:你|提不動(dòng)‖讓我來(lái)|幫你提;E式如:死羊?yàn)硘前溝里‖有一條|水。
      3、四步十一言吟詠體。此式有三種句型:A、3323;B、3233;C、2333。林庚有“四步十一言吟詠體”的作品:
      藍(lán)天上|靜靜地‖風(fēng)呀|正徘徊  A式
      迎風(fēng)的|花蝴蝶‖工人|用紙裁
      要問(wèn)問(wèn)|什么人‖曾到|廟會(huì)去
      北平的|正月里‖飛起|紙鳶來(lái)
      ——林庚《正月》
      按,首句原為“藍(lán)天上靜靜地風(fēng)意正徘徊”,林先生嫌它文言意味太濃,改成現(xiàn)有的樣子。為了拼成十一言,只得用語(yǔ)助詞“呀”來(lái)湊合,可見(jiàn)吟詠句與口語(yǔ)的矛盾實(shí)在太大。
      B式如:還不起|租子‖我還有|一條命;C式如:聽(tīng)見(jiàn)|鬧革命‖崔二爺|心害怕。
      〔四〕五步吟詠體。五步吟詠體理應(yīng)有十一言、十二言、十三言、十四言和十五言??墒撬鼈兲y寫(xiě)作,很難成篇。五步吟詠體可偶見(jiàn)。如:
      《斷想》刁永泉
      居住在|天國(guó)的‖并不|一定|都是神。
      居住在|人間的‖并不|一定|都是人。
      居住在|地獄的‖并不|一定|都是鬼。
      神到了|人間‖不一定|比人|更尊貴。
      人到了|地獄‖可能|比鬼|更微賤,
      鬼上了|天堂‖一定|比神|更神氣。
      此詩(shī)字?jǐn)?shù)不整齊倒無(wú)可厚非,可它也是靠排比句來(lái)支撐,不然五步吟詠體是很難寫(xiě)作的。
      總之,吟詠句式的三字尾與現(xiàn)代口語(yǔ)差距比較大,只能在新詩(shī)中聊備一格。吟詠句式主要在長(zhǎng)短句雜言詩(shī)里方有用武之地。 

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