史料記載，宋、元、明、清幾個朝代的統(tǒng)治者都對媽祖進行多次褒封，并列入國家祀典。

自北宋以來，宋徽宗、宋高宗、宋孝宗、宋光宗、宋寧宗、宋理宗、元世祖、元成宗、元文宗、明太祖、明成祖、明毅宗、清圣祖、清高宗、清仁宗、清宣宗等漢、蒙、滿族共計十六位皇帝先后二十六次對媽祖加封，媽祖的神祇地位愈來愈高，朝廷敕封的爵位由“夫人”晉升為“妃”、“天妃”、“天后”。

歷朝歷代皇帝冊封媽袓的廟號和匾額計有：順濟、靈應、昭應、崇福、靈慈、顯衛(wèi)、加應、協(xié)正、慈濟、善慶、顯濟、顯佑、靈慈、護圣庇民、福佑群生、善利汪綠作靈慈昭應崇福、靈感助順?；莼樟?。

歷朝歷代皇帝冊封媽祖的稱呼計有：靈惠夫人、善利夫人、靈惠妃、助順妃、英烈妃、護國明著天妃、昭孝順正孚濟感應圣妃、護國庇民妙靈昭應弘仁普濟天妃、天仙圣母青賢普化碧霞元君、天仙圣母青賢普化慈應碧霞元君、海神天妃、護國庇民妙靈普濟天妃、昭靈顯應仁慈天后、護國庇民妙靈昭應弘仁普濟福佑群生天后等。具體如下：

宋朝（十四次）

宋高宗紹興二十六年（公元1156年），封“靈惠夫人”。

宋高宗紹興三十年（公元1160年），封“靈惠昭應夫人”。

宋孝宗乾道三年（公元1167年），封“靈惠昭應崇福夫人”。

宋孝宗淳熙十一年（公元1184年），封“靈惠昭應崇福善利夫人”。

宋光宗紹熙三年（公元1192年），封“靈惠妃”。

宋寧宗慶元四年（公元1198年），封“靈惠助順妃”。

宋寧宗嘉定元年（公元1208年），封“靈惠助順顯衛(wèi)妃”。

宋寧宗嘉定十年（公元1217年），封“靈惠助順顯衛(wèi)英烈妃”。

宋理宗嘉熙三年（公元1239年），封“靈惠助順嘉應英烈妃”。

宋理宗寶祜二年（公元1254年），封“靈惠助順嘉應英烈協(xié)正妃”。

宋理宗寶祜三年（公元1255年），封“靈惠助順嘉應慈濟”。

宋理宗寶祜四年（公元1256年），封“靈惠協(xié)正嘉應慈濟妃”，后又改封“靈惠協(xié)正嘉應善慶妃”。

宋理宗景定三年（公元1262年），封“靈惠顯濟嘉應善慶妃”。

元朝（五次）

元世祖至元十八年（公元1281年），封“護國明著天妃”。

元世祖至元二十六年（公元1289年），封“護國顯佑明著天妃”。

元成祖宗大德三年（公元1299年），封“護國輔圣庇民顯佑明著天妃”。

元仁宗延祜元年（公元1314年），封“護國輔圣民顯佑廣濟明著天妃”。

元文宗天歷二年（公元1329年），封“護國輔圣庇民顯佑廣濟靈感助順?；莼樟颐髦戾?。

明朝（二次）

明太祖洪武五年（公元1372年），封“昭孝純正孚濟感應圣妃”。

明成祖永樂七年（公元1409年），封“護國庇民妙靈昭應弘仁普濟天妃”。

清朝（十五次）

康熙十九年（公元1680年），封“護國庇民妙靈昭應弘仁普濟天上圣母”。

康熙二十三年（公元1684年），封“護國庇民妙靈昭應仁慈天后”。

乾隆二年（公元1737年），封“護國庇民妙靈昭應弘仁普濟福佑群生天后”。

乾隆二十二年（公元1757年），封“護國庇民妙靈昭應弘仁普濟福佑群生誠感咸孚天后”。

乾隆五十三年（公元1788年），封“護國庇民妙靈昭應弘仁普濟福佑群生誠感咸孚顯神贊順天后”。

嘉慶五年（公元1800年），封“護國庇民妙靈昭應弘仁普濟福佑群生誠感咸孚顯神贊順垂慈篤佑天后”。

道光六年（公元1826年），封“護國庇民妙靈昭應弘仁普濟福佑群生誠感咸孚顯神贊順垂慈篤佑安瀾利運天后”。

道光十九年（公元1839年），封“護國庇民妙靈昭應弘仁普濟福佑群生誠感咸孚顯神贊順垂慈篤佑安瀾利運澤覃海宇天后”。

道光二十八年（公元1848年），封“護國庇民妙靈昭應弘仁普濟福佑群生誠感咸孚顯神贊順垂慈篤佑安瀾利運澤覃海宇恬波宣惠天后”。

咸豐二年（公元1852年），封“護國庇民妙靈昭應弘仁普濟福佑群生誠感咸孚顯神贊順垂慈篤佑安瀾利運澤覃海宇恬波宣惠導流衍慶天后”。

咸豐三年（公元1853年），封“護國庇民妙靈昭應弘仁普濟福佑群生誠感咸孚顯神贊順垂慈篤佑安瀾利運澤覃海宇恬波宣惠導流衍慶靖洋錫祉天后”。

咸豐五年（公元1855年），封“護國庇民妙靈昭應弘仁普濟福佑群生誠感咸孚顯神贊順垂慈篤佑安瀾利運澤覃海宇恬波宣惠導流衍慶靖洋錫祉恩周德溥天后”。

咸豐五年（公元1855年），封“護國庇民妙靈昭應弘仁普濟福佑群生誠感咸孚顯神贊順垂慈篤佑安瀾利運澤覃海宇恬波宣惠導流衍慶靖洋錫祉恩周德溥衛(wèi)漕保泰天后”。

咸豐七年（公元1857年），封“護國庇民妙靈昭應弘仁普濟福佑群生誠感咸孚顯神贊順垂慈篤佑安瀾利運澤覃海宇恬波宣惠導流衍慶靖洋錫祉恩周德溥衛(wèi)漕保泰振武綏疆天后之神”。

媽祖的最長封號是咸豐年間敕封的“護國庇民妙靈昭應弘仁普濟福佑群生誠感咸孚顯神贊順垂慈篤佑安瀾利運澤覃海宇恬波宣惠導流衍慶靖洋錫祉恩周德溥衛(wèi)漕保泰振武綏疆天后之神”，清同治十一年（公元1872年），要再加封時，“經(jīng)禮部核議，以為封號字號過多，轉不足以昭鄭重，只加上‘嘉佑’二字?！?/span>

媽祖廟宇

媽祖在世不足二十八年，而今紀念媽祖的廟宇遍布世界各大洲。

中國的媽祖廟始建于北宋時期，沿海各地皆有，過去的媽祖廟今已成為旅游名勝，具有很高的文物和藝術價值，有的已被國務院列為全國重點文物保護單位。

湄洲祖廟是全世界媽祖信徒朝拜的圣地，據(jù)傳是在媽祖升天不久建立的。湄洲是媽祖的故鄉(xiāng)，媽祖對當?shù)鼐用裼兄苯佑绊?。自宋朝以來，在湄洲另建有其他媽祖廟。

莆田的平海天妃宮是在媽祖升天后第十二年由當?shù)孛癖娕d建的，原稱“通靈神女廟”。媽祖出生地莆田還有寧海圣墩神女廟、莆田文峰宮、莆禧天妃祠、莆田白湖圣妃廟、莆田涵江天后宮、莆田賢良港媽祖祠、仙游楓亭天妃廟、仙游濟川天堂宮等。

泉州的天后宮是現(xiàn)存建筑規(guī)格最高、歷史最悠久的媽祖廟，這一地區(qū)還有晉江安海天后宮、晉江東石天后宮、晉江金井媽祖廟、石獅蚶江媽祖宮等。

福建省境內的媽祖寺廟還有：福州烏石山天后宮、福州馬江天后宮、惠安沙格宮、安溪善壇媽祖廟、長樂天后宮、廈門天后宮、同安果園媽祖廟、同安策槽天后宮、同安大同鎮(zhèn)媽祖廟、大同媽祖婆宮、南安長福媽祖宮、寧德靈慈廟、寧德六都天后宮、八都牛渡頭天后宮、八都板村天后宮、二都飛鸞天后宮、南平天后宮、上杭天后宮、永定西坡天后宮、羅源天后宮、龍巖姑婆廟、漳州天后宮、漳州郡武天后宮、漳浦城關媽祖宮、漳浦烏石天后宮、漳浦東山村媽祖宮、龍海天后宮、龍海晏海宮、龍海街溪口慈濟宮、龍海石碼解京媽祖廟、云霄天后宮、東山天后宮、東山城關?？诟Ｅd宮、東山宮前灣天后宮、詔安天后宮、詔安南關朝天宮、詔安北關天后宮、詔安北門天后宮、詔安溪雅天后宮等。

廣東省境內的媽祖廟始建于宋朝，計有：東莞官廳頭天后宮、雷州東湖東天后宮、番禺天后宮、汕頭放雞山媽祖廟、汕頭龍地天后宮、佛山藕欄天妃宮、佛山山紫鋪中和里天妃宮、英德天妃宮、東昌天后宮、仁化天妃宮、澄海樟林天后宮、海豐龍山天后宮、陸豐博美天后圣姑廟、吳川天后宮、崖州天后宮、潯州天后廟、揭陽天后宮、潮州天后宮、潮陽天后圣姑廟、惠來天后圣姑廟、揭西錢坑圣姑古廟、深圳赤灣南山天后宮、西沙群島永興島海神廟等。

浙江省境內的媽祖廟始建于宋朝，先后建有杭州艮山順濟妃廟、寧波靈慈廟、臺州天妃廟、鎮(zhèn)海天后宮、平陽圣妃廟、杭州西湖天后宮、寧波慶安會館供有媽祖、寧波安瀾會館天后宮、寧波福建會館天后宮、海寧海神廟、紹興天后宮、普陀山天后宮、麗水天后宮、遂昌天后宮、溫州天后宮、洞頭縣天后宮等。

江蘇省境內的媽祖廟始建于宋朝，先后建有鎮(zhèn)江靈惠妃廟、丹徒天妃宮、太倉天后宮、太倉靈慈宮、劉家港河鎮(zhèn)天后宮、靈慈宮、鹽城天后宮、南京江東門外天后宮、南京大勝關天后宮、南京獅子山天后宮、淮南天后宮、淮陰天妃廟、定海天后宮等。

山東省境內的天后宮始建于宋朝，有長島縣廟島海神娘娘廟、蓬萊閣天后宮、青島天后宮、威海天后宮、文登天后宮、煙臺天后宮、榮成石島天后宮、榮成厘島天后宮、棲霞天后宮、即墨金國天后宮、日照天后宮、德州天妃廟、淄博周村天妃宮等。

河北省境內的天后宮始建于明朝，計有：山海關天后宮、北戴河老虎石天妃宮、秦皇島天后宮、秦皇島金山嘴天后宮等。

天津市境內的天后宮始建于元朝，原有十六處天后宮，計有：天津大直沽天后宮、東門外天后宮、陳家溝天后宮、丁家沽天后宮、咸水站天后宮、賀家口天后宮、曹沽天后宮、泥沽天后宮、東沽天后宮、前辛莊天后宮、后尖山天后宮、秦家莊天后宮、馬莊天后宮、磨家口天后宮、蘆兆口天后宮、如意巷天后宮等。

遼寧省境內的天后宮始建于清朝，計有：東溝大孤山天后宮、金縣天后宮、錦州天后宮、興城天后宮、大連山東會館天后宮、丹東天后宮、莊河天后宮、青堆子天后宮等。

香港的天妃廟始建于宋朝，先后建有香港佛堂門天妃廟、香港仔天妃廟、石塘咀天妃廟、上環(huán)天妃廟、銅鑼灣天妃廟、筲箕灣天妃廟、石澳天妃廟、赤柱天妃廟、荃灣天后宮等。

臺灣媽祖廟始建于明朝，主要有：澎湖天后宮、鹿港天后宮、臺南大天后宮、北港朝天宮、新港奉天宮、云林斗南天后宮、云林奉天宮、云林順天宮、云林安海宮、云林廣福宮、云林福興宮、云林拱范宮、臺北啟天宮、臺北天后宮、臺北關渡宮、臺北興隆宮、臺北慈佑宮、臺北金山媽祖廟、臺北金臺天后宮、臺北汐止媽祖廟、臺中天和宮、臺中永興宮、臺中大肚鄉(xiāng)福興宮、臺中大里鄉(xiāng)福興宮、臺中梧棲鎮(zhèn)朝天宮、臺中神岡順濟宮、臺中永和宮、臺南天后宮、臺南慶安宮、臺南妙壽宮、臺中大甲鎮(zhèn)瀾宮、彰化天后宮、彰化新祖宮、彰化福寧宮、彰化溪湖福安宮、彰化乾德宮、嘉義奉天宮、嘉義配天宮、嘉義上天宮、嘉義六興宮、嘉義港口宮、新竹天后宮、新竹池和宮、新竹明烈宮、南投配天宮、南投奉泰宮、宜蘭天后宮、宜蘭昭應宮、屏東雙慈宮、屏東天后宮、花蓮天后宮、花蓮慈天宮、基隆天后宮、高雄天后宮等。

另外，澳門的天妃廟始建于明朝，澳門天妃廟當?shù)胤Q“媽祖閣”。廣西有柳州天后宮。上海天后宮建于明初。河南省有開封朱仙鎮(zhèn)天妃宮。江西省有九江天后宮、景德鎮(zhèn)天后宮、吉安天后宮。安徽省有宿松小孤山天妃宮。湖南省有芷江天后宮。云南省有昆明天后宮。貴州省有遵義媽祖廟、鎮(zhèn)遠天后宮。

自明清以來，媽祖已成為世界上許多國家民眾信仰的海神，幾十個國家和地區(qū)都建立了媽祖廟。日本在明朝永樂年間始建媽祖廟，先后建有那霸天后宮、久米頓天后宮、長崎崇福寺媽祖堂、姑米島天后宮。泰國有曼谷媽祖廟、北大平埠靈慈宮。印尼有泗水媽祖廟。新加坡有天福宮。美國有舊金山朝圣宮。菲律賓有隆天宮。越南會安福建會館、堤岸中華理事總會等處均供有天妃。馬來西亞有吉隆坡天后宮、馬六甲興安會館天后宮、古晉亞答街天后廟、砂撈越古晉西河林氏公會天后宮、古晉海南公會天后宮、古晉民達華天后宮、古晉新漁村天后宮。

據(jù)不完全統(tǒng)計，自北宋以來，世界幾十個國家和地區(qū)先后建起了約一萬四千五百多座媽祖廟，目前世界各地尚有成規(guī)模的媽祖廟四千多座，媽祖信徒達兩億多人。

祭奠習俗

宋朝之后，媽祖祭奠的主要表現(xiàn)形式可分為廟祭、郊祭、海祭、舟祭、家祭五種。

廟祭：是指在媽祖廟的周邊范圍內舉行祭典儀式，其特點是規(guī)范、嚴謹。據(jù)考，在宋至清四朝中，朝廷因事差官致祭媽祖達三百多次，都是采取廟祭形式。清康熙五十三年（公元1718年），皇帝頒旨規(guī)定媽祖作為女圣，歸列三圣之一，編入國家祀典，春秋諭祭，與文圣孔子、武圣關公同享最高法定禮節(jié)——三跪九叩、三擊獻醴。

郊祭：是指在都城郊區(qū)或市郊設立祭壇，對媽祖進行遙祭的形式。郊祭通常由帝王親自主持，特點是肅穆、莊嚴。中國郊祭媽祖最早當推南宋紹興二十六年（公元1156年），宋高宗在臨安郊祭后敕封媽祖為靈惠夫人。

海祭：是指在海邊奠祭媽祖，適用于民間祭祀活動。面對浩浩波濤，祈福旗幡與日同升，海螺長號，頌祭文、奏祭樂、進舞芭、獻祭果、灑祭酒、敬鮮花、放海生，同時進行各種民俗展示。這種民間祭禮一般在海邊漁村流傳，具有地域的獨特性、廣泛的群眾性、愉悅的觀賞性等特點。

舟祭：是指在船上供奉媽祖神像，在出海時、歸航時或遇大風大浪危急關頭對媽祖女神進行全祭拜的一種臨時性儀式。

家祭：是指媽祖信眾在家中設媽祖神位，每逢初一、十五日或媽祖誕辰與升天紀念日焚香進貢膜拜的一種家庭儀式。