慣性強(qiáng)度似乎是我發(fā)明編造出來的物理新概念，但事實(shí)上并非我的發(fā)明或編造，因?yàn)槿魏我粋€(gè)物體在不同的環(huán)境下都存在不同的慣性強(qiáng)度，物質(zhì)物體的慣性強(qiáng)度的客觀存在是任何人也無法否認(rèn)的自然變化。

　　事實(shí)上我發(fā)明慣性強(qiáng)度這一概念之前物理學(xué)界就已經(jīng)感覺到了慣性強(qiáng)度的存在，只是在認(rèn)識(shí)上出現(xiàn)了問題，即：經(jīng)典力學(xué)認(rèn)識(shí)和現(xiàn)代科學(xué)認(rèn)識(shí)中的同一物質(zhì)物體在不同環(huán)境或運(yùn)動(dòng)狀態(tài)下質(zhì)量不同。因此我發(fā)明慣性強(qiáng)度之前就有人發(fā)明出了“慣性質(zhì)量”、“引力質(zhì)量”、“靜質(zhì)量”、“動(dòng)質(zhì)量”等等，如果深入下去必然還會(huì)有“強(qiáng)力質(zhì)量”、“弱力質(zhì)量”、“電磁質(zhì)量”等等更多的物質(zhì)物體質(zhì)量出現(xiàn)。而這些所有已經(jīng)發(fā)明的和可能發(fā)明出來的各種“質(zhì)量”只用慣性強(qiáng)度就可以有效地合解，物質(zhì)物體的原始定義并不需要改變而將質(zhì)量演變成那么多種“質(zhì)量”，各種質(zhì)量的變種讓科學(xué)理論變得越來越復(fù)雜，因此更產(chǎn)生了大量的新概念更讓人覺得現(xiàn)代的科學(xué)理論比神學(xué)迷信更加神秘。

　　環(huán)境因素雖然千姿百態(tài)、千變?nèi)f化，但是，任何自然環(huán)境的慣性強(qiáng)度都是可以近似測(cè)定的，用慣性強(qiáng)度來衡量任何物質(zhì)物體在相關(guān)環(huán)境的慣性也是有效的，無論超重、失重；也無論地球、月球；更無論地表或地心。這是用慣性強(qiáng)度重新認(rèn)識(shí)自然事物的普遍性價(jià)值，慣性強(qiáng)度是具有堅(jiān)實(shí)的物理性或邏輯性的物理概念。

　　反之，隨著物理空間的變化，經(jīng)典認(rèn)識(shí)和現(xiàn)代科學(xué)理論認(rèn)識(shí)中的慣性質(zhì)量、引力質(zhì)量、動(dòng)態(tài)質(zhì)量等等的變化就沒有什么規(guī)律可循了，慣性質(zhì)量更是并非與引力質(zhì)量近似的，在很多環(huán)境相差是懸殊的，如失重情況下的星體質(zhì)心、相鄰多星的等引力點(diǎn)等等，這些環(huán)境里引力質(zhì)量與慣性質(zhì)量如何談得上近似？物理上的近似至少也必須要達(dá)成一定程度的相同才能算近似吧。同一物質(zhì)物體的原始質(zhì)量（基本物質(zhì)的多少）真會(huì)隨意在不同的物理空間產(chǎn)生增加或減少嗎？這就產(chǎn)生了物理邏輯性問題。

　　再看“動(dòng)質(zhì)量”，經(jīng)典認(rèn)識(shí)和現(xiàn)代科學(xué)理論認(rèn)識(shí)中的動(dòng)質(zhì)量是以光速為基礎(chǔ)的，有“越接近光速運(yùn)動(dòng)的物質(zhì)物體質(zhì)量接近無窮大?！边@里我們要問了：同一物質(zhì)物體運(yùn)動(dòng)速度的增加或減少，其基本物質(zhì)也會(huì)發(fā)生增加或減少的變化嗎？“達(dá)到光速運(yùn)動(dòng)的物質(zhì)物體質(zhì)量為零”是否就意味著相關(guān)的物質(zhì)物體已經(jīng)不含有基本物質(zhì)了呢？顯然很多經(jīng)典認(rèn)識(shí)和現(xiàn)代科學(xué)理論認(rèn)識(shí)中發(fā)明的各種質(zhì)量出現(xiàn)了邏輯性或物理性問題。

　　邏輯性或物理性是科學(xué)理論的生命，沒有了邏輯性或物理性，相關(guān)的理論就沒有了生命力，早晚會(huì)被未來的科學(xué)理論發(fā)展所拋棄，科學(xué)理論所產(chǎn)生的一些錯(cuò)誤認(rèn)識(shí)也必然會(huì)影響到哲學(xué)等等社會(huì)科學(xué)理論的發(fā)展，誤導(dǎo)、阻礙科學(xué)、哲學(xué)發(fā)展的情況都不可避免。任何一種新的認(rèn)識(shí)都必須小心求證，拓展范圍地進(jìn)行求證，科學(xué)研究必須承擔(dān)起糾正人類認(rèn)識(shí)自然和自身的重?fù)?dān)，否則科學(xué)理論就沒有什么價(jià)值和意義了。

　　科學(xué)理論一旦喪失邏輯性或物理性，必然喪失價(jià)值和意義，對(duì)人類正確認(rèn)識(shí)自然和自身還可能產(chǎn)生災(zāi)難性的危害，導(dǎo)致人類社會(huì)群體間對(duì)自然和自身的認(rèn)識(shí)嚴(yán)重分歧而產(chǎn)生矛盾，最終人類社會(huì)群體間戰(zhàn)爭(zhēng)暴發(fā)。人類群體間矛盾產(chǎn)生根源本質(zhì)就是各種認(rèn)識(shí)，總根源是對(duì)自然的認(rèn)識(shí)不正確，不正確的認(rèn)識(shí)必然有千萬(wàn)種，而且無法統(tǒng)一，相互間關(guān)鍵意識(shí)是不相容的。只有正確的認(rèn)識(shí)才能真正實(shí)現(xiàn)人類各群體間意識(shí)的高度的自然統(tǒng)一。