在我國(guó)璀璨的文學(xué)史中，北宋王朝絕對(duì)是一個(gè)令后世高山仰止的高峰。僅僅一百多年的北宋時(shí)期，不僅人才輩出，更是接連涌現(xiàn)出《醉翁亭記》、《岳陽(yáng)樓記》、《赤壁懷古》等一大批詩(shī)詞文壇的佳作名篇。在這些作品中，有一個(gè)非常有趣的現(xiàn)象，那就是由兩位文豪在不同時(shí)間不同地點(diǎn)，竟然寫出了兩首堪稱“姐妹篇”的詩(shī)歌！

之所以稱這兩首詩(shī)歌為“姐妹篇”，因?yàn)閮墒自?shī)無(wú)論在立意、謀篇，還是遣詞造句，都具有異曲同工的妙處，堪稱詩(shī)歌歷史的一段趣聞！

這兩首詩(shī)，一首為王安石所作《登飛來(lái)峰》：飛來(lái)山上千尋塔，聞?wù)f雞鳴見(jiàn)日升。不畏浮云遮望眼，自緣身在最高層。

另一首為蘇軾所作《題西林壁》：橫看成嶺側(cè)成峰，遠(yuǎn)近高低各不同。不識(shí)廬山真面目，只緣身在此山中。

如果我們細(xì)細(xì)品讀上面這兩首詩(shī)，的的確確能夠體會(huì)到，兩首詩(shī)歌天然具有“失散多年相見(jiàn)恨晚”的“血緣關(guān)系”。這是兩位成就相仿的文豪在互相唱和？還是他們兩位完成的“命題作文”？當(dāng)然不是！下面咱們就深入兩首詩(shī)歌的意境乃至作者的心境，細(xì)細(xì)考究一二。

詩(shī)句

按照寫作時(shí)間順序，我們先翻譯一下王安石《登飛來(lái)峰》的大意：飛來(lái)峰頂有座高聳入云的塔，聽(tīng)說(shuō)雞鳴時(shí)分可以看見(jiàn)旭日升起。不怕層層浮云遮住我那遠(yuǎn)眺的視野，只因?yàn)槲艺驹陲w來(lái)峰頂，登高望遠(yuǎn)心胸寬廣。

接下來(lái)，咱們?cè)俜g一下蘇軾《題西林壁》的大意：從正面看廬山的山嶺連綿起伏，從側(cè)面看廬山山峰聳立，從遠(yuǎn)處、近處、高處、低處看廬山，廬山呈現(xiàn)各種不同的樣子。人們之所以認(rèn)不清廬山本來(lái)的面目，是因?yàn)樽约荷碓趶]山之中啊。

從詩(shī)隔題目看，王安石用了動(dòng)詞“登”，蘇軾則用了動(dòng)詞“題”。兩首詩(shī)歌都用地名作賓語(yǔ)，整個(gè)題目都是典型的“動(dòng)賓短語(yǔ)”，簡(jiǎn)直如出一轍！ 

再?gòu)捏w例掌法看，兩首詩(shī)都是寫景的七言絕句，也都是前聯(lián)寫景，后聯(lián)抒情，情景交融，相得益彰，從中可見(jiàn)兩位大文豪精湛的文字功利！

從詩(shī)歌立意構(gòu)思看，《登飛來(lái)峰》以寫景作為鋪墊，借以抒發(fā)壯心雄心，句句入扣；而《題西林壁》則屆寫景暢言事理，字字入微。兩首詩(shī)歌都是寓情于詩(shī)的上佳之作。

更有趣的是，如果我們從詩(shī)歌的表達(dá)語(yǔ)勢(shì)上看，兩首詩(shī)歌交相輝映，尤其是兩首詩(shī)的幾個(gè)關(guān)鍵用字，更是顯得情趣相投?！兜秋w來(lái)峰》中用“不畏”二字承上啟下作，而《題西林壁》的轉(zhuǎn)句則用“不識(shí)”二字過(guò)渡。再比如兩首詩(shī)都用了“只緣”二字來(lái)進(jìn)行引導(dǎo)。此外王安石的“身在最高層”與蘇軾的“身在此山中”也是非常相似。

由此看來(lái)，兩首詩(shī)歌都淋漓盡致地體現(xiàn)出宋詩(shī)的特點(diǎn)。相對(duì)于唐詩(shī)側(cè)重畫面形象思維，宋詩(shī)更傾向于抒發(fā)見(jiàn)解議論。而這兩首詩(shī)歌在寫景抒情方面的相通巧合，堪稱英雄所見(jiàn)極同！

但是，如果兩首詩(shī)歌完全雷同，也就無(wú)從彰顯兩位文豪的成就。兩首詩(shī)之所以能夠流傳久遠(yuǎn)彪炳史冊(cè)，就在于詩(shī)歌于細(xì)微之處閃耀的智慧光芒，于點(diǎn)滴之中展現(xiàn)的豪情萬(wàn)丈，更在于兩位作者的深邃思想。

意境

《登飛來(lái)峰》與《題西林壁》都講了怎樣認(rèn)識(shí)事物的問(wèn)題，只是側(cè)重點(diǎn)不同。前者側(cè)重于講正確認(rèn)識(shí)事物所需要的是高屋建瓴，那就是要登高望遠(yuǎn)，使自己處于最高點(diǎn)；后者側(cè)重于講正確認(rèn)識(shí)事物所需要的是移步換景，那就是換位思考，使自己取得最佳觀察點(diǎn)。

《登飛來(lái)峰》層次井然，安排穩(wěn)妥?！帮w來(lái)山上千尋塔”寫飛來(lái)峰的地勢(shì)，寫登臨之高險(xiǎn)。 “聞?wù)f雞鳴見(jiàn)日升”七字，不僅言其目極萬(wàn)里，亦且言其聲聞遐邇，頗具氣勢(shì)。雖是鋪墊之筆，亦不可等閑視之，實(shí)景語(yǔ)中的高唱。且作者用事，深具匠心?！安晃犯≡普谕邸保谩安晃贰倍之a(chǎn)生奪人的氣勢(shì)。尾句“自緣身在最高層”拔高了詩(shī)境，具備有高瞻遠(yuǎn)矚的氣概。

“不畏浮云遮望眼，只緣身在最高層”的胸襟境界，只有登上天外飛來(lái)的高峰才觸發(fā)得出；但無(wú)“聞?wù)f雞鳴見(jiàn)日升”作鋪墊，亦引不出此等胸襟境界。只有登上“飛來(lái)峰上千尋塔”，才能用見(jiàn)日出聞天雞的故實(shí)；也只有在天外飛來(lái)的高峰見(jiàn)日出聞天雞，才能導(dǎo)出不畏末俗亂真、站得高看得遠(yuǎn)的膽識(shí)氣概。思緒條貫，勾連緊密；天衣無(wú)縫，一氣呵成；前后關(guān)照，渾然一體。

《登飛來(lái)峰》寫于王安石三十歲那年。當(dāng)時(shí)他年富力強(qiáng)，雄心勃勃。詩(shī)歌反映出年輕氣盛、仕途坦蕩的詩(shī)人為實(shí)現(xiàn)自己的政治抱負(fù)而勇往直前、無(wú)所畏懼的進(jìn)取精神，也顯示出他打算在政治上高瞻遠(yuǎn)矚，不畏奸邪的勇氣和決心。

《題西林壁》是蘇軾游覽廬山后對(duì)廬山做出的總體描述。詩(shī)人立足西林寺，從平視、俯視中寫出。起句“橫看成嶺側(cè)成峰”，寫廬山橫面?zhèn)让娴纳絼?shì)，平視廬山，奇勢(shì)疊出。詩(shī)句的概括精密準(zhǔn)確，描繪細(xì)膩生動(dòng)，表現(xiàn)出廬山的峰嶺走向，“遠(yuǎn)近高低各不同”這句則寫廬山遠(yuǎn)近高低的山勢(shì)。詩(shī)人俯視廬山，變幻莫測(cè)。

“不識(shí)廬山真面目，只緣身在此山中”是詩(shī)歌的議論之處。詩(shī)人以議論的筆觸，寓哲理于抒情之中，闡釋人們習(xí)以為常的觀念，也就是世人的主觀認(rèn)識(shí)，都具有局限性。寥寥兩句就道盡了詩(shī)人已經(jīng)看破的人情事理。通讀全詩(shī)，我們不難發(fā)現(xiàn)，詩(shī)人樸素的理念，全從前面的寫景中鋪墊而來(lái)。

《題西林壁》是詩(shī)人蘇軾于４７歲時(shí)所作。屢遭貶官的蘇軾當(dāng)時(shí)離任黃州、就職汝州時(shí)，途經(jīng)江西游廬山，寫下了此詩(shī)。

精神

一寫登飛來(lái)峰，一寫游廬山，地點(diǎn)相去一二千里。一先一后，寫作時(shí)間相隔34年，王安石的詩(shī)先于蘇軾的詩(shī)。同為“唐宋八大家”之列，同為北宋歷史大名鼎鼎的政治家，王安石與蘇軾能夠分別寫出兩首異曲同工意境卓然的詩(shī)歌，絕非偶然所得。兩首詩(shī)歌

王安石作詩(shī)時(shí)，年僅30歲，正倍受皇帝重用，在政壇冉冉升起。所以《登飛來(lái)峰》表現(xiàn)出詩(shī)人“居廟堂之高則憂其君，處江湖之遠(yuǎn)則憂其民”的壯志雄心。他在飛來(lái)峰頂滿溢豪情，正好一抒胸臆、一展懷抱、一吐真情。

而蘇軾作詩(shī)時(shí)，已經(jīng)47歲，因政見(jiàn)不合屢遭打擊。也正是他經(jīng)歷了宦海沉浮人間冷暖，才看破了所謂世間紛亂，自有一番超脫之情。身處廬山之中的蘇軾，儼然和光同塵，物我同在，超然世外云淡風(fēng)輕。

所謂詩(shī)如其人。兩首堪稱“孿生姐妹篇”的名篇，折射出兩位政治家、文學(xué)家的精湛才華，更掩映出他們坦蕩的襟懷，過(guò)人的智慧，令我們贊嘆不已！