太極拳是內(nèi)家拳的一種，而習(xí)練太極拳其實(shí)是一練養(yǎng)過程。練是練精練氣，養(yǎng)是養(yǎng)性養(yǎng)神，在道家來說也叫習(xí)靜。

     練養(yǎng)之中不斷修造自己，凈化心靈，習(xí)練之中又需增強(qiáng)自己的內(nèi)涵，太極拳之內(nèi)勁是由松柔無力而生，練拳時(shí)全身松凈，此凈，即虛無之意。無絲毫僵硬不松之處。拳論云：“氣遍身軀不少滯。”能凈，久之則內(nèi)勁自然形成稍有僵硬有松之處，即是培養(yǎng)內(nèi)勁之阻礙。然而練架又必遵循先哲遺術(shù)原理法則，正因?yàn)榻裰珮O拳大多摻混其它外力動作而變質(zhì)，所以有純正和混雜之區(qū)分，且不說混雜如何繁多，唯拳勢只有松柔之純正一式，演練時(shí)神態(tài)輕靈自然，神凝氣靜，姿勢中正安舒，氣質(zhì)從容大雅，運(yùn)行連綿不斷。

     所謂用志專一為之元神凝。神凝則氣習(xí)不喘，大雅則自從容而來，不斷在綿綿之中，式式之中顯露有松柔與中定，中者乃人身中極立命之處，人身太極中點(diǎn)。定者，動中求靜之意，演練太極拳時(shí)之呼吸，隨體式之開合而成，吸者，本是入氣反而為提為升，呼者本為出氣反而為沉為合，唯其形開氣合不可專注。否則拳法即難專心一意，中定之時(shí)運(yùn)用先天無鼓湯于腹，久而自能勿忘勿助，何謂勿忘，曰守自然，何謂勿助，曰守順自然，守者，依息也，順者，平息也，依息則息能通息，平息者勻息也。至此，乃練精化氣，練氣化神，精養(yǎng)靈根氣養(yǎng)神，猶如坐高山而視眾山眾水，如燃天燈照九幽九昧，所謂凝神入虛者此也，太極拳練的乃精氣神，練到精爽氣平神清，可謂入太極拳之三昧矣。

     先哲的太極拳論句句切要，并非一字敷衍陪襯，非明師教導(dǎo)指點(diǎn)，雖憑夙慧難悟也。所以說一般練太極拳者只知其招術(shù)動作，每日照樣演練雖亦有健身強(qiáng)體之效果，此正是太極拳魅力之所在，卻無太極之靈魂，由此太極功能遠(yuǎn)難達(dá)于懂勁，更不用說神明階段也，一般從事太極拳者每以為運(yùn)用武技，取勝于人者豈知太極拳內(nèi)在之玄妙。練太極拳最終目的乃是修身養(yǎng)性！