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      《紅樓夢(mèng)》妙玉原型再探析

       宣城歷史文化 2020-10-31

      《紅樓夢(mèng)》妙玉原型再探析

      倪合進(jìn)

      《宣城歷史文化研究》微信版第350期

      曹雪芹對(duì)妙玉的著墨不是很多,分析起來(lái)確實(shí)有難度,如果不細(xì)讀細(xì)究文本,就很難發(fā)現(xiàn)其中的奧秘。筆者通過(guò)文本細(xì)讀,認(rèn)為妙玉的原型是可以確定的,盡管不能明確是某人,但可以確定其類(lèi)型,最大的可能應(yīng)是康熙南巡駐蹕江寧織造府時(shí)曹家敬獻(xiàn)的美女。

      下面就這一觀點(diǎn)的理由提出來(lái)和大家進(jìn)行探討。仁者見(jiàn)仁,智者見(jiàn)智。

      一、妙玉首次出場(chǎng)在十七回,是暗出。原文如下:

      又有林之孝家的來(lái)回:“采訪聘買(mǎi)得十個(gè)小尼姑、小道姑都有了,連新做的二十分道袍也有了。外有一個(gè)帶發(fā)修行的,本是蘇州人氏,祖上也是讀書(shū)仕宦之家。因生了這位姑娘自小多病,買(mǎi)了許多替身兒皆不中用,足的這位姑娘親自入了空門(mén),方才好了,所以帶發(fā)修行,今年十八歲,法名妙玉。如今父母俱已亡故,身邊只有兩個(gè)老嬤嬤,一個(gè)小丫頭服侍。文墨也極通,經(jīng)文也不用學(xué)了,模樣兒又極好。因聽(tīng)見(jiàn)‘長(zhǎng)安’都中有觀音遺跡并貝頁(yè)遺文,去歲隨了師父上來(lái),現(xiàn)在西門(mén)外牟尼院住著。他師父極精演先天神數(shù),于去冬圓寂了。妙玉本應(yīng)扶靈回鄉(xiāng)的,他師父臨寂遺言,說(shuō)他‘衣食起居不宜回鄉(xiāng),在此靜居,后來(lái)自然有你的結(jié)果’。所以他竟未回鄉(xiāng)”。王夫人不等回完,便說(shuō):“既這樣,我們何不接了他來(lái)。”林之孝家的回道:“接他,他說(shuō)‘侯門(mén)公府,必以貴勢(shì)壓人,我再不去的!’”王夫人笑道:“他既是官宦小姐,自然驕傲些,就下個(gè)貼子請(qǐng)他何妨?!绷种⒓业拇饝?yīng)了出去,命書(shū)啟相公寫(xiě)請(qǐng)貼去請(qǐng)妙玉,次日遣人備車(chē)轎去接等后話(huà),暫且擱過(guò),此時(shí)不能表白。(摘自《紅樓夢(mèng)》人民文學(xué)出版社2008年7月北京第3版,2015年1月第48次印刷)

      這段描寫(xiě)很值得玩味。

      首先,妙玉的背景與秦可卿相類(lèi)似,秦可卿是秦業(yè)抱養(yǎng)的,幾乎來(lái)歷不明,如果她是廢太子的女兒,當(dāng)然不能講明。妙玉也是如此,如果她是康熙宮外的侍(女)寵,當(dāng)然也不能寫(xiě)明。只說(shuō)是蘇州人氏(透露“蘇州”有深意),父母雙亡。

      其次,“帶發(fā)修行”,身邊還有兩個(gè)老嬤嬤及一個(gè)小丫頭服侍,實(shí)在不簡(jiǎn)單。當(dāng)年李隆基因喜歡兒子壽王的妃子楊玉環(huán),由高力士安排其到廟里帶發(fā)修行,然后還俗,李隆基再迎娶她,并封為貴妃,這樣就避免了父皇奪兒子寵妾的不道德行為。筆者想,當(dāng)時(shí)的高力士肯定會(huì)安排下人服侍楊貴妃的。同樣的道理,妙玉作為康熙的侍(女)寵在廟里有人服侍就不奇怪了。

      再次,該侍寵是曹家精心安排給康熙的,應(yīng)該是女人中的極品,故有“文墨也極好,經(jīng)典也極熟,模樣也極好?!?/span>

      第四,王夫人向來(lái)是“一慢,二看,三通過(guò)”,從不隨便表態(tài),可是,這件事林之孝家的還沒(méi)回完,她就發(fā)表意見(jiàn)了,而且還要下請(qǐng)?zhí)麄滠?chē)去請(qǐng),可見(jiàn)這個(gè)人一定能給賈家?guī)?lái)好處。曹寅的母親是康熙的奶媽?zhuān)什芗业昧四敲炊嗄甑臉s寵,前后任江寧織造這塊肥缺達(dá)六十年之久。妙玉進(jìn)賈府應(yīng)是賈家(曹家)精心安排的,也是曹寅會(huì)來(lái)事的一個(gè)典型的例子。

      第五,作者還擔(dān)心讀者不明白,特意說(shuō)“長(zhǎng)安都中有觀音遺跡并貝頁(yè)遺文”。要知道“貝頁(yè)遺文”不是一般人能看到的,“貝頁(yè)經(jīng)文”素有“佛教熊貓”之稱(chēng)?;始腋愕健柏愴?yè)遺文”提供給她是不奇怪的。

      第六,引用該段文字的《紅樓夢(mèng)》版本第十七回和十八回沒(méi)有分開(kāi),在其他的通行本中該段是第十七回的結(jié)尾。這里的“暫且擱過(guò),此時(shí)不能表白”也很奇怪。一般的章回小說(shuō)用“暫且不表”或“按下不表”,而不用“暫且擱過(guò),此時(shí)不能表白”,這樣表述語(yǔ)氣讓人看上去好像有難言之隱,不能明說(shuō)。作者可謂苦心孤詣。

      此外,妙玉在第十七回出場(chǎng)不是偶然的。元妃省親實(shí)際上就是康熙南巡曹家接駕的影射,故作者安排妙玉在元妃省親時(shí)出場(chǎng),切合康熙南巡時(shí)曹寅安排美女取悅康熙這一封建社會(huì)士大夫的傳統(tǒng)做法。

      二、第四十一回妙玉再次出場(chǎng),是明出。原文如下:

      當(dāng)下賈母等吃過(guò)了茶,又帶了劉姥姥至櫳翠庵來(lái)。妙玉忙接了進(jìn)去。至院中見(jiàn)花木繁盛,賈母笑道:“到底是她們修行的人,沒(méi)事常常修理,比別處越發(fā)好看?!币幻嬲f(shuō),一面便往東禪堂來(lái)。妙玉笑往里讓。賈母道:“我們才都吃了酒肉,你這里頭有菩薩,沖了罪過(guò)。我們這里坐坐,把你的好茶拿來(lái),我們吃一杯就去了?!泵钣衤?tīng)了,忙去烹了茶來(lái)。

      寶玉留神看他是怎么行事。只見(jiàn)妙玉自捧了一個(gè)海棠花式雕漆填金云龍獻(xiàn)壽的小茶盤(pán),里面放一個(gè)成窯五彩小蓋鐘,捧與賈母。賈母道:“我不吃六安茶?!泵钣裥φf(shuō):“知道,這是‘老君眉’?!辟Z母接了,又問(wèn):“是什么水?”妙玉道:“是舊年蠲的雨水?!辟Z母便吃了半盞,便笑著遞與劉姥姥說(shuō):“你嘗嘗這個(gè)茶。”劉姥姥便一口吃盡,笑道:“好是好,就是淡些,再熬濃些更好了?!辟Z母眾人都笑起來(lái)。然后眾人都是一色的官窯脫胎填白蓋碗。

      那妙玉便把寶釵和黛玉的衣襟一拉,二人隨他出去。寶玉悄悄的隨后跟了來(lái)。只見(jiàn)妙玉讓他二人在耳房?jī)?nèi),寶釵便坐在榻上,黛玉便坐在妙玉的蒲團(tuán)上。妙玉自向風(fēng)爐上煽滾了水,另泡了一壺茶。寶玉便輕輕走進(jìn)來(lái),笑道:“偏你們吃梯己茶呢。”二人都笑道:“你又趕來(lái)飺茶吃。這里并沒(méi)有你的?!泵钣駝傄ト”灰?jiàn)道婆收了上面茶盞來(lái)。妙玉忙命:“將那成窯的茶杯別收了,擱在外頭去罷?!睂氂駮?huì)意,知為劉姥姥吃了,他嫌臟不要了。

      又見(jiàn)妙玉另拿出兩只杯來(lái)。一個(gè)旁邊有一耳,杯上鐫著“瓠(ban音)爮斝”三個(gè)隸字,后有一行小真字是“晉王愷珍玩”;又有“宋元豐五年四月眉山蘇軾見(jiàn)于秘府”一行小字。妙玉便斟了一斝,遞與寶釵。那一只形似缽而小,也有三個(gè)垂珠篆字,鐫著“點(diǎn)犀?”。妙玉斟了一?與黛玉,仍將前番自己常日吃茶的那只綠玉斗來(lái)斟與寶玉。

      寶玉道:“常言‘世法平等’,他兩個(gè)就用那樣的古玩奇珍,我就是個(gè)俗器了。”妙玉道:“這是俗器?不是我說(shuō)狂話(huà),只怕你家里未必找的出這么一個(gè)俗器來(lái)呢。”寶玉笑道:“俗語(yǔ)說(shuō)‘隨鄉(xiāng)入鄉(xiāng)’,到了你這里,自然把那金玉珠寶一概貶為俗器了?!泵钣衤?tīng)如此說(shuō),十分歡喜,遂又尋出一只九曲十環(huán)一百二十節(jié)蟠虬整雕竹根的一個(gè)大盞(hai音)出來(lái),笑道:“就剩了這一個(gè),你可吃的了這一海?”寶玉喜的忙道:“吃的了!”妙玉笑道:“你雖吃的了,也沒(méi)這些茶糟蹋。豈不聞‘一杯為品,二杯即是解渴的蠢物,三杯便是飲牛飲騾了’。你吃這一海便成什么?”說(shuō)的寶釵、黛玉、寶玉都笑了。妙玉執(zhí)壺,只向海內(nèi)斟了約有一杯。寶玉細(xì)細(xì)吃了,果覺(jué)輕浮無(wú)比,賞贊不絕。妙玉正色道:“你這遭吃茶是托他兩個(gè)的福,獨(dú)你來(lái)了我是不能給你吃的?!睂氂裥Φ溃骸拔疑钪赖模乙膊活I(lǐng)你的情,只謝他二人便是了?!泵钣衤?tīng)了,方說(shuō):“這話(huà)明白?!?/span>

      黛玉因問(wèn):“這也是舊年的雨水?”妙玉冷笑道:“你這么個(gè)人,竟是大俗人,連水也嘗不出來(lái)!這是五年前我在玄墓蟠香寺住著,收的梅花上的雪,共得了那一鬼臉青的花甕一甕,總舍不得吃,埋在地下,今年夏天才開(kāi)了。我只吃過(guò)一回,這是第二回了。你怎么嘗不出來(lái)?隔年蠲的雨水,那有這樣輕浮,如何吃得?!摈煊裰煨怨竹?,不好多話(huà),亦不好多坐,吃過(guò)茶,便約著寶釵走出來(lái)。(同上)

      這一段也值得細(xì)細(xì)推敲。

      首先,妙玉帶發(fā)修行,有那么多的古玩奇珍在櫳翠庵,諸如“瓠爮斝”(又有二行小真字)“點(diǎn)犀?”“綠玉斗”“成窯五彩小蓋盅”“官窯脫胎填白蓋碗”“鬼臉青”。這一點(diǎn)非常奇怪。特別是在寶玉講妙玉給他綠玉斗是個(gè)俗物時(shí)妙玉的表現(xiàn)讓人震驚,他說(shuō)“不是我說(shuō)狂話(huà),只怕你家里未必找得出這么一個(gè)俗器來(lái)呢”,賈府是什么人家?“賈不假,白玉為堂金作馬?!闭嬲酋r花著錦、烈火噴油,僅次于皇室,他家都拿不出“這么一個(gè)俗器”,表明她的來(lái)歷和身份非同一般,她應(yīng)是準(zhǔn)皇室的人,只有這些珍奇古玩才能和她的身份地位相稱(chēng)。

      其次,玄墓山是蘇州的一座山,康熙南巡時(shí)曾二次駐蹕在此,作者寫(xiě)妙玉曾在“玄墓蟠香寺”修行是有深意的,是在提醒讀者妙玉原型與康熙不一般的關(guān)系。

      第三,“蟠香寺”在蘇州玄墓山,事實(shí)上玄墓山上沒(méi)有蟠香寺,蟠香寺是作者虛構(gòu)的。“蟠”是形容龍盤(pán)伏狀態(tài)。“蟠虬整雕竹根”也是雕龍盤(pán)伏在竹根上的意思,還有“雕漆填金云龍獻(xiàn)壽的小茶盤(pán)”。在古代,龍是天子的象征,有龍紋的這些東西要么是皇宮里用的,要么是皇上賜給特別親近的人。賈府就有皇家賜的“赤金九龍青地大匾”,一般人是不能用也得不到這些東西的。可見(jiàn)妙玉是何人。

      三、六十三回妙玉第三次出場(chǎng),是暗出。原文如下:

      想罷,袖了貼兒,徑來(lái)尋黛玉。剛過(guò)了沁芳亭,忽見(jiàn)岫煙顫顫巍巍的迎面走來(lái)。寶玉忙問(wèn):“姐姐那里去?”岫煙笑道:“我找妙玉說(shuō)話(huà)?!睂氂衤?tīng)了詫異,說(shuō)道:“他為人孤癖,不合時(shí)宜,萬(wàn)人不入他目,原來(lái)他推重姐姐,竟知姐姐不是我們一流俗人?!贬稛熜Φ溃骸八参幢卣嫘闹匚遥液退鲞^(guò)十年的鄰居,只一墻之隔。他在蟠香寺修煉,我家原來(lái)寒素,賃房居住,就賃的是他廟里的房子,住了十年,無(wú)事到他廟里去作伴。我所認(rèn)得的字都是承他所授。我和他又是貧賤之交又有半師之分。因我們投親去了,聞得他因不合時(shí)宜,權(quán)貴不容,竟投到這里來(lái)。如今又兩緣湊合,我們得遇,舊情竟未易。承他青目,更勝當(dāng)日?!?/span>

      寶玉聽(tīng)了,恍如聽(tīng)了焦雷一般,喜的笑道:“怪道姐姐舉止言談,超然如野鶴閑云,原來(lái)有本而來(lái)……”(同上)

      (1)此段中“寶玉聽(tīng)了,恍如聽(tīng)了焦雷一般”很奇特。類(lèi)似這樣的情況在十三回、二十六回、五十七回有出現(xiàn),現(xiàn)分例如下:

      十三回、“寶玉從夢(mèng)中聽(tīng)說(shuō)秦氏死了,連忙翻身爬起來(lái),只覺(jué)心中似戳了一刀似的,不覺(jué)的哇的一聲,直噴出一口血來(lái)?!?/span>

      二十六回、“襲人來(lái)說(shuō):‘老爺叫你,’寶玉不覺(jué)打了焦雷一般。”

      五十七回、“紫娟騙寶玉(黛玉)要回蘇州,寶玉聽(tīng)了,便如頭頂上響了一個(gè)焦雷一般?!?/span>

      第十三回有這樣的表現(xiàn)可能有二層意思,一是秦氏與寶玉有不一般的情感;二是如劉心武先生所言秦氏原型是廢太子的女兒,她的死對(duì)賈(曹)家有重要的影響;第二十六回賈政是儒家正統(tǒng)的代表,寶玉對(duì)仕途經(jīng)濟(jì)非常反感,同時(shí)寶玉最怕父親,故有此反應(yīng);第五十七回寶玉與黛玉有前世的姻緣(仙緣),他們倆已經(jīng)心心相印,聽(tīng)說(shuō)她要回蘇州故有此反應(yīng)不足為怪。那么該段中的表現(xiàn)說(shuō)明妙玉不是一般的人,如果妙玉身份真如筆者所言,岫煙知道是不妥當(dāng)?shù)模@種事知道的人越少越好,所以寶玉感到特別的驚訝。如果岫煙與妙玉(康熙的女人)的關(guān)系確如岫煙所言,賈家之前對(duì)岫煙的安排就非常得不妥,對(duì)跟類(lèi)似于皇妃的妙玉有如此關(guān)系的人沒(méi)有做出適當(dāng)?shù)陌才藕驼疹?,寶玉也感到十分的不安。這就是岫煙盡管寒素后來(lái)為什么能成為薛蝌的妻室,而李綺、李紋則不能的重要原因。薛寶釵最后要掌管這個(gè)家,她必須有世俗的考量,盡管她不能挽狂瀾于既倒。

      (2)此段中的寶玉說(shuō):“……不合時(shí)宜,萬(wàn)人不入他的目?!惫掳翍?yīng)該有資本,如果他是康熙的侍寵,當(dāng)然“萬(wàn)人不入他的目”。又因妙玉是宮外的侍寵,在世俗看來(lái)是“不合時(shí)宜”的,你要么在社會(huì)上嫁人,要么進(jìn)宮選妃,在宮外當(dāng)侍寵算哪門(mén)子道理,權(quán)貴是世俗秩序的代表,故“權(quán)貴不容”,盡管她“氣質(zhì)美如蘭,才華馥比仙”。

      四、第七十二回,妙玉在中秋夜與黛玉、湘云聯(lián)詩(shī),三十五韻中,黛玉和湘云總共聯(lián)了二十二韻,妙玉一人連續(xù)聯(lián)了十三韻,表明她的“文墨極通?!焙魬?yīng)前文。該十三韻中有如下二韻:“石奇神鬼搏,木怪虎狼蹲。赑屃朝光透,罘罳曉露屯?!彪m說(shuō)前一韻表面上看是寫(xiě)大觀園奇石怪樹(shù),實(shí)際上很可能是寫(xiě)朝廷的內(nèi)部斗爭(zhēng),又因?yàn)椤摆P屃”是龍之子,龍子(象征先皇之子)一般在皇宮內(nèi),同時(shí)“罘罳”(是宮殿城墻四角上的小樓)也暗示皇宮。這些都與筆者的推測(cè)緊密相關(guān),妙玉的詩(shī)有這樣的格局表明她非同一般。

      五、寧國(guó)府、榮國(guó)府兩府許多的淫亂之徒對(duì)妙玉敬而遠(yuǎn)之,除了不知天高地厚的盜匪外,無(wú)人敢染指。賈珍與賈蓉和尤二姐有聚麂之誚,賈珍與賈蓉的老婆亂倫(俗稱(chēng)“爬灰”);賈璉與多姑娘、鮑二家的,包括和父親賈赦的小妾亂搞;賈赦逼娶鴛鴦未成,花錢(qián)在外買(mǎi)了一個(gè)小丫頭做妾,是個(gè)老色鬼;賈瑞想王熙鳳,雖是癩蛤蟆想吃天鵝肉,但他畢竟邁出了一步,他不僅有賊心還有賊膽。

      讀者可能會(huì)問(wèn)妙玉是出家人,他們也不便做這樣的事。但讀者若知道賈芹在水月庵干了什么,就不會(huì)有這樣的疑問(wèn)。秦鐘在鐵檻寺與智能兒就不說(shuō)了。九十三回有“‘西貝草斤’年紀(jì)輕,水月庵里管尼僧,一個(gè)男人多少女,窩娼聚賭是陶情,不肖子弟來(lái)辦事,榮國(guó)府內(nèi)好聲名”,榮府里的一個(gè)小蛤蜊(賈芹)都敢干這樣的事,賈珍、賈璉對(duì)櫳翠庵中絕色的妙玉焉有不垂涎的,可是他們就是不敢碰,因?yàn)槊钣袷腔噬系呐?。盡管后來(lái)皇上不能(或無(wú)法)娶她,她也不能再嫁,即便是“王孫公子”也不能嫁。所以才有《世難容》曲中的“又何須王孫公子嘆無(wú)緣”的深深哀嘆。

      綜上所述,妙玉盡管不是賈家親戚,但仍能進(jìn)入金陵十二釵,這是由她的身份和地位所決定的。另“1684年孫氏(曹寅的母親)的丈夫辭世,康熙親自登門(mén)吊慰。1699年,康熙第三次南巡,也特別召見(jiàn)孫氏。孫氏覲見(jiàn)康熙時(shí),康熙脫口說(shuō)出:‘此吾家老人也?!保ā恫芤c康熙》史景遷,2014年3月第1版,2016年12月第3次印刷。頁(yè)22),更說(shuō)明康熙與曹家非同一般。曹寅家雖是奴才,但康熙視他們?yōu)橐患胰?。康熙的女人列入金陵十二釵應(yīng)該沒(méi)有疑問(wèn)。足見(jiàn)曹雪芹之良苦用心。

      (作者系宣城市宣州區(qū)紀(jì)委派駐宣傳部紀(jì)檢組長(zhǎng))

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