'觀止'一詞出自《左傳》：吳國公子季札在魯國觀賞周樂，至《韶》舞，說：'德至矣哉！大矣'，認(rèn)為已達到盡善盡美，無以復(fù)加，贊嘆道：'觀止矣。若有他樂，吾不敢請已！'

《古文觀止》價值所在

一、啟蒙性

《古文觀止》風(fēng)行一時，常被作為古代私塾及學(xué)堂的啟蒙讀本，幾乎家家備一本。因入選之文語言精煉、短小精悍、瑯瑯上口，便于記誦。問世后的300多年里，《古文觀止》成為最流行、通俗、廣為人知、有影響力的青年首選普及性初學(xué)古文選本，一版再版，依舊經(jīng)久不衰。至今影響巨大，地位難以動搖，是中國古代最偉大的語文教材。也是一本真正的人生指南。文章的寓意之深厚，是做人做事的警示錄，讀后回味無窮，科舉之人稱之為啟蒙之學(xué)。

二、查閱方便

本書以時代為經(jīng)，以作家為緯編排，有論、贊、傳、記、書、表、序、賦、詔、疏、碑志等多種體裁。描寫了先秦至明末散文發(fā)展的大致輪廓和主要面貌。之前的古文選本，大多依據(jù)《文選》的體例，分類繁瑣，常以條目為主線，閱讀時很不簡便?！豆盼挠^止》在體例方面改變前人按文體分類的習(xí)慣，將作者的各類文體的作品集粹于一處，閱讀方便，查看快捷，使讀者對清代之前的散文史認(rèn)識清楚，印象深刻。

三、精彩評注

在文章中間或末尾，選者有一些夾批或尾批，用注釋掃除誦讀、理解古文的攔路石，對初學(xué)者理解文章有一定幫助；又能評論又能說透文章做法之妙。為閱讀平添羽翼。

1、從文章句法和用字角度：例如歐陽修《醉翁亭記》評語：'通篇共享20個'也'字，逐層脫卸，逐步頓跌，句句是記山水，句句是記亭，句句是記太守，似散非散，似排非排，文家之創(chuàng)調(diào)也。'幾句話就將文章散中有駢的風(fēng)致描述出來了。

2、從身世人情角度：《史記·屈原列傳》評：'史公作屈原傳，其文便似《離騷》，婉雅凄愴，使人讀之，不禁唏噓欲絕。要之，窮愁著書，史公與屈子實有同心，宜其憂思唱嘆，低回不置云。'一筆點透作者與傳記主人公心靈的共鳴之處，感受其感人魅力所在。不僅有助讀作用，其文字本身也清麗優(yōu)美，帶給人美的享受，使《古文觀止》增添了不少魅力。

四、集大成者

1、選文：《古文觀止》可謂'匯而集之'，'古文觀止'意指文集所收錄的文章代表文言文的最高水平，學(xué)習(xí)文言文至此觀止矣。選文有不同風(fēng)格、不同流派、不同題材。能包羅歷代古文的精華選者。作者以犀利的視角在浩如煙海中擷采的最為價值、最具代表性的精美古文。以古文為正宗，以漢唐二代為多，以散文為主，兼顧駢韻二體，有長篇大論，有精短美文，收入駢文４篇，所選的文章反映出編者眼光的細(xì)致和周到。《古文觀止》流傳極廣，影響極大，獨樹一幟，魯迅先生將它和《昭明文選》看的同等重要，它是迄今為止對中華五千年歷史的寫作名篇較精的一本古文書。

2、博大精深：精選了《左傳》、《國語》等中的精髓，還有漢、六朝、唐、宋、明代的名人名作、至理名言等，從多個角度展現(xiàn)出傳統(tǒng)文化的博大精深，蘊涵著豐富的歷史知識，既有文學(xué)美意，哲理教化。

五、傳世性

1、道德性：《古文觀止》選文以傳統(tǒng)文化的正統(tǒng)思想和倫理道德為衡量標(biāo)準(zhǔn)，體現(xiàn)了文以載道的社會功能和傳統(tǒng)，尊禮、崇德、敬神、重民，'修身齊家治國平天下'等儒家思想是此書的突出特點?！豆盼挠^止》集中體現(xiàn)了知識分子歷史使命感和社會責(zé)任感，為人們展現(xiàn)出古人的博大胸襟。

例如所選《左傳》十九篇，皆貫穿崇禮尊德思想，以史事說明合禮則興，失禮則亡。所謂'禮，履也，所以事神致福也'，'上事天，下事地，酋先祖而隆君'

2、至理名言

①山不在高，有仙則名；水不在深，有龍則靈。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上階綠，草色入簾青。談笑有鴻儒，往來無白丁?？梢哉{(diào)素琴，閱金經(jīng)；無絲竹之亂耳，無案牘之勞形。南陽諸葛廬，西蜀子云亭?？鬃釉唬?何陋之有？'

——唐·劉禹錫《陋室銘》

②壬戌之秋，七月既望，蘇子與客泛舟，游于赤壁之下。清風(fēng)徐來，水波不興。舉酒屬客，誦《明月》之詩，歌《窈窕》之章。少焉，月出于東山之上，徘徊于斗牛之間。白露橫江，水光接天?？v一葦之所如，凌萬頃之茫然，浩浩乎如馮虛御風(fēng)，而不知其所止；飄飄乎如遺世獨立，羽化而登仙。

……且夫天地之間，物各有主，茍非吾之所有，雖一毫而莫取。惟江上之清風(fēng)，與山間之明月，耳得之而為聲，目遇之而成色，取之無禁，用之不竭，是造物者之無盡藏也，而吾與子之所共適。

客喜而笑，洗盞更酌。肴核既盡，杯盤狼藉。相與枕藉乎舟中，不知東方之既白。

——北宋·蘇軾《前赤壁賦》借景說理，對宇宙人生感悟的文章。

③'不以物喜，不以己悲'、'先天下之憂而憂，后天下之樂而樂'

——范仲淹在《岳陽樓記》

④'人知從太守游而樂，而不知太守之樂其樂也'，

——歐陽修在《醉翁亭記》勾勒出一幅太守仁政安民，以能使百姓快樂而快樂、與民同樂的圖畫；

⑤'一年而所居成聚，二年成邑，三年成都'。

——王守仁在《像祠記》描述了古時舜以德化人。

《古文觀止》可謂是'美者畢集，缺者無不備，訛者無不正，集古文之成者也，觀止矣'！是文以載道的典范，代表文言文的最高水平，匯選了220篇歷代文人墨客的名篇佳作，影響至今。