如果單純從審美的角度考量，鋤頭在諸多農(nóng)具中絕對(duì)沒(méi)有形態(tài)上的優(yōu)勢(shì)，那筆直結(jié)實(shí)的木柄與寬大鋒利的鋤刃組合在一起，盡管非常經(jīng)久耐用，卻總是靠在門背后，或者躲在旮旯里，一幅木訥耿直的模樣，入眼就能讓人驀地想起我那不善言辭的父老鄉(xiāng)親。而在文人墨客的眼里，這鋤頭似乎至臻至美：“鋤禾日當(dāng)午，汗滴禾下土”，贊頌的是勞動(dòng)之美；“晨興理荒穢，帶月荷鋤歸”，抒發(fā)的是恬淡之美；“空手把鋤頭，步行騎水?！?，描述的是閑適之美……

　　事實(shí)上，鋤頭的最妙之處在于輕便，在于實(shí)用。它不像犁鏵那樣需要耕牛進(jìn)行主導(dǎo)，不像鐮刀那樣需要刈者躬下腰身，它被農(nóng)夫緊緊握在結(jié)滿老繭的手中，既可除草、作壟、耕墾、蓋土，亦能中耕、碎土、挖穴、收獲，并且水田旱地通吃，散文家梁永剛稱其為農(nóng)具家族中的“大拿”。這種比喻雖然比較新奇，也很接地氣，但我更愿意將鋤頭比作農(nóng)夫的一條胳膊或者一位伴侶，因?yàn)閺拇旱角?，跨夏至冬，它與主人幾乎是不卑不亢地形影相隨，是有禮有節(jié)地相濡以沫；尤其是草木蔥蘢、花卉綻蕊的季節(jié)，鋤頭在農(nóng)夫的雙手有規(guī)律地運(yùn)作下，于雜草叢生的壟畝之間恣意游走，隨到之處，無(wú)不披荊斬棘，那“橫掃千軍如卷席”的氣勢(shì)，與手握鐮刀努力刈割的快樂(lè)場(chǎng)景相比，真的有過(guò)之而無(wú)不及。

　　別以為鋤地僅僅只是個(gè)體力活，它與唱戲一樣也是門藝術(shù)，特別講究“手、眼、身、法、步”的綜合運(yùn)用。老把式鋤地，在手法上非常注重“一步一換手”，也就是左右開(kāi)弓，這樣有條不紊地向前推進(jìn)或者往后倒退，不僅有章有法，而且質(zhì)量很高；在眼法上要聚精會(huì)神，一鋤下去，絕對(duì)保證去掉的是雜草，留下的是禾苗；身法則以個(gè)人喜歡的姿勢(shì)而定，一般不能將腰板躬得太深或?qū)⒀鼦U挺得太直，這兩種姿勢(shì)都很容易使人勞累；當(dāng)然，步法的作用也不可小覷，鋤地之時(shí)，腳步的挪移重在“一步一個(gè)腳印”，一壟到頭，回望那一行踩出來(lái)的腳窩，就像是雪地里留下的整齊規(guī)則的腳印，鄉(xiāng)親們形象地稱之為：開(kāi)在泥土上的“腳花”。

　　從表面上看，這“腳花”是鋤地藝術(shù)的衍生，既賞心悅目，又獨(dú)出機(jī)杼；深層次探究，它可是辛勤汗水的結(jié)晶，是勞動(dòng)經(jīng)驗(yàn)的淬煉?！掇r(nóng)政全書(shū)》對(duì)此有所總結(jié)：“鋤法有四：一次曰鏃，二次曰布，三次曰擁，四次曰復(fù)?！蔽业母咐相l(xiāng)親對(duì)這“四法”肯定諱莫如深，但是絕對(duì)深諳其中道理，因?yàn)樗麄儊児胖两穸及汛蟮禺?dāng)作自己施展才華的舞臺(tái)，因?yàn)閹浊甑母鱾鹘y(tǒng)告訴世人：好鋤頭與好農(nóng)夫?yàn)槲椋缤继锱龅疥?，伯夷遇到子期，是好知音，好搭檔；只有這般絕配，才能達(dá)到鋤地時(shí)的游刃有余，才能取得勞作上的心手合一。

　　既然能與鋤頭融為一體，那么這鋤頭也就有了生命，有了靈魂。它明亮或者生銹，都能從一個(gè)側(cè)面映照出農(nóng)夫的勤勞與懶惰——勤勞的人，鋤桿是潤(rùn)滑的，鋤板是明亮的，莊稼地是蔥蘢的；懶惰的人，鋤桿是粗糙的，鋤板是上銹的，莊稼地是荒蕪的。如此兩廂比較，這鋤頭就成了一把筆直的尺子，始終在丈量著從村莊到田疇，到底要邁出多少堅(jiān)毅的步伐；就仿佛一根高聳的標(biāo)桿，時(shí)刻在昭示著從春播到秋收，到底要刨出多少生活的希望。

　　鄉(xiāng)親們常說(shuō)：只有緊握鋤頭，才有五谷雜糧，才能心里不慌。敬重鋤頭就是敬重糧食，感恩鋤頭就是感恩土地！“茅檐低小，溪上青青草。醉里吳音相媚好，白發(fā)誰(shuí)家翁媼？大兒鋤豆溪東，中兒正織雞籠。最喜小兒無(wú)賴，溪頭臥剝蓮蓬?！毙φZ(yǔ)山歌里，和風(fēng)麗日下，感受著濃郁的田園氣息，我多么向往揮舞鋤頭，種出瓜果遍地，種出五谷飄香，種出滿目青黛，種出人生精彩……