從考古發(fā)掘的古籍記載可以看出，先秦時代的人進(jìn)行重大活動時要進(jìn)行占卜，并同時舉行隆重的儀式。占卜的方法是在選定的龜甲或獸骨上按一定規(guī)則鉆出圓窩，并在其旁鑿刻出凹槽，經(jīng)過燒灼，甲骨背面就會出現(xiàn)各種裂紋。專制的貞人（亦稱卜人）根據(jù)裂紋判定吉兇，并把判斷和應(yīng)驗的結(jié)果刻在甲骨上。由于它是占卜的記錄，所以又叫卜辭。又由于它是用利器鐫刻在龜甲，獸骨上的，所以也叫甲骨文。

甲骨文是一個很成熟的文字體系。主要表現(xiàn)在它已經(jīng)是集字成詞，連詞成句，以句子表達(dá)思想了。這和初級階段的文字符號一般要單獨表達(dá)一種或多種相關(guān)的信息是不一樣的。

在甲骨文中，也已經(jīng)具備了漢代許慎說文解字中提出的“六書”。

六書包括；象形，指事，會意，形聲，轉(zhuǎn)注，假借

象形，指事，會意，形聲屬于文字的構(gòu)造規(guī)律，轉(zhuǎn)注和假借則是文字的實用方法。

了解了一些關(guān)于甲骨文的基本知識，我們現(xiàn)在就可以來看一篇卜辭了。

原片有殘缺，為了讓讀者能看的更清楚，附上了謄抄版。

圖中，記錄的是占卜某一天是否下雨的卜辭，全文整理如下。

己亥卜，永貞翼庚子酒。王占曰：茲隹庚雨，卜之，夕雨，庚子，酒三嗇，云夢，其既祝。