仁者愛山,智者樂水 時(shí)間的齒輪不停轉(zhuǎn),春花秋月,夏雨冬雪,轉(zhuǎn)眼一天便過去了,繾綣催人老。世間之事,有花開就有花謝,有日出就有日落,沒有過不去的坎,沒有趟不過的河。林中撫琴曲委婉,群山聽懂我悲歡。 最浪漫,莫過于從容度日,與山水共清歡。 過故人莊 唐 孟浩然 故人具雞黍,邀我至田家。 綠樹村邊合,青山郭外斜。 開軒面場圃,把酒話桑麻。 待到重陽日,還來就菊花。 很多中國人到了晚年都有一個(gè)田園夢(mèng)。有一個(gè)農(nóng)莊,種點(diǎn)小菜,養(yǎng)點(diǎn)小花,有三五知音,喝點(diǎn)小酒,寫幾首小詩,不亦樂乎。孟浩然這首《過故人山莊》就編織了這樣的田園生活。 他描繪的這種情形非常的普通,也很容易得到,但那種心中的詩意,只有喜歡田園的人才能體會(huì)得到,要有那樣的心情,也要有那樣的和平的環(huán)境。這首詩語句平常心情也很平靜,基本沒有什么感嘆,說的都是家長里短且親切自然富有生活氣息,恬淡親切卻不枯燥。 山居秋暝 唐·王維 空山新雨后,天氣晚來秋。 明月松間照,清泉石上流。 竹喧歸浣女,蓮動(dòng)下漁舟。 隨意春芳歇,王孫自可留。 罕無人煙的群山剛剛沐浴了一場新雨,空氣清新、微涼似秋。夜晚,皎皎的明月從松樹的縫隙中灑下一片清光,清澈的泉水在石頭上淙淙流過。竹林里有傳來一陣喧鬧聲,才知道洗衣服的姑娘嬉笑著歸來了;池里有蓮花摩擦的聲音,想必是漁船在里面蕩漾著。 這樣的景色是那般純粹、高潔,王維心中的世外桃源,令人神往。 飲酒十二首之五 晉 陶淵明 結(jié)廬在人境,而無車馬喧。 問君何能爾?心遠(yuǎn)地自偏。 采菊東籬下, 悠然見南山。 山氣日夕佳,飛鳥相與還。 此中有真意,欲辯己忘言。 居住在人世間,卻沒有車馬的喧囂。問我為何能如此,只要心志高遠(yuǎn),自然就會(huì)覺得所處地方僻靜了。 在東籬之下采摘菊花,悠然間,那遠(yuǎn)處的南山映入眼簾。山中的氣息與傍晚的景色十分好,有飛鳥,結(jié)著伴兒歸來。這里面蘊(yùn)含著人生的真正意義,想要辨識(shí),卻不知怎樣表達(dá)。 用認(rèn)真有趣的態(tài)度,去對(duì)待生活里看似無趣的小事,就能體悟到平凡時(shí)日中的別樣色彩。就如陶淵明在山間日常勞作生活時(shí),誤到了山水中蘊(yùn)含的大智慧。 獨(dú)坐敬亭山 唐 李白 眾鳥高飛盡,孤云獨(dú)去閑。 相看兩不厭,唯有敬亭山。 群鳥高飛無影無蹤,孤云獨(dú)去自在悠閑。前方,那濃霧一山一山蕩過,浸濕林鳥的翅膀,飛也沉重,停也惆悵。你看我,我看你,提筆思念,落筆無言,兩不相厭的,只有眼前的山了。 或許有人會(huì)問李白整天與敬亭山對(duì)視,何等寂寞。但他一定會(huì)說,我與山峰對(duì)話,與生靈交流,哪里還有寂寞?正所謂心態(tài)決定胸懷,胸懷決定境界。 山水之間落花雨,悲歡之外快活人,醉臥山水間,不問煩擾事,足矣。 唐代詩人王勃與王維都已《山中》為題,寫過一首小詩,其意境卻截然不同: 山中 唐 王勃 長江悲已滯,萬里念將歸。 況屬高風(fēng)晚,山山黃葉飛。 王勃的《山中》側(cè)重抒發(fā)思鄉(xiāng)之情。詩一開始就點(diǎn)出“悲”的情調(diào)。詩人望見長江東去,觸動(dòng)了心中長期滯留他鄉(xiāng)的悲思,便將自己的悲愁注入到長江。于是,長江似乎也為詩人而難過,以至于水流都凝滯不暢了。 詩人以悲傷之眼觀物,自然看不到明麗的美景。那時(shí)正值深秋,黃葉漫天紛飛,幾乎充斥了整個(gè)秋山。那一片片黃葉,不只是被風(fēng)吹落的樹葉,還是詩人飄零破碎的心啊。 山中 唐 王維 荊溪白石出,天寒紅葉稀。 山路元無雨,空翠濕人衣。 王維寫秋山,則充滿詩情畫意,給讀者展現(xiàn)了一幅色彩明艷、可感可觸的風(fēng)景畫。天寒水則清淺,在涓涓細(xì)流的沖刷下,石頭顯得白凈而圓潤。稀疏的紅葉本來不是很引人注目,但詩人把它置于巨大的“空翠”之中,進(jìn)而產(chǎn)生了萬綠叢中一點(diǎn)紅的美感,這紅葉就格外顯眼了。 何為“空翠”呢?我們可以把它理解為蒼翠的草木,因山上松柏叢生,雖是深秋,仍青蔥茂密。整座秋山被松柏覆蓋著,顯得空明蒼翠。此外,“空翠”也可指山中迷蒙的霧氣。青色的霧氣彌漫于整個(gè)山中,人行其間,能感受到一種細(xì)雨濕衣般的涼意在這樣的山中漫步,如行走在畫中,不但沒有半點(diǎn)深秋的蕭瑟,反而有種回歸自然,自由呼吸的暢快感。 從莊子的“仁者愛山,智者樂水”開始,中國人便開始與天地的精神往來。的確,山水之間,孕育天地。 世事自有定數(shù),且從容度日,何不與山水共清歡。 |
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