《西狹頌》概述

    (惠安西劫又稱似武都太守漢陽阿陽李翁西狹頌，簡稱《西狹頌》，俗稱《黃龍碑》。為記述漢武都太守李翁主政期間考察并主持修治西狹棧道、惠澤于民德政事跡的摩崖刻石。該碑鐫刻于東漢靈帝(劉宏)建寧四年(171年)六月十三日，迄今已穿越了1800余年的歷史時空。

    棲狹鄰)位于甘肅省成縣城西13公里的拋沙鎮(zhèn)豐泉村天井山魚竅峽中。因其地處東漢武都郡治之西響水河峽谷之中，人們便冠以“西狹”之謂，確定其摩崖刻石的所處方位，同時亦便于表述和記憶?！拔鳘M頌”之名，最早見于北宋著名文學家曾鞏玩豐類稿》，其中題跋云:“漢武都太守漢陽阿陽李會西狹頌”。至南宋金石學家洪適在其《隸釋》之中繼而沿用，此后在歷代或不同時期諸多金石學家及著作中皆謂棲狹叨并賡續(xù)相承。

    所謂木名《惠安西表》之“表”者，斯為古代之文體，即古代章奏的一種。明徐師曾(文章明辨訪沖云:'.古者獻言于君，皆稱上書。漢定禮儀，乃有四品，其三日表，然但用以陳情而已。后世因之，其用浸廣。”如諸葛亮《出師表》、李密《陳情表》等.皆屬于此類。而穗安西m“陳情”其事.“標著事緒”之內(nèi)容，正是記述李翁主持修治西狹險路“德政”之功，恰合其體裁之規(guī)準，故謂“表”，實為確也。所謂棲狹哪之“頌”者.源于份經(jīng)》“六義”(風、雅、頌、賦、比、興)之一亦以歌頌和褒揚之“頌”詞，表明事情原委，用以布告臣民以“使之明白”之文體。如揚雄《趙充國頌》、史岑《拙師頌》等。所不同之處，前者側(cè)重于“告乎于上”，后者則倚重于'.示之于民”。

    西狹摩崖刻石大小共有二十余方，其中最為著名者有三:分別為《惠安西表》(即《西狹頌》、《漢武都太守耿勛表》(即0伙勛碑》)和《天井山記》(即《天井道碑》)。前者鐫刻于東漢靈帝劉宏建寧四年(171年)六月十三日.后者鐫刻于東漢靈帝熹平三年(174年)四月二十日。(天井山記》則鐫刻于東漢靈帝建寧五年(172年)。三者同為我國漢隸摩崖刻石之真跡和代表作，被奉為“漢隸之正則”“漢隸之上品”等超凡脫俗的藝術之逸品。它們與陜西漢中褒谷的《西狹頌》、略陽析里的《郁閣頌》同享盛名于海內(nèi)外，為我國迄今發(fā)現(xiàn)的漢隸三大頌碑，中國文化藝術之瑰寶。

    《西狹頌》摩崖縱高145厘米，橫寬145厘米，其正文上方篆額《惠安西表》殆為該摩崖之本名。碑文陰刻計20行共385字，主述李翁任漢武都太守期間開通西狹中道.便利交通、造福于民之事跡。正文后左側(cè)有12行小字題名，腫列其時參與修治西狹棧道工程的郡府椽、屬之姓名、籍貫和職名，其中位居郡府椽、屬之十“從史位”職司文墨者的下辨(今甘肅成縣)才俊仇靖(字漢德).即為該頌文的作者和書文者。正文右側(cè)崖壁上，有其時線刻巖畫伍瑞圖》一方，縱高110厘米，橫寬210厘米。所鐫黃龍、白鹿、木連理、嘉禾、甘露降(承露人)五種祥瑞之物，其布局疏朗錯落有致，線條明快流暢，情態(tài)栩栩傳神。整體畫面呈現(xiàn)出黃龍騰飛、白鹿長鳴、嘉禾簇簇、甘露欲滴、龍鹿呈祥、五谷豐登的興旺景象。充分彰顯出漢時藝術家的精湛藝術水平和深厚文化底蘊。們P .-》末刻有小字題名，臚列有“五官椽上祿上官正字君選”“口口口口椽上祿楊用字文明”“口口口椽下辨李京字長都”，殆為該佃》創(chuàng)作者也。

    《西狹頌》摩崖刻石左右及下部，有宋、明、清士大夫及民國地方官員題記十四方，始于宋哲宗元佑八年(1093)，止于民國三十一年(1942)。

    溯究金石歷史源流，大抵自宋而下，《西狹頌》聲名則與日隆盛，著錄研究者達數(shù)十家之多，中外專注臨習者更是不可勝數(shù)。從《西狹頌》文字風格和形式來看.筆者以為其作者的語言駕馭能力超凡，潛詞用語、形式韻律等恰切精當，排募洗練。全文385字中，多以四言為主.兼及五言、六言、七言等不同句式，文字雖著墨不多，內(nèi)涵卻十分剴切豐富。讀之，令人頓生抑揚頓挫、鏗鏘珠鞏般的音樂美和朵頤感。宋南梁文學批評家鐘嶸所撰《詩品》中就《西狹瞰為文風格評述道:“文體省凈，殆無長語。篤意真古，辭興婉愜。”這在漢代“表”頌作品中，甫一詢屬可貴。再從《西狹頌》之書法藝術角度肴.該碑寬博拙樸，頓挫有致。其筆法、結(jié)體開魏晉南北朝碑版峻利勁折之先河。自宋代以來，受到不少一專家、學者及臨習者的傾力推崇和寶重。由于《西狹頌》體態(tài)方偉、大氣宏闊、遒勁厚重、搖曳振蕩、會圓于方、形神兼?zhèn)?，令眾多學者咸為傾倒，臨習者獲益良多。康有為獷藝舟雙揖·本漢》嘗有“疏宕則有《西狹頌》”論定，道出了它與大多漢隸“隸貴精而密”的共性特點，更顯示出了它的個性特色—字形結(jié)構疏而不緊.寬綽裕如，以正為奇，獨具寬博正大的氣象。從用筆來看，該摩崖刻石方筆較多.又方圓兼施，行筆“峭激蘊纖余”，既近乎篆，字畫剛挺直道，“形象”又接近“楷”，形成了“人古”與“趨今”雙重特點的藝術風格。方朔批經(jīng)堂金石書畫題助謂其“字大縱橫不下三寸，寬博道古”。楊守敬儼碑i改譽其“方整雄偉，首尾無一缺失，尤可寶重”。徐樹鈞棍鴨齋題必嘆其“疏散俊逸，如風吹仙袂飄飄云中，非復可以尋常蹊徑探者，在漢隸中別饒意趣”。梁啟超僻帖助評其為“雄邁而靜穆，漢隸正則也”?！陡拭C通志撒則以海內(nèi)珍秘瑰寶予以價值定位。吳熙載于《西狹頌》獲益匪淺。馬士達數(shù)十年臨習不輟，成為當代臨摹《西狹頌》形神兼具、書界認同的第一人。日本友人或不遠萬里，數(shù)次實地考察，或零距離接觸并感受棲狹廁之藝術神韻;或著文評注，介紹《西狹頌》研討所獲，將這一書法瑰寶推介到海外更大的世界。此外，新中國成立以來.國內(nèi)不少學者以《西狹頌》珍為研究課題和方向，著書立說，探驪得珠;眾多書法家出版臨摹書帖.以把《西狹幼斗書法藝術滲透、傳承到社會各個領域和階層。大型工具書僻海)在書評漢隸藝術特色時，多處引人《西狹頌》原文以作范例。凡此種種，都使得《西狹頌》社會知名度愈加廣播提高，書法藝術風采更為璀璨輝煌。

    《西狹頌》摩崖刻石所處之地，兩山壁立，危巖聳峙。既具上凸下凹之山形、石質(zhì)堅細之崖壁，又下臨龍?zhí)吨U境、人跡罕至之鳥道，一漢中流湍涌不羈。每臨夏秋時節(jié)，水量陡長，惚俠澇澳，奔濤似雪，壑聲如雷，令人身臨其境，確感驚心悸動。千百年來，宋人已苦于“惡木蔽晦”(《隸釋》)，近人亦嘆其“氈捶不易，故較他碑獨獲保全”(《甘肅通志稿》)，這種天設地造之環(huán)境，竟玉成了棲狹毋之先天自我保護條件，從而使之完好無損，全貌如初。

    《西狹頌》(含《耿勛碑》于一九六二年被甘肅省人民委員會公布為省級文物予以保護。一九八二年成縣人民政府為其設立標志，并依崖壁修建保護碑亭。=00一年六月被國務院列為全國重點文物保護單位。

名家臨帖系列—崔勝輝先生臨漢隸書《西狹頌》高清圖