孫伯翔，1934年10月4日出生于天津武清，晚號“自適居”。 孫伯翔曾任中國書法家協(xié)會第二、三屆理事，中國書法家協(xié)會創(chuàng)作評審委員會資深評委。曾先后兩次出席中國文聯(lián)代表大會。天津市文聯(lián)委員。天津市書法家協(xié)會副主席。天津市文史館館員。一生以魏碑書體立足于當(dāng)今書壇，2013年3月獲中國文聯(lián)第十一屆造型藝術(shù)成就獎，2015年獲第五屆蘭亭獎終身成就獎。

|走進魏碑

|魏碑書史背景

雖然從近現(xiàn)代碑帖融合日趨成為書法創(chuàng)作主流的歷史現(xiàn)象來看，碑學(xué)的獨立發(fā)展已趨終結(jié)，但是從當(dāng)代書法史的啟蒙價值選擇而言，則事實上，碑學(xué)構(gòu)成當(dāng)代書法史的起點。也就是說，當(dāng)代書法史的起點是以碑學(xué)作為主體價值來與已往書法史劃分疆界的。這表現(xiàn)在20世紀80年代書法復(fù)興已來很長一段時間內(nèi)，當(dāng)代書法始終沒有將二王帖學(xué)傳統(tǒng)作為書史主流價值予以歷史認同，不僅如此，對以沈尹默為代表的海派帖學(xué)的否定與批判，還導(dǎo)致與加深當(dāng)代書法對二王帖學(xué)的歷史隔膜，并且，由此在書法文化心理上產(chǎn)生了一種帖學(xué)屬于復(fù)古保守傳統(tǒng)而與現(xiàn)代書法創(chuàng)新捍格不入的偏見與誤讀。對帖學(xué)的拒斥，使碑學(xué)自然成為當(dāng)代書法的審美價值皈依。不過，作為后碑學(xué)，當(dāng)代碑學(xué)與近現(xiàn)代碑學(xué)在書史價值追尋上已有很大不同。近現(xiàn)代碑學(xué)以魏碑為主體，并始終將對魏碑的筆法探詢及碑帖融合作為碑學(xué)的主旨。

|謀求創(chuàng)新

|當(dāng)代碑學(xué)發(fā)展趨勢

當(dāng)代碑學(xué)則已形成廣碑學(xué)，由魏碑?dāng)U及從秦漢至魏晉的碑刻、志磗、墓志、摩崖、刻經(jīng)。并且，在碑學(xué)認識論上也發(fā)生了根本變化，不是以碑學(xué)顛覆取代帖學(xué)，而是以碑學(xué)民間書法審美價值謀求創(chuàng)新帖學(xué)。由此，當(dāng)代碑學(xué)已走出近代碑學(xué)碑與帖勢同水火的歷史怪圈，在遵循碑帖融合的基本路徑的前提下，又開辟出碑帖各自獨立發(fā)展的道路。只不過，對碑學(xué)主旨下的民間書法的價值傾斜，使得二王一系正統(tǒng)帖學(xué)始終占居不到當(dāng)代書法主流地位，“明清調(diào)”書法則與碑學(xué)交相呼應(yīng)，構(gòu)成當(dāng)代書法審美主潮。

就碑學(xué)在當(dāng)代的存在狀態(tài)來看，當(dāng)代碑學(xué)拓展了近現(xiàn)代碑學(xué)的視閾，并改變了碑帖對立的書史格局，這是當(dāng)代碑學(xué)超越近現(xiàn)代碑學(xué)宏觀建構(gòu)的一面；而沉滯處卻在于，疏離了碑學(xué)的核心問題，即碑學(xué)筆法問題，以至當(dāng)代碑學(xué)，在碑學(xué)筆法上存在著嚴重誤讀。質(zhì)言之，當(dāng)代碑學(xué)除了在金石氣上對碑學(xué)尚存在歷史性理解，對碑學(xué)筆法——尤其是魏碑筆法則基本處于漠視或誤讀狀態(tài)——這表現(xiàn)在魏碑創(chuàng)作實踐與史學(xué)研究雙重領(lǐng)域。

|超今越古

|當(dāng)代碑學(xué)超越性發(fā)展

也正是在這種書史背景下，孫伯翔作為當(dāng)代北碑巨匠，其魏碑創(chuàng)作置于當(dāng)代碑學(xué)領(lǐng)域，便具有創(chuàng)造性啟蒙意義?？梢哉f，當(dāng)代碑學(xué)因為有了孫伯翔的存在才獲得了一個歷史制高點。他不僅是當(dāng)代碑學(xué)標(biāo)志性人物，同時，當(dāng)代碑學(xué)因為有了孫伯翔創(chuàng)造性的北碑創(chuàng)作實踐，而使當(dāng)代碑學(xué)獲得超越性歷史發(fā)展。這可以從魏碑筆法這一碑學(xué)核心問題來認識。

接下來

我們一起看看

孫伯翔先生臨摹魏碑《張猛龍?zhí)?/p>

的授課視頻吧！

▲仁美大學(xué)堂孫伯翔先生教學(xué)片段

▲孫伯翔先生為仁美大學(xué)堂題名

孫伯翔先生作品欣賞

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孫伯翔老先生已八十余高齡，從藝七十余載，年年歲歲，朝朝暮暮、卻仍然孜孜矻矻，矢志不渝。正如《八十壽辰自?！芬辉娫疲骸坝嗌们髸c畫，逆迫多舛不覺難。方園幻變無竟了，東圖西抹又十年。朝暮興趣唯浸墨，妙得靈光何時見。紙醉金迷未迷眼，清涼境界自疑仙?！睆脑娭形覀円部吹綄O先生的虛懷若谷和對書法藝術(shù)的不懈追求：起于方正，行于溫潤，臻于清涼，不歿則求。

本文部分內(nèi)容來源于孫伯翔書畫藝術(shù)網(wǎng)

作者：姜壽田