作者：優(yōu)雅的胡子（吳永剛-Max）

眾所周知，滿族人在清代多分屬八旗：正黃、鑲黃、正紅、鑲紅、正白、鑲白、正藍(lán)、鑲藍(lán)，故而在民間也被俗稱八旗子弟。然而在吉林許多文獻(xiàn)記載中，時(shí)常出現(xiàn)“吉林十旗”的稱謂，為什么會(huì)多出兩個(gè)旗來(lái)，這兩個(gè)旗以何為名？今天胡子就給大家捋捋。

自愛(ài)新覺(jué)羅家族所建立的后金兼并了松花江上游的烏拉國(guó)后，烏拉部族幸存之人多被編入后金八旗并大量南遷。原屬烏拉國(guó)的吉林市，所轄區(qū)域內(nèi)的明代城堡也大多人去城空、荒廢凋敝。直到清順治年間，為準(zhǔn)備征討來(lái)犯的俄羅斯侵略者，當(dāng)時(shí)寧古塔昂邦章京下令在松花江畔小烏拉設(shè)廠造船。康熙十二年，吉林城建設(shè)竣工，三年后寧古塔將軍移駐吉林烏拉城。一座由旗人為主、民人為輔的新城在松花江邊小白山下的蠻荒化外不斷發(fā)展壯大起來(lái)。

清代吉林城的旗人大致分為三部分：滿洲旗人、蒙古旗人和漢軍旗人。吉林城的滿洲旗人以駐防旗人為主，雖分屬八旗，但內(nèi)部有別。以順治入關(guān)為時(shí)間界限，滿洲有新舊之分：之前編入旗藉的稱為佛滿洲或陳滿洲，之后的則被叫做伊徹滿洲或新滿洲。佛滿洲內(nèi)部又有貝國(guó)恩農(nóng)戶和布特哈獵戶的區(qū)分，新滿洲則包括大批后加入旗藉的庫(kù)雅拉人、烏扎拉人等部族。佛滿洲旗下佐領(lǐng)“姓氏繁雜”，而新滿族旗下佐領(lǐng)因?yàn)槭遣孔迮考尤耄识站佣啵ㄒ陨嫌涊d見(jiàn)于《吉林外紀(jì)》）。佛滿洲只在冬季跳家神祭祖，儀式上會(huì)請(qǐng)四名單鼓子跳神，“……各持大小鼓，按次敲動(dòng)，催請(qǐng)先代祖宗、護(hù)宅靈仙、散死鬼魂等來(lái)此饗食……”，新滿洲則是在春秋兩次祭祖，盡管儀式大同小異，卻不動(dòng)響器，只是磕啞巴頭而已（《吉林鄉(xiāng)土志》）……

吉林德勝門(mén)舊影

滿洲旗人原來(lái)居住在吉林城中，后來(lái)隨著城中關(guān)內(nèi)流民逐漸增多，為了避免旗人被同化，清朝統(tǒng)治者規(guī)定居官四品以下者，率皆移居到離城二三十里內(nèi)的鄉(xiāng)間居住。中下級(jí)旗人平時(shí)居于屯中務(wù)農(nóng)，每年春秋兩次集中進(jìn)城操練——這與關(guān)內(nèi)駐防旗人統(tǒng)一居住在封閉的滿城的情況大不相同。

吉林的蒙古旗人情況比較簡(jiǎn)單：陳蒙古主要是努爾哈赤戰(zhàn)敗九國(guó)聯(lián)軍時(shí)的俘人，以及剿滅察哈爾林丹汗后的降人，他們大多編入滿洲八旗旗下佐領(lǐng)，并未稱為吉林蒙古旗人的主體。吉林的蒙古旗人主要是清康熙三十一年（1692年）蒙古阿玉喜臺(tái)吉的后代阿拉肯率部眾從克魯倫河畔遷來(lái)吉林的蒙古人。因這部分蒙古人屬于巴爾虎部落，所以他們遷居吉林以后，在市內(nèi)及周邊留下了許多以巴（爾）虎命名的地名：如老城東北側(cè)的巴爾虎門(mén)，如今天延安街東側(cè)的巴虎屯，如豐滿區(qū)翰林苑小區(qū)西側(cè)江邊的巴虎屯，大多與吉林的蒙古旗人有關(guān)。

吉林的漢軍旗人情況比較復(fù)雜：早期的陳漢軍旗人多被編入滿洲鑲黃、正白二旗。后來(lái)十官莊種地聽(tīng)差的漢族壯丁、二十六驛站的漢族站丁、二十七邊臺(tái)的漢族臺(tái)丁、水手營(yíng)的漢族水手被編為鳥(niǎo)槍營(yíng)新漢軍。

吉林市巴爾虎門(mén)街景，原處即觀音古剎

蒙古旗人人數(shù)不多，漢軍旗人地位不高，二者內(nèi)部雖也分八旗，但官方對(duì)其仍以一旗看待——滿洲八旗、蒙古旗、鳥(niǎo)槍營(yíng)漢軍旗便合稱為吉林十旗。這種分類方式在衙署設(shè)置上體現(xiàn)得最為直接。在清代，各旗在城內(nèi)都設(shè)有掌印、聯(lián)絡(luò)的辦事機(jī)構(gòu)，名為關(guān)防處。根據(jù)民國(guó)版的《永吉縣志》記載，滿洲八旗各有獨(dú)立的關(guān)防處：滿洲正黃旗、鑲黃旗、正白旗、鑲白旗、正藍(lán)旗、正紅旗等六旗關(guān)防處都設(shè)在巴爾虎門(mén)里觀音堂周圍（今光華路觀音古剎），鑲紅旗和鑲藍(lán)旗關(guān)防處設(shè)在牛馬行街北頭。直到吉林解放，在觀音廟周圍還留有正黃旗胡同、正紅旗胡同等街巷名稱，而這些名稱并非指這里曾是滿洲旗人聚居區(qū)，也不似新開(kāi)門(mén)里白旗堆子、藍(lán)旗堆子那些旗人的治安分區(qū)，而是緣于這里曾設(shè)有相關(guān)旗屬的關(guān)防處。

蒙古旗關(guān)防處設(shè)在城東，后來(lái)的新開(kāi)門(mén)附近也一度留下了蒙古旗胡同的地名。鳥(niǎo)槍營(yíng)關(guān)防處設(shè)在城西福綏門(mén)里路北，大致在今天水門(mén)洞子中石油加油站附近，俗名西大院：“門(mén)內(nèi)正房前后各三楹，為參領(lǐng)印房。其后正房八楹為鑲黃、正黃二旗，東廂為正白、鑲白、正藍(lán)三旗，西廂為正紅、鑲紅、鑲藍(lán)旗，（每旗）各四楹，每旗后院各有正房五楹”。從記載上看，鳥(niǎo)槍營(yíng)關(guān)防處的規(guī)模最大。以上十個(gè)關(guān)防處通稱為“吉林十旗關(guān)防處”。

1936年吉林旗務(wù)工廠舊影，取自《吉林舊影》

清代光緒三十三年吉林將軍被裁撤，十旗關(guān)防處被合并為吉林省旗務(wù)處。清亡后，和關(guān)內(nèi)旗人命運(yùn)不同，旗人大多被妥善安置。清末為解決城內(nèi)貧困旗人生機(jī)問(wèn)題在西關(guān)船營(yíng)街所建的旗務(wù)工廠（也今龍鼎花園小區(qū)）得以保留。徐德源先生在《吉林舊事見(jiàn)聞》中記載：直到偽滿初期，吉林城的旗人兒童上學(xué)尚有“旗費(fèi)”補(bǔ)貼。民國(guó)十七年，旗務(wù)處被并入吉林省公署旗蒙科，偽滿時(shí)這個(gè)機(jī)構(gòu)被徹底裁汰。

1934年吉林城內(nèi)旗人照片，坐著的老婦人還梳著“高樁”旗髻

隨著時(shí)代的發(fā)展，特別是現(xiàn)代文明的沖擊，非是個(gè)別生活細(xì)節(jié)或特意說(shuō)明，到了解放以后，吉林旗人已經(jīng)與身邊的漢族沒(méi)有多少差別了。

無(wú)論滿洲、蒙古、漢軍，吉林城的在籍駐防旗人因大多散居城周邊村屯，身處苦寒艱苦的生活環(huán)境，加之職業(yè)軍人固有的崇尚紀(jì)律、重視信義，鄙夷偷盜、行乞等行徑，故而大多并未養(yǎng)成所謂的游惰習(xí)氣。把吉林這些八旗子弟與紈绔子弟等同起來(lái)，是非常不符實(shí)際的！《吉林外紀(jì)》在“風(fēng)俗”中對(duì)晚清吉林旗人社會(huì)風(fēng)氣的記述非常中肯：“性直樸，習(xí)禮讓，務(wù)農(nóng)敦本。以國(guó)語(yǔ)、騎射為先，兵挽八力，槍有準(zhǔn)頭，驍勇聞天下。自嘉慶五年，添設(shè)滿合考試，文風(fēng)丕振。”

自吉林建城開(kāi)始，吉林旗人就同其他各族人民一起肩負(fù)著守邊衛(wèi)國(guó)的重任。特別是因旗人的軍人屬性，在清代平定叛亂、收復(fù)邊疆失土，甚至是維護(hù)社會(huì)穩(wěn)定等重大事件中，都有吉林旗人盡職盡責(zé)的身影。從清代開(kāi)始寶鋆、貽谷等名臣，金順、鳳翔等愛(ài)國(guó)將領(lǐng)，盛福、成多祿等文化名士，以及后來(lái)的莽齡魁、烏白辛、關(guān)沫男等名人也都成為所在領(lǐng)域的佼佼者。解放戰(zhàn)爭(zhēng)和抗美援朝戰(zhàn)爭(zhēng)中，廣大吉林旗人也積極參戰(zhàn)，為新中國(guó)的建立和人民政權(quán)的穩(wěn)定奮勇殺敵，金凱、車文軒、趙立勤、趙憲勇等烈士更是用寶貴的生命延續(xù)了吉林旗人古今一貫的忠勇……