西游記里， 許多的妖怪都是天上的神仙菩薩們的坐騎下凡，幾乎稍微有名點(diǎn)的菩薩或神仙，都有自己的坐騎，從太上老君的青牛，到觀(guān)音的金毛犼，普賢菩薩白象，文殊菩薩的青毛獅等等，可以羅列出一大堆。

其中三大菩薩都有自己的坐騎，可見(jiàn)坐騎并不是什么稀罕物，當(dāng)了神仙，抓一些靈獸妖怪來(lái)當(dāng)自己的坐騎，似乎也是一種潮流，當(dāng)然，一般的小神平時(shí)卻不見(jiàn)坐騎，由此不難分析出，坐騎有可能是一種身份的象征，那么悟空成佛之后，是否也有坐騎呢？

這點(diǎn)書(shū)中沒(méi)有明確說(shuō)過(guò)，但絕不可能是馬，因?yàn)楹镒赢?dāng)過(guò)弼馬溫的緣故，身上有些法則，馬類(lèi)都怕他，而悟空經(jīng)常四海走動(dòng)，同樣也是老龍王的克星，也不應(yīng)該是龍，要是說(shuō)個(gè)活物，卻有許多可能，但西游中的“坐騎”并非只有活物一種。

就拿觀(guān)音菩薩來(lái)說(shuō)，他的坐騎是金毛犼，但平時(shí)他出場(chǎng)的時(shí)候很少有騎著坐騎而來(lái)，大多是腳踩蓮臺(tái)而來(lái)，那么蓮臺(tái)亦可以算西游的坐騎之一，值得一提的是，西游中有著等級(jí)劃分，其中蓮臺(tái)，可謂是等級(jí)的最直接表現(xiàn)，并不是誰(shuí)想做就坐的，靈山這么多的菩薩金剛，你看能坐蓮臺(tái)的有幾個(gè)人？

事實(shí)上，蓮臺(tái)必須是佛門(mén)的高僧才能享有，佛教認(rèn)為，修行的人死后，有可能會(huì)來(lái)到西天極樂(lè)，座上蓮臺(tái)，但根據(jù)此人生前的修行深淺，所坐的蓮臺(tái)有等級(jí)的劃分，其中最高級(jí)別的是九品蓮臺(tái)。

而西游記中，明確說(shuō)明坐過(guò)蓮臺(tái)的，也只有如來(lái)和觀(guān)音兩個(gè)人，師徒來(lái)到獅駝嶺，悟空不敵大鵬，最終找到了如來(lái)，此時(shí)如來(lái)正在講經(jīng)，原文寫(xiě)道：“如來(lái)佛祖正端坐在九品寶蓮臺(tái)上……”，可見(jiàn)如來(lái)的坐著的，正是佛教最高級(jí)別的九品蓮臺(tái)。

時(shí)間再往前推，紅孩兒一難，悟空差點(diǎn)被三昧真火的煙給熏死，要不是八戒懂得推拿按摩之術(shù)，悟空的小命極有可能就交代在這，醒來(lái)后，猴子到南海去請(qǐng)觀(guān)音，卻見(jiàn)觀(guān)音坐在無(wú)色寶蓮臺(tái)上，可將觀(guān)音的坐騎蓮臺(tái)應(yīng)該是五品，比如來(lái)差了不少。

而六耳獼猴一段，真假猴子去如來(lái)那辨認(rèn)時(shí)，悟空將假猴子一棒子打死，如來(lái)正在感嘆世間少了一種生物，突然又話(huà)鋒一轉(zhuǎn)的說(shuō)：“回去好生保護(hù)唐僧，功成之后，汝亦坐蓮臺(tái)！”

原來(lái)如來(lái)早就已經(jīng)許諾了悟空好處，暗示悟空只要取到真經(jīng)，就能成佛，就能做到一般人坐不上的蓮臺(tái)，由此可見(jiàn)，悟空成佛之后的“坐騎”，蓮臺(tái)肯定是跑不了的。

但是在原著最后，眾人默念的名單中，悟空的名字是排在佛中的最后一位，緊隨唐僧之后，因此就算悟空有資格坐上蓮臺(tái)，想來(lái)也品級(jí)也不會(huì)太高，很可能只是最基礎(chǔ)的一品，想要提升的話(huà)，還需不斷修煉才行。