老子論道于黃河之畔 來(lái)自聞古知新 00:00 07:01

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上回我們講到孔子問道老子，在這個(gè)睿智的老人面前，孔子發(fā)自內(nèi)心地尊重和景仰，而老子也對(duì)這個(gè)胸懷遠(yuǎn)大的年輕人充滿了欣賞之情，在告別的時(shí)候仍然依依不舍，出門相送。

出了城，兩人來(lái)到了黃河邊上?？吹窖矍暗奶咸宵S河之水，孔子忍不住地慨嘆道：“逝者如斯夫，不舍晝夜！”

是啊，過去的一切就像這河水一樣，日夜不停地奔流，又何曾為任何人而留下呢！

老子見孔子煩惱，微笑著說：“人生于天地之間，本來(lái)就是天地的一部分。天地是自然生成的，人也是自然生成的。人有生老病死的變化，猶如天地有春夏秋冬的交替，有什么可煩惱的呢？生于自然，死于自然，任其自然，則人的本性不亂；不順應(yīng)自然，奔忙于所謂的仁義之間，本性就會(huì)迷失。恐怕你心里想著功名權(quán)位，心情才會(huì)焦慮；想著錢財(cái)富貴，心情才會(huì)煩惱吧?！?/p>

聽到老子這么說，孔子趕忙回答道：“我憂愁的并不是我自己，而是天下禮崩樂壞，仁義不施，戰(zhàn)亂不止，國(guó)亂不治??！時(shí)間匆匆如流水，人的生命太短暫了，來(lái)不及為天下謀福祉，來(lái)不及為百姓做貢獻(xiàn)??！”

老子笑笑說：“天地沒有人推動(dòng)而運(yùn)行自然，日月沒有人點(diǎn)燃而自己發(fā)亮，繁星沒有人排列而自有秩序，草木動(dòng)物沒有人制造而自己誕生，這就是自然之力，并非需要人為啊。人在剛剛出生的時(shí)候，是不知道什么是榮辱貴賤的，只有自然的需求而已。遵循自然之道，國(guó)家自然安定，人們也自然端正，不需要什么禮樂教義。你津津樂道的仁義禮樂，其實(shí)違背了人的本性??！就好像敲著鼓去追犯罪的人，你敲得越響，人家跑得越遠(yuǎn)啊！”

孔子不解地問道：“那我應(yīng)該怎么做呢？”

老子指著滔滔的河水說道：“你應(yīng)該向它學(xué)習(xí)??！”

孔子看著河水迷惑不解，問道：“水如此普通，無(wú)知無(wú)覺，向它學(xué)什么呢？”

老子微笑道：“上善若水。水利萬(wàn)物而無(wú)爭(zhēng)，處眾人之所惡，故幾于道。居善地，心善淵，與善仁，言善信，政善治，事善能，動(dòng)善時(shí)。夫唯不爭(zhēng)，故無(wú)尤。”

“上善若水”，老子最核心的思想恰恰體現(xiàn)在這四個(gè)字上。水滋養(yǎng)萬(wàn)物，而不與萬(wàn)物相爭(zhēng)；它雖處于眾人之所不屑的溝壑之中，卻反而距離天道最近。因此我們應(yīng)該像水一樣，身體安于卑下，心靈寧?kù)o深沉，與人交往要以仁善相待，說出的話來(lái)要誠(chéng)實(shí)可信，為政勤于治理，做事積極有力，行動(dòng)合乎時(shí)宜。像水一樣無(wú)爭(zhēng)無(wú)顯，才能沒有過失啊。

孔子聽后恍然大悟，趕忙說：“我懂了！像水一樣居于低處，就不會(huì)引起別人的嫉妒之心；像水一樣滋養(yǎng)萬(wàn)物，就能與人為善；像水一樣柔軟變化，就能適應(yīng)環(huán)境；像水一樣奔向大海不止，絕不回頭，就一定能達(dá)到目標(biāo)！”

老子高興地說道：“嗯，你說得很好。你以后要去除言語(yǔ)中的驕傲，臉上也不要表露出自己的志向。否則，人還沒到大家就聽到你的聲音，張張揚(yáng)揚(yáng)，就好像老虎過街一樣。這樣有誰(shuí)會(huì)不怕你，有誰(shuí)會(huì)不嫉妒你呢？國(guó)君自然也就不敢用你了！”

聽完老子的一席話，孔子深施一禮：“多謝您的教誨，我真是獲益匪淺，終生難忘啊。以后我會(huì)聽從您的教導(dǎo)的?！彪S后，兩人依依惜別?？鬃訋е姷茏樱狭笋R車，回魯國(guó)了。

多年之后，在老子的“上善若水”核心思想之下，孔子的學(xué)生們總結(jié)出了水之十德。

哺育生靈，緘默寡淡，謂之仁；

清澈明鏡，滌污去垢，謂之義；

源起潺潺，辭讓隨形，謂之禮；

遇寒凝冰，遇熱升騰，謂之智；

縱橫捭闔，不改其向，謂之信；

萬(wàn)里奔流，永不倦怠，謂之志；

絕崖斷壁，縱身而下，謂之勇；

包容萬(wàn)物，無(wú)所無(wú)求，謂之濟(jì)；

居下虛懷，不拒細(xì)流，謂之德；

綿柔靜寧，滴水穿石，謂之功。

——  明天再見  ——