上課前我們來(lái) 復(fù)習(xí)一下七律的起承轉(zhuǎn)合 七律的起承轉(zhuǎn)合講究 “平起，順承，跳轉(zhuǎn)，妙合。” 1、平起：七律的起，講究平，平和，穩(wěn)固。句子結(jié)構(gòu)平穩(wěn)，語(yǔ)義也要平穩(wěn)，要有根有據(jù)。 不要調(diào)子太高 2、順承：這個(gè)順，包括意順，還包括筆順。意順，是指這個(gè)環(huán)節(jié)要順著起的話題和意境寫(xiě)。 因?yàn)樗^“起”，就是給下文提頭，就是引起下文，所以你不能在緊接著的下文里另起話題。 筆順，是指與起之間要有連接---意義上的或字面上的。但是，承不是接過(guò)起的話題繼續(xù)說(shuō)些與起相仿佛的事，而是必須有擴(kuò)展、提升或深入。把起的話題或意境進(jìn)一步說(shuō)深、說(shuō)透、說(shuō)細(xì)。 3、跳轉(zhuǎn)：是說(shuō)轉(zhuǎn)這個(gè)環(huán)節(jié)要有跳躍的感覺(jué)。要跳出起、承的話題和意境，另寫(xiě)一層意義。是話題和意境上的轉(zhuǎn)移。轉(zhuǎn)，講究“跳”。同時(shí)，也正是因?yàn)樵掝}和意境上的跳開(kāi)一步，更需要字面上的連接。 4、妙合：七律最后的合講究一個(gè)“妙”字。出人意表，又在情理之中。使人想不到會(huì)有這樣一聯(lián)或一句，但細(xì)細(xì)想來(lái)又甚合情理。但這個(gè)“妙”字說(shuō)的是“合”，必須起到關(guān)合的作用。不能來(lái)一句與整首詩(shī)風(fēng)馬牛不相及的話結(jié)束全篇。 做到了以上“平起，順承，跳轉(zhuǎn)，妙合”，一首七律就有味了。 在論壇上看了一下大家的作業(yè) 比較普遍的毛病是“空” 嚼之無(wú)味 究其原因，在于以湊為主，沒(méi)有立意。 把你所掌握的素材合理的安排在起承轉(zhuǎn)合之中，而起承轉(zhuǎn)合的每一環(huán)節(jié)都應(yīng)用最為合理的方式方法，并且把起承轉(zhuǎn)合有機(jī)的整合為一體，就是布局，就是謀篇。 “謀篇”，我們先具體定義性的解析一下它。 謀——就是計(jì)謀，謀劃，策劃。篇——其實(shí)就是一個(gè)系統(tǒng)，一個(gè)局面，或者說(shuō)是一個(gè)事件形成的全部過(guò)程及事件的本身。往小處說(shuō)可以指一篇文章，往大處說(shuō)，可以說(shuō)成是國(guó)事、家事，天下大事。 布局——對(duì)某事物的整體結(jié)構(gòu)所做出的規(guī)劃安排。謀篇的目的在于布局，先謀篇而后布局。 謀篇布局，是我們生活中、工作中、乃至各項(xiàng)活動(dòng)中都是必不可少的過(guò)程。不論做什么事都需要有個(gè)事前籌劃，這是很自然的，不然象無(wú)頭的蒼蠅一樣，亂飛亂撞，結(jié)果必然是四處碰壁。 我們有時(shí)也表現(xiàn)的很敏捷，能很快速地對(duì)某事的處理做出正確有效的反應(yīng)和行動(dòng)。但是，這個(gè)“快”實(shí)際上也是經(jīng)過(guò)“謀篇”而后才行動(dòng)的。那僅僅是因?yàn)槟愕乃季S組織能力強(qiáng)。 每人寫(xiě)詩(shī)填詞水平各不相同，其作品風(fēng)格、層次、品位也各不相同，差別在哪？ 基礎(chǔ)知識(shí)是一方面，更重要的是——謀篇布局的能力。而這種能力不是單一的技巧性的能力，它是一個(gè)人綜合素質(zhì)修養(yǎng)的體現(xiàn)。 所以，我們常聽(tīng)到這樣一句話：“功夫在詩(shī)外”。 我們還時(shí)常聽(tīng)到這樣一個(gè)詞，就是“底蘊(yùn)”?！暗滋N(yùn)”是什么東西？其實(shí)，它就是指內(nèi)心蘊(yùn) 藏的才智﹑見(jiàn)識(shí)、知識(shí)的積累程度 我們學(xué)習(xí)詩(shī)詞寫(xiě)作，僅僅知道些寫(xiě)作規(guī)則的條條框框是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，我們寫(xiě)作時(shí)真正依仗的是我們每個(gè)人平時(shí)積累的文化底蘊(yùn)，是我們的綜合能力。 比如寫(xiě)近體詩(shī)，格律啊平仄啊押韻啊，其實(shí)不算難的，我們常過(guò)這段時(shí)間學(xué)習(xí)，不懂格律的人達(dá)到格律詩(shī)基本規(guī)則的掌握，而且也能合轍押韻地開(kāi)始寫(xiě)作。普及速成，這一點(diǎn)都不難。 文學(xué)藝術(shù)的創(chuàng)作，與其他例如美術(shù)及音樂(lè)等藝術(shù)作品的創(chuàng)作本質(zhì)其實(shí)是一樣的。詩(shī)、畫(huà)、樂(lè)本就是一體的，思維模式大同小異。而作品形成的過(guò)程本身，又需要嚴(yán)謹(jǐn)?shù)牟僮骱途?xì)的刻畫(huà)。這就是真正的“功夫”所在。 如果只有形象思維的發(fā)散，你會(huì)神經(jīng)兮兮的不正常；如果僅有邏輯思維的禁錮，你就只是一個(gè)機(jī)器人。而如果將二者適度的把握和掌握，自由運(yùn)用，充分發(fā)揮，那你就是一個(gè)才華橫溢的高素質(zhì)的人，豈止一個(gè)詩(shī)人的桂冠可以擋的住你，任何事情對(duì)你來(lái)說(shuō)都會(huì)駕輕就熟的。 “謀篇布局”不是一個(gè)空泛教條的概念，它是知識(shí)底蘊(yùn)的積累的產(chǎn)物，是以綜合修養(yǎng)為基礎(chǔ)的概念。平時(shí)不注意綜合素質(zhì)的訓(xùn)練，我就是告訴你一萬(wàn)條謀篇的規(guī)矩和法則，你該不會(huì)還是不會(huì)。說(shuō)嚴(yán)重點(diǎn)，關(guān)于謀篇的修煉，是一輩子的課程，是遠(yuǎn)超出詩(shī)詞范疇的概念。 寫(xiě)詩(shī)填詞技能的本身，實(shí)乃末技耳！從詩(shī)的框架里跳出去，去思悟事物本身的規(guī)律，再回到詩(shī)的境界中來(lái)，你會(huì)發(fā)現(xiàn)一個(gè)完全不同的自我。經(jīng)常這么反復(fù)的修煉，那么對(duì)于所謂起承轉(zhuǎn)合的理解，對(duì)于謀篇布局的認(rèn)識(shí)，你就可以給我做老師了。 好！有了前面一大通認(rèn)識(shí)上的鋪墊，我們就可以具體的談?wù)勗?shī)詞寫(xiě)作的謀篇之法了。按詩(shī)詞寫(xiě)作的章法意義來(lái)講，上面說(shuō)的，算是起承轉(zhuǎn)合里的一個(gè)“起”吧。 下面以近體詩(shī)為主體進(jìn)行詩(shī)詞創(chuàng)作中謀篇的介紹，在參考一些資料的基礎(chǔ)上，主要是個(gè)人看法，希望各位給予指正。欲謀篇就得有前提——那就是立意，我們先從“立意”開(kāi)始談起吧。 寫(xiě)詩(shī)和作文一樣，首先應(yīng)該立意。意，就是一片文章的統(tǒng)帥、靈魂。好比我們平常寫(xiě)論文，這篇論文我們要解決什么問(wèn)題，我的核心官銜的什么，在寫(xiě)作之前應(yīng)該有一個(gè)基本的想法，這個(gè)想法就是意。 如果沒(méi)有這個(gè)意，你了能搜集了很多的材料，卻說(shuō)明不了問(wèn)題。這些材料好比一盤(pán)珍珠，散落在班子里，而這個(gè)意，就是把這些珍珠串起來(lái)的絲線，意起的就是這樣一個(gè)作用。所以古人在論述詩(shī)歌立意的時(shí)候，都非常重視并高度肯定意在詩(shī)歌創(chuàng)作中的作用。 立意之要 大凡作詩(shī)立意，其要在高古、含蓄、敦厚、雄渾、蘊(yùn)藉、淡雅等。分別介紹于下 一：高古
【李希聲詩(shī)話】云：「古人作詩(shī)，正以風(fēng)調(diào)高古為主，雖意遠(yuǎn)語(yǔ)疏，皆為奇作。 前賢謂七律之章法井然，字法、句法、對(duì)法，俱臻佳妙，聲律又諧和者，僉以李澄【奉和圣制從蓬萊宮向興慶閣道中留春雨中春望之作應(yīng)制】及李頎【送魏萬(wàn)之京】為最嚴(yán)密。于今介紹如下： 別館春還淑氣催，三宮路轉(zhuǎn)鳳凰臺(tái)。 云飛北閣輕陰散，雨歇南山積翠來(lái)。 御柳遙隨天仗發(fā)，林花不待曉風(fēng)吹。 已知圣制深無(wú)限，更喜年芳入睿才。 此詩(shī)首聯(lián)一寫(xiě)蓬萊，二寫(xiě)興慶，兩意分立。 三四寫(xiě)雨中春望，正名對(duì)，上遠(yuǎn)下近，上四下三。 五六美圣制，正名對(duì)，上實(shí)下虛，上二下五。本聯(lián)為烘托，言圣制一出，御柳盡發(fā)，林花齊放。 第七句則作一折筆，末句結(jié)以睿才，補(bǔ)繳圣制題意，全篇嚴(yán)整。 送魏萬(wàn)之京 李頎 朝聞?dòng)巫映P歌，昨夜微霜初渡河。 鴻雁不堪愁里聽(tīng)，云山?jīng)r是客中過(guò)。 關(guān)城曙色催寒近，御苑砧聲向晚多。 莫是長(zhǎng)安行樂(lè)處，空令歲月易蹉跎 此詩(shī)起聯(lián)一寫(xiě)送別，二寫(xiě)時(shí)序，一意相承。 三、四流水對(duì)，上二下五，三句極言秋之不堪，承第二句，四頂?shù)谝痪?，仍按正題。 五、六同類對(duì)，上四下三，五句言一年又將近矣，六句言日又將暮，感歲月之不我與。 結(jié)處勉以勿留連行樂(lè)，既具高格，而情邃不露，雖未較聲律、雕句文，然信手拈來(lái)，便是宇宙第一好詩(shī)，緣其本色高也。 二：含蓄—含蓄者言不盡意也。含蓄之詩(shī)，能與人留下欣賞之余地，使人沉浸于藝術(shù)之美感中。即是以委婉之文辭，道出詩(shī)中之主旨，避開(kāi)一語(yǔ)道破之坦率，讓讀者去體會(huì)言外之意。 李商隱《春雨》 悵臥新春白袷衣，白門(mén)寥落意多違。 紅樓隔雨相望冷，珠箔飄燈獨(dú)自歸。 遠(yuǎn)路應(yīng)悲春晼晚，殘霄猶得夢(mèng)依稀。 玉珰緘札何由達(dá)，萬(wàn)里云羅一雁飛。 《春雨》作于大中四年，是詩(shī)人初到徐幕雨夜思家所作，題作《春雨》，卻并非直接寫(xiě)春雨，而是抒寫(xiě)在春夜雨中的相思之情。 李商隱在這首詩(shī)中，賦予愛(ài)情以優(yōu)美動(dòng)人的形象。詩(shī)借助于飄灑天空的春雨 ，融入主人公迷茫的心境、依稀的夢(mèng)境，以及春晼晚、萬(wàn)里云羅等自然景象，烘托別離的寥落，思念的深摯，構(gòu)成渾然一體的藝術(shù)境界 。 此詩(shī)成功地表現(xiàn)出了主人公的生活、處境和感情，情景、色調(diào)和氣氛都令人久久難忘。這種真摯動(dòng)人的感情和優(yōu)美生動(dòng)的形象結(jié)合在一起，構(gòu)成一種藝術(shù)魅力，在它面前，人們是免不了要支付出自己的同情的。 同時(shí)，李商隱的愛(ài)情詩(shī)內(nèi)涵極為豐厚，決不僅僅圍繞單一的情緒反復(fù)吟唱，而是虛虛實(shí)實(shí)，忽此忽彼，或今或昔，一重情思套著另一重情思。將難言的情感表現(xiàn)得生動(dòng)而豐富，卻又讓人只可意會(huì)，難以言傳。 三：敦厚──敦厚者，極雅人之深致也。 陸游的《寓驛舍》 閑坊古驛掩朱扉， 又憩空堂綻客衣。 九萬(wàn)里中鯤自化， 一千年外鶴仍歸。 遶庭數(shù)竹饒新筍， 解帶量松長(zhǎng)舊圍。 惟有壁間詩(shī)句在， 暗塵殘墨兩依依。 這首詩(shī)，氣氛沉重，感情抑郁而強(qiáng)烈。從一起的“閑”、“古”、“掩”、“空”諸字，宜員結(jié)尾的“暗塵”、“殘墨”，始終幽暗凄冷。 客之孤獨(dú)與堂之空曠的映襯，化鶴故事神幻色彩的渲染，數(shù)竹量松，摩挲殘墨的行動(dòng)，凡此種種，使氣氛顯得沉悶低徊，給人一種壓抑之感。從感情看，全詩(shī)神完氣厚，沉痛深婉。 而獨(dú)具機(jī)杼的是：全詩(shī)無(wú)一字明說(shuō)“情”，其意象卻又處處含有深沉強(qiáng)烈的感情。 比如說(shuō)，以“閑坊古驛”寓天涯落拓，以鯤鶴變化概人事升沉，以竹松寄歲月不居，以殘墨追懷往昔，個(gè)人的心跡，時(shí)代的風(fēng)雨，都涵蘊(yùn)其中，因此獲得摧抑人心之力。至于中二聯(lián)的對(duì)仗工絕，猶其余事。 趙翼《甌北詩(shī)話》激賞陸詩(shī)，謂其“以一籌莫展之身，存一飯不忘之誼”，“每結(jié)處必有興會(huì)，有意味，絕無(wú)鼓衰力竭之態(tài)。”潘德輿《養(yǎng)一齋詩(shī)話》說(shuō)，陸游七律中的佳者“著句既遒，全體亦警拔相稱。蓋忠憤所結(jié)，志至氣從，非復(fù)尋常意興”。他們?cè)u(píng)斷陸詩(shī)，都從思想感情的誠(chéng)摯深厚出發(fā)以探求其興會(huì)風(fēng)格，可謂于超牡驪黃之外，獨(dú)具真賞。 四：雄渾──雄渾者，雄偉渾融也。 《得席大光書(shū)因以詩(shī)迓之》宋代 陳與義 十月高風(fēng)客子悲，故人書(shū)到暫開(kāi)眉。 也知廊廟當(dāng)推轂，無(wú)奈江山好賦詩(shī)。 萬(wàn)事莫論兵動(dòng)后，一杯當(dāng)及菊殘時(shí)。 喜心翻倒相迎地，不怕荒林十里陂。 此詩(shī)起調(diào)高騫，著一“暫”字,看出詩(shī)人前此是悲多樂(lè)少.這一聯(lián)寫(xiě)出詩(shī)人的心情，又點(diǎn)出迎客之意。 頷聯(lián)是承“眉開(kāi)”而來(lái) 既是對(duì)朋友得官祝賀，也表明二人相聚，正好把臂同游，得嘯傲河山之樂(lè)。 轉(zhuǎn)句作者巧妙采取了 籠統(tǒng)的 含蓄筆法。用 萬(wàn)事概括一切，當(dāng)然最大的 痛苦也在 其中?！皠?dòng)兵后 ”顯然是 暗指河中府失守之事。這種似明似暗的 勸解，能 不傷朋友的 自尊心。他還怕朋友 未能盡消心中痛苦，于是又加上一句“一杯當(dāng)及菊殘時(shí)”，更作寬慰。 合句是 詩(shī)人在 勸慰朋友之后接著表現(xiàn)出迎接朋友的 熱烈心情 此詩(shī)感情誠(chéng)篤，忠厚之情堪比杜甫。虛字運(yùn)用的 巧妙，“也知”“ 無(wú)奈”“ 莫論”“ 當(dāng)及”四語(yǔ)，使全詩(shī)前呼后應(yīng)，轉(zhuǎn)運(yùn)靈便，氣韻生動(dòng)。 而且此詩(shī)語(yǔ)句明暢，音節(jié)瀏亮。所以劉克莊評(píng)論陳與義的詩(shī)說(shuō)：“以簡(jiǎn)嚴(yán)掃繁縟，以雄渾代尖巧，第其品格，當(dāng)在諸家之上。”簡(jiǎn)嚴(yán)雄渾，此詩(shī)當(dāng)之無(wú)愧。 宋詩(shī) 陸游《書(shū)憤》 早歲那知世事艱，中原北望氣如山。 樓船夜雪瓜洲渡，鐵馬秋風(fēng)大散關(guān)。 塞上長(zhǎng)城空自許，鏡中衰鬢已先斑。 出師一表真名世，千載誰(shuí)堪伯仲間。 前四句概括了自己青壯年時(shí)期的豪情壯志和戰(zhàn)斗生活情景，其中頷聯(lián)擷取了兩個(gè)最能體現(xiàn)“氣如山”的畫(huà)面來(lái)表現(xiàn)，不用一個(gè)動(dòng)詞，卻境界全出，飽含著濃厚的邊地氣氛和高昂的戰(zhàn)斗情緒。 又妙在對(duì)仗工整，頓挫鏗鏘，且一氣貫注，組接無(wú)痕，以其雄放豪邁的氣勢(shì)成為千古傳誦的名聯(lián)。后四句抒發(fā)壯心未遂、時(shí)光虛擲、功業(yè)難成的悲憤之氣，但悲憤而不感傷頹廢。尾聯(lián)以諸葛亮自比，不滿和悲嘆之情交織在—起，展現(xiàn)了詩(shī)人復(fù)雜的內(nèi)心世界。 《書(shū)憤》是陸游的七律名篇之一，全詩(shī)感情沉郁，氣韻渾厚，顯然得力于杜甫。中兩聯(lián)屬對(duì) 工穩(wěn)，尤以頷聯(lián)“樓船”、“鐵馬”兩句，雄放豪邁，為人們廣泛傳誦。這樣的詩(shī)句出自他親身的經(jīng)歷，飽含著他的政治生活感受，是那些逞才摛藻的作品所無(wú)法比擬的。 陸游的這首《書(shū)憤》詩(shī)，筆力雄渾，氣壯山河，充分得顯示了他詩(shī)歌風(fēng)格特征的一個(gè)主要情意，更是陸游整個(gè)創(chuàng)作中的精華所在。 五：醞藉──醞藉者，為用隱喻之筆法，表達(dá)心中之所干求。與含蓄不同者在于含蓄乃是有所諷諫，而借詩(shī)道出。而醞藉乃是心有所求，不便直述而借詩(shī)寓意也。 姜白石也說(shuō)過(guò)“詩(shī)有四種高妙，一曰理高妙，二曰意高妙，三曰想高妙，四曰自然高妙”。 這四種高妙，每一種都可以說(shuō)出一些道理來(lái)，都可以詳細(xì)進(jìn)行解析，但我們重點(diǎn)關(guān)注的是“意”。 他把“意”作為高妙之一，說(shuō)明他對(duì)意很重視。在意高妙前他加了一個(gè)理高妙，這個(gè)理和意有相似的地方，但是也有區(qū)別。在某種意義上，意可以說(shuō)就是一種理，理也可以說(shuō)是一種意。 但是表現(xiàn)出來(lái)的時(shí)候，二者就有了差別了。那個(gè)理較為抽象，如過(guò)脫離了形象感而純粹地去說(shuō)理，那就成了說(shuō)理詩(shī)，就不是意了。而真正的“意高妙”的詩(shī)句，不是去枯燥地說(shuō)理，而是通過(guò)形象的畫(huà)面，把自己想到的意趣很靈動(dòng)很鮮活地表現(xiàn)出來(lái)。 我們用一首陳與義的《巴丘書(shū)事》詩(shī)來(lái)說(shuō)明一下 三分書(shū)里識(shí)巴丘，臨老避胡初一游。 晚木聲酣洞庭野，晴天影抱岳陽(yáng)樓。 四年風(fēng)露侵游子，十月江湖吐亂洲。 未必上流須魯肅，腐儒空白九分頭。 這首詩(shī)通過(guò)典故，隱語(yǔ)朝廷不知道起用魯肅這樣“足略多某”的人才，暗喻不知道重用抗金良將，和作者這樣的“足略多某”人才，為國(guó)家的前途，民生疾苦而焦慮心碎，表現(xiàn)出他憂國(guó)傷亂的情懷。 陸游《秋夜懷吳中》 秋夜挑燈讀楚辭，昔人句句不吾欺。 更堪臨水登山處，正是浮家泛宅時(shí)。 巴酒不能消客恨，蜀巫空解報(bào)歸期。 灞橋煙柳知何限，誰(shuí)念行人寄一枝。 這首寫(xiě)于淳熙元年離蜀州通判任后的詩(shī)，即借思鄉(xiāng)之情抒不能為國(guó)盡力之恨。詩(shī)中間四句不僅對(duì)偶親切、自然、工致，而且含義也十分豐富。 尾聯(lián)離開(kāi)前六句的思路獨(dú)辟蹊徑，由自己在蜀川懷吳中聯(lián)想到吳中無(wú)人懷念自己，兩相對(duì)比之下，更加顯示了千里客居者的孤獨(dú)和苦悶。 寫(xiě)法上，這一聯(lián)有兩重含義：一是用“柳”音關(guān)“留”，明寫(xiě)留戀吳中——這是古人詩(shī)文中的常見(jiàn)用法；一是用“灞橋”意關(guān)京都（灞橋在長(zhǎng)安東三十里的灞水上），暗示朝廷中沒(méi)有人賞識(shí)自己的才能——這則是本篇的獨(dú)到處。 六：淡雅──淡雅者，平淡淵雅之謂也。梅圣俞云；「作詩(shī)無(wú)古今，欲造平淡難」。當(dāng)自組麗中落其紛華，然后可造平淡之境」。 林逋《孤山寺端上人房寫(xiě)望》 底處憑闌思渺然，孤山塔后閣西偏。 陰沉畫(huà)軸林間寺，零落棋枰葑上田?！?/pre>秋景有時(shí)飛獨(dú)鳥(niǎo)，夕陽(yáng)無(wú)事起寒煙?！?/pre>遲留更愛(ài)吾廬近，只待重來(lái)看雪天 這首七律以工于寫(xiě)景馳名，不僅“詩(shī)中有畫(huà)”，而且手法高妙。頸聯(lián)在詞序的排列上作了精密的調(diào)動(dòng)，畫(huà)面就在寧謐中浮動(dòng)著一股生動(dòng)的靈氣。而頷聯(lián)，則因其奇妙的想象與貼切的比喻，更受后世詩(shī)人們的激賞，仿效之句也最多。 秋景有時(shí)飛獨(dú)鳥(niǎo)，夕陽(yáng)無(wú)事起寒煙?！?/pre>零落棋枰葑上田。 如滕岑有“何人為展古畫(huà)幅，塵暗縑綃濃淡間”（《游西湖》），程孟陽(yáng)有“古寺工如昏壁畫(huà)”（《聞等慈師在拂水有寄》），黃庭堅(jiān)有“田似圍棋據(jù)一枰”（《題安福李令朝華亭》）、“稻田棋局方”（《次韻知命入青原山石》），文同有“秋田溝垅如棋局”（《閑居院上方晚景》），楊萬(wàn)里有“天置楸枰作稻畦”（《晚望》），楊慎有“平田如棋局”（《出郊》），等等，因此王漁洋品評(píng)此聯(lián)“寫(xiě)景最工”（《池北偶談》），是有道理的。 立意，多義詞。可以表達(dá)“打定主意”和“命題意思”兩種含義并在不同語(yǔ)境中使用。 在文學(xué)藝術(shù)作品中，立意占有極重的分量。一件作品能不能成為傳世佳作，往往就決定在立意上。 立意是一篇作品所確立的文意。它包括全文的思想內(nèi)容，作者的構(gòu)思設(shè)想和寫(xiě)作意圖及動(dòng)機(jī)等，其概念的內(nèi)涵要比主題寬泛的多。 立意產(chǎn)生在寫(xiě)作之前。區(qū)別于立意，一般意義上所說(shuō)的主題，就是指作品的中心思想和文章的中心論點(diǎn)及基本觀點(diǎn)。主題沒(méi)有立意的全部特征，立意大于主題，包含主題思想。有時(shí)，立意可以包含多重主題。 我們?cè)賮?lái)看劉筠的《柳絮》，是怎么立意的 半減依依學(xué)轉(zhuǎn)蓬，班騅無(wú)柰恣西東。 平沙千里經(jīng)春雪，廣陌三條盡日風(fēng)。 北斗城高連蠛蠓，甘泉樹(shù)密蔽青蔥。 漢家舊苑眠應(yīng)足，豈覺(jué)黃金萬(wàn)縷空。 《柳絮》詩(shī)所寫(xiě)眠足而起，不知韶華一虛度的宮柳形象，實(shí)是久居宮禁而青春剛過(guò)的 詩(shī)人自傷與自警。 這就使此詩(shī)在 立意上 先占一步?！段骼ゼ分信c劉筠此詩(shī)同題唱和的 還有楊億、錢惟演各一首，均不如此之立意超迥。 立意得勢(shì)，立意的 超勝使得此詩(shī)的 開(kāi)合結(jié)構(gòu)，深得曲折回互之勢(shì)；遣句造景亦能推陳出新。 首聯(lián)以春日柳絮比秋日斷蓬，迷茫中暗寓遲暮之感。次聯(lián)忽然拋開(kāi)柳絮主體，而寫(xiě)城鄉(xiāng)的 明媚春光，看似不續(xù)，而實(shí)為反襯，筆致開(kāi)脫而意脈相連。由頷聯(lián)之“廣陌三條”又進(jìn)而蕩開(kāi)，引到北斗城、甘泉樹(shù)，似與首聯(lián)相去甚遠(yuǎn)。 然而末聯(lián)復(fù)用人柳、黃金柳二典，收向全體，冷然一問(wèn)，始知中間步步曲折原來(lái)都?xì)w向一個(gè)“空”字，既與首聯(lián)相應(yīng)，又翻出一層新意。楊億曾評(píng)李商隱詩(shī)謂“包蘊(yùn)密致，演繹平暢，味無(wú)窮而炙愈出，鉆彌堅(jiān)而酌不竭”，劉筠此詩(shī)在藝術(shù)上也正深得義山之奧秘。
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