明 沈周 1474年作 袁安臥雪圖

    東漢時(shí)有一位高士叫袁安，當(dāng)官之前是個(gè)家徒四壁的窮光蛋，（此處插播一句，按現(xiàn)在的標(biāo)準(zhǔn)來(lái)衡量一個(gè)身強(qiáng)力壯的年輕人，貧困的原因無(wú)非是好吃懶做，古代就不同了，讀書人是比較鄙視體力勞動(dòng)的，越窮越革命，越是貧困越顯得逼格高。）有一年冬天接連下了十幾天的大雪，地面積雪厚達(dá)一丈多，封路堵門。雪停了后，上面的領(lǐng)導(dǎo)來(lái)視察災(zāi)情送溫暖，家家戶戶都紛紛出來(lái)領(lǐng)救濟(jì)找食物，只有袁安家門口仍然被大雪堵著，領(lǐng)導(dǎo)很關(guān)切地問(wèn)，這是誰(shuí)家啊，旁邊的鄰居說(shuō)，這是我們這里最有名的賢士袁安家啊，是不是已經(jīng)凍死了。領(lǐng)導(dǎo)就讓手下人鑿冰除雪，破門而入，進(jìn)去后，看到袁安蜷曲在床上，已經(jīng)奄奄一息了。領(lǐng)導(dǎo)問(wèn)袁安：你怎么不出門找點(diǎn)吃的呢？袁安答：大雪天，大家都又冷又餓的，我怎么好意思厚著臉皮出門討飯呢？領(lǐng)導(dǎo)聽(tīng)了此言，甚是感動(dòng)，心想，要是百姓都是如此寧愿餓死凍死也不出來(lái)惹麻煩的良民，何愁社會(huì)不穩(wěn)定呢？于是，將袁安樹(shù)立為典型，舉為孝廉，這個(gè)幾乎凍死的窮書生從此扶搖直上，成為漢室的社稷之臣。

雪中芭蕉（網(wǎng)上資料圖）

    這一故事，在古代極有影響，成為傳統(tǒng)文學(xué)和繪畫廣為引用的典故和題材之一，歷史上許多知名畫家都曾畫過(guò)《袁安臥雪圖》，而始作俑者無(wú)疑是公認(rèn)的文人畫鼻祖王維王摩潔。王維這幅畫出名，并不是因?yàn)樗嫷糜卸嗌衩?，事?shí)上，幾乎很少有人見(jiàn)到過(guò)這幅畫，它的出名在于畫中畫了一棵芭蕉樹(shù)，因此便成了中國(guó)書畫史里爭(zhēng)論極多的一幅畫。袁安臥雪的典故發(fā)生于極寒的冬季，芭蕉則通常是生長(zhǎng)于南方的熱帶植物，大家爭(zhēng)執(zhí)的重心在于：一棵芭蕉如何能在大雪里不死呢？王維畫它又是出于何種意圖呢？是寫實(shí)，還是某種象征？宋代沈括在《夢(mèng)溪筆談》里曾引用張彥遠(yuǎn)的話說(shuō)：“王維畫物，不問(wèn)四時(shí)，桃杏蓉蓮，同畫一景。” 

    王維能以詩(shī)意入畫，又能以畫表現(xiàn)詩(shī)意。作畫并無(wú)功利，而是像宗炳、王微一樣“澄懷觀道”，因此出現(xiàn)那種畫物不問(wèn)四時(shí)“雪里芭蕉”式的寫意之作?；蛟S我們也可以這樣理解，偉大的藝術(shù)家本身就是藝術(shù)，王維筆下的“雪中芭蕉”，是藝術(shù)家偉大的心靈突破了傳統(tǒng)樊籠，使芭蕉在大雪中挺立，這是抒情，是寄意，也正是藝術(shù)創(chuàng)作最可貴的地方。而這也決不是偶然靈機(jī)一動(dòng)的神來(lái)之筆，而是深深地打上了畫家自身的思想烙印，是他受禪宗思想影響的結(jié)果。

當(dāng)代 啟功 朱竹

   由王維的“雪中芭蕉”想起了蘇軾創(chuàng)造的朱竹。中國(guó)的文人名士向來(lái)愛(ài)竹，書圣王羲之的兒子王子猷愛(ài)竹如命，即使暫時(shí)借住朋友家中，如果無(wú)竹，也要命仆人種上，他曾高調(diào)表示“何可一日無(wú)此君？”被傳為佳話。宋代的文人領(lǐng)袖蘇軾愛(ài)竹，作詩(shī)云“可使食無(wú)肉，不可居無(wú)竹。無(wú)肉令人瘦，無(wú)竹令人俗。人瘦尚可肥，士俗不可醫(yī)?！彼粌H愛(ài)竹、詠竹，也畫竹，有一日畫興勃發(fā)，書案上沒(méi)有墨只有朱砂，隨手用朱砂畫了一幅朱竹圖。別人問(wèn)他：世間只有綠色的竹子，哪里有紅色的竹子呢？他答道：世間也沒(méi)有黑色的竹子，既然大家可畫墨竹，又何嘗不能畫朱竹呢？由于蘇軾的首創(chuàng)，后來(lái)文人畫中便流行畫朱竹了，而蘇軾也被尊為朱竹鼻祖。

     如果說(shuō)王維是文人畫的創(chuàng)始人的話，在文人畫的發(fā)展過(guò)程中，蘇軾可謂起到了里程碑式的推動(dòng)作用，畫朱竹正體現(xiàn)了他不重形似的繪畫主張，蘇軾在一首題畫詩(shī)中寫道：“論畫以形似,見(jiàn)于兒童鄰；賦詩(shī)必此詩(shī),定非知詩(shī)人”，這種繪畫理論具有遠(yuǎn)大的藝術(shù)觀點(diǎn)，也是后來(lái)士大夫“逸筆草草，聊以自?shī)?，非求人賞”的藝術(shù)原理的發(fā)源。蘇軾對(duì)王維的欣賞和推崇是由衷的——“味摩詰之詩(shī)，詩(shī)中有畫；觀摩詰之畫，畫中有詩(shī)?！焙翢o(wú)疑問(wèn)，如果兩人都生活在當(dāng)代，顯然在微博上是互粉好友，而且肯定不止是點(diǎn)贊之交!

覺(jué)得不錯(cuò)，請(qǐng)?jiān)谟蚁路近c(diǎn)“在看”