作為中國歷史上的一篇千古奇文《寒窯賦》，為1000多年前北宋宰相呂蒙正所著，這篇千古名作，寫盡了人生不堪，寫出了世間之難。

《寒窯賦》中曾經(jīng)有這么一段記載：“馬有千里之志，無騎不能自往。人有沖天之志，非運(yùn)不能自通。蜈蚣百足，行不及蛇，雄雞兩翼，飛不過鴉”。

這篇千古奇文在書中最常強(qiáng)調(diào)的就是運(yùn)氣和實(shí)力的完美結(jié)合，才能造就英雄。之后這位狀元之才又談到至圣先師孔子和姜尚的事。德文雙馨的孔子被困與陳邦，保護(hù)周朝天下八百年的姜尚無奈直鉤垂釣于與渭水。“文章蓋世，孔子厄于陳邦。武略超群，太公釣與渭水”。

寒窯賦不管是對于現(xiàn)今的社會還是學(xué)生都有很好的啟示作用。時(shí)機(jī)未到，我們會說時(shí)機(jī)還未成熟。時(shí)機(jī)到了，我們會說：“機(jī)不可失，時(shí)不再來”，錯(cuò)過了機(jī)會只會感慨道“錯(cuò)失良機(jī)”那何為時(shí)，何為機(jī)呢？“ 君子失時(shí)，拱手于小人之下……時(shí)遭不遇，只宜安貧守份；心若不欺，必然揚(yáng)眉吐氣。初貧君子，天然骨骼生成；乍富小人，不脫貧寒肌體”。時(shí)機(jī)，便是具有時(shí)間性的客觀條件，具有時(shí)空的限制。

命運(yùn)，命運(yùn)，自然離不開命運(yùn)二字，命和運(yùn)在一定程度上是有機(jī)的完美結(jié)合。堯帝雖然是一位賢明的領(lǐng)袖，但是兒子確實(shí)壞事做絕，愚公隨愚鈍，反生大孝之子。呂蒙正還結(jié)合自己的身世談了實(shí)力和命運(yùn)的問題。想當(dāng)初吃了上頓沒下頓，現(xiàn)今呢？高居廟堂之上，一人之下，萬人之上，人人都說我是尊貴命，但是我所受的艱難困苦又有誰知道呢？

為此，就算是當(dāng)朝宰相的他也不得不發(fā)出這樣的感慨：“非我之能也，此乃時(shí)也、運(yùn)也、命也”。這個(gè)世界，有很多能力很強(qiáng)的人，但是并不是每一個(gè)人都能夠有一個(gè)完美的機(jī)遇，美國發(fā)明大王愛迪生曾經(jīng)說過這樣一句話：“天才，只不過是百分之九十九的汗水加上百分之一的靈感得來的”，但是卻很少有人留意過后半句，“但那百分之一的靈感是最重要的，甚至比那百分之九十九的汗水更為重要”。