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      高中課標(biāo)修訂——繼承 超越 變革

       悠雅書齋 2019-05-12

      主講專家:朱明光

      高中思想政治課標(biāo)修訂組組長(zhǎng),高中思想政治學(xué)科核心素養(yǎng)測(cè)試組組長(zhǎng),教育部基礎(chǔ)教育課程教材專家工作委員會(huì)委員, 高中三科國(guó)家統(tǒng)編教材思想政治編寫組成員。

      繼承:一脈相承的堅(jiān)守

      作為中國(guó)特色的德育課程,具有不同于其他任何國(guó)家相關(guān)課程的核心價(jià)值;作為一門學(xué)科課程,具有不同于一般德育工作的學(xué)科特點(diǎn);作為學(xué)科課程體系中的科目,具有不同于一般科目的整合方式;作為專門進(jìn)行思想政治教育的學(xué)科,具有不同于一般學(xué)科教育立德樹人的功能。

      這種跨學(xué)科整合的課程,有中華歷史文化的淵源和革命文化的基因;縱然經(jīng)歷過多次大的調(diào)整,其根本意義和價(jià)值,一脈相承、初心不改。

      超越:與時(shí)俱進(jìn)的追求

      一、如何解構(gòu)必修課程的立意

      以發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義為主軸,以“四個(gè)自信”為“四維”(傾危覆滅),以四個(gè)素養(yǎng)為“四梁”(東西南北)。其中,必修1采取歷時(shí)性方式,講為何開創(chuàng)和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義;必修2、3、4依托必修1的講授,采取共時(shí)性方式,講如何堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義。

      模塊框架分析:

      必修1講基本原則:以中國(guó)特色社會(huì)主義的選擇為主題,以社會(huì)形態(tài)的歷史演進(jìn)為主線,以樹立理想信念為主旨。

      必修2講經(jīng)濟(jì)建設(shè):以新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)為主題,以全面深化改革為主線,以樹立新發(fā)展理念為主旨。

      必修3講政治建設(shè):以新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義政治為主題,以三者統(tǒng)一為主線,以樹立三個(gè)自信為主旨。

      必修4講哲學(xué)基礎(chǔ):以馬克思主義哲學(xué)為主題,以四大觀點(diǎn)為主線,以樹立三觀和文化自信為主旨。

      各模塊之中均有各自的主題、主線、主旨,各模塊之間的排列有依循理論教學(xué)的邏輯。

      二、如何審視選修I的課程安排

      出于必修課程的延伸和等級(jí)性考試科目的考量,更為注重國(guó)際視野的擴(kuò)展、相關(guān)內(nèi)容的充實(shí),更為關(guān)照知識(shí)的應(yīng)用性。

      三、如何理解選修II課程的功用

      包括個(gè)人生活、職業(yè)體驗(yàn)、大學(xué)先修等方面的內(nèi)容,可根據(jù)學(xué)生個(gè)性化發(fā)展的需求和當(dāng)?shù)厣?會(huì)、經(jīng)濟(jì)、科技、文化發(fā)展的特點(diǎn)開設(shè),學(xué)校有權(quán)根據(jù)學(xué)生的多方面需求決定此類課程的選用、改編或新編。如何選學(xué)完全取決于學(xué)生的志趣。

      四、 如何讀懂課程內(nèi)容的呈現(xiàn)方式

      必修課和選修1,作為國(guó)家規(guī)定課程,按“主題概述”“內(nèi)容標(biāo)準(zhǔn)”、“教學(xué)提示”和“學(xué)業(yè)要求”的規(guī)范,呈現(xiàn)課程內(nèi)容。“主題概述”,即“什么模塊”,講基本框架和作用;“內(nèi)容標(biāo)準(zhǔn)”,即“什么內(nèi)容”,分為主題和專題兩個(gè)層次;“教學(xué)提示”,即“經(jīng)過怎樣的學(xué)習(xí)”; “學(xué)業(yè)要求”,即達(dá)到了什么結(jié)果。

      變革:三大看點(diǎn)

      看點(diǎn)一:以培育學(xué)科核心素養(yǎng)為綱

      一、如何凝煉思想政治學(xué)科核心素養(yǎng)

      學(xué)科核心素養(yǎng)是學(xué)科育人價(jià)值的集中體現(xiàn),是通過某學(xué)科學(xué)習(xí)而逐步形成的關(guān)鍵能力、必備品格與價(jià)值觀念。

      思想政治學(xué)科核心素養(yǎng),是中國(guó)學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)在思想政治學(xué)科的表現(xiàn),是學(xué)生學(xué)習(xí)思想政治課程之后形成的具有學(xué)科素養(yǎng)特點(diǎn)的學(xué)業(yè)成就,是思想政治學(xué)科育人價(jià)值的集中體現(xiàn)。

      辨析:學(xué)科核心素養(yǎng)之辨

      學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)之所以不同于一般意義的素養(yǎng),就在于它不是依賴直接經(jīng)驗(yàn)獲得的,而是體現(xiàn)綜合性品質(zhì)的“教養(yǎng)”。

      學(xué)科素養(yǎng)之所以不同于學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng),就在于它有賴于特定學(xué)科的學(xué)習(xí),是需要學(xué)科知識(shí)與技能來證實(shí)的“學(xué)養(yǎng)”。

      學(xué)科核心素養(yǎng)之所以不同于學(xué)科素養(yǎng),也不同于學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng),就在于它兼具兩者的特質(zhì),是憑借學(xué)科課程的母體,經(jīng)歷了“十月懷胎”而孕育出來的“素養(yǎng)”。

      出于課程性質(zhì)的把握,相對(duì)于其他學(xué)科核心素養(yǎng),凝煉思想政治學(xué)科核心素養(yǎng),有其獨(dú)特的路徑。

      解析:“上不空掛”與“下不失聯(lián)”

      學(xué)科核心素養(yǎng)與中國(guó)學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)的關(guān)系。它強(qiáng)調(diào)學(xué)科核心素養(yǎng)的凝煉要基于學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)的培育;學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)的形成要依賴學(xué)科核心素養(yǎng)的貢獻(xiàn)。所謂學(xué)科核心素養(yǎng),不是學(xué)科核心概念、技能和方法的集合,而是學(xué)科素養(yǎng)與發(fā)展核心素養(yǎng)的融匯。

      學(xué)科核心素養(yǎng)與課程內(nèi)容的關(guān)系。立足于學(xué)科本質(zhì)的把握,本課程的學(xué)科核心素養(yǎng)是思想政治素養(yǎng),而不是政治學(xué)、法學(xué)、經(jīng)濟(jì)學(xué)、哲學(xué)等學(xué)科素養(yǎng)的組裝。必須著眼其固有的跨學(xué)科特質(zhì),尋求相關(guān)學(xué)科原理和方法的支撐,提煉學(xué)科核心素養(yǎng)。

      路徑:課程內(nèi)容的整合,依循“從具體到抽象,再?gòu)某橄蟮骄唧w”的路徑:先從相關(guān)學(xué)科內(nèi)容中提煉思想政治核心素養(yǎng),然后依據(jù)思想政治核心素養(yǎng)確定課程內(nèi)容。

       二、如何從總體上把握思想政治學(xué)科核心素養(yǎng)?

      視點(diǎn)1:思想政治學(xué)科核心素養(yǎng)的四要素,在立德樹人的課程使命中,各有其獨(dú)特價(jià)值,可分別歸結(jié)為有信仰、有思想、有尊嚴(yán)、有擔(dān)當(dāng)。

      所謂信仰,是堅(jiān)定共同理想的信仰;所謂思想,是基于科學(xué)理論的思想;所謂尊嚴(yán),是凝結(jié)著自由、平等、公正、法治價(jià)值取向的尊嚴(yán);所謂擔(dān)當(dāng),是人民當(dāng)家作主的責(zé)任擔(dān)當(dāng)。

      理性精神:是達(dá)成政治認(rèn)同、形成法治意識(shí)、實(shí)現(xiàn)公共參與的基本條件。

      法治意識(shí):是政治認(rèn)同和理性精神的必然要求,也是公共參與的必要前提。

      公共參與:是表現(xiàn)政治認(rèn)同、理性精神和法治意識(shí)的意愿和行動(dòng)。

      四要素不是四個(gè)核心 —— 在思想政治學(xué)科核心素養(yǎng)的構(gòu)成中,它們共同承載著本課程不可替代的育人價(jià)值。

      一、如何闡述思想政治學(xué)科核心素養(yǎng)?

      內(nèi)涵:體現(xiàn)中國(guó)特色,闡明我們賦予其什么涵義。

      作用:針對(duì)獨(dú)特的學(xué)科意義與育人價(jià)值,闡釋其多么重要。

      表現(xiàn):根據(jù)每個(gè)要素在學(xué)生身上的具體表現(xiàn),陳述課程目標(biāo)是什么。

      釋義一:“學(xué)科”與“學(xué)段”之間

      為什么此學(xué)科不同于彼學(xué)科? 即便依據(jù)核心素養(yǎng)選擇與整合的課程內(nèi)容,核心素養(yǎng)的提煉畢竟源于不同的學(xué)科分類,命名學(xué)科核心素養(yǎng),此學(xué)科之所以不同于彼學(xué)科,仍然取決于學(xué)科內(nèi)容的差異,否則難以避免雷同。(科學(xué)之惑)

      為什么此學(xué)段不同于彼學(xué)段?即便同屬一類學(xué)科,高中學(xué)科核心素養(yǎng)的命名,亦可能不同于初中學(xué)科核心素養(yǎng)要素的命名。縱然命名不同,有關(guān)基本教育元素的融入?yún)s一脈相承。如高中思想政治學(xué)科核心素養(yǎng)的命名沒采用道德范疇,但不能認(rèn)為不重視道德教育,道德教育的意義存在于所有素養(yǎng)之中,貫穿于學(xué)校德育課程實(shí)施的始終。(道德之惑)

       跨學(xué)科的素養(yǎng)與單一學(xué)科的素養(yǎng)、跨學(xué)段的素養(yǎng)與某學(xué)段的素養(yǎng)之間究竟是什么關(guān)系?如何統(tǒng)籌?仍需進(jìn)一步探討。

      釋義二:“什么是”與“是什么”

      表達(dá)內(nèi)涵,要講“什么是”,即我們賦予每個(gè)要素的內(nèi)涵,都立足中國(guó)公民的培養(yǎng),著眼中國(guó)特色,凸顯中國(guó)觀點(diǎn)。而作為詞義,表達(dá)“是什么”,即詞典上的詞義。比如:

      政治認(rèn)同是指人們對(duì)一定社會(huì)制度和意識(shí)形態(tài)的認(rèn)可和贊同。

      科學(xué)精神是人們?cè)谡J(rèn)識(shí)和改造世界的過程中表現(xiàn)出理智、自主、反思等思維品質(zhì)和行為特征。

      法治意識(shí)是人們對(duì)法律的認(rèn)可、崇尚與遵從,是關(guān)于法治的思想、知識(shí)和態(tài)度。

      公共參與是公民主動(dòng)有序參與社會(huì)公共事務(wù)和國(guó)家治理,承擔(dān)公共責(zé)任,維護(hù)公共利益,踐行公共精神的意愿與能力。

      “是什么”,即素養(yǎng)表現(xiàn)形式,是描述素養(yǎng)水平的基本維度。

      釋義三:水平劃分

      水平1:能夠面對(duì)簡(jiǎn)單情境問題

      水平2:能夠面對(duì)一般情境問題

      水平3:能夠面對(duì)復(fù)雜情境問題

      水平4:能夠面對(duì)挑戰(zhàn)性復(fù)雜情境問題

      解析:情境的考量

      情境,即人們身處的、真實(shí)的、有情節(jié)的境地或境遇。素養(yǎng)如何,注定要面對(duì)具體情境或終究回歸到具體情境中才能表現(xiàn)出來?!巴ǔ?,情境涉及的行為主體越多,主體之間的相互作用越強(qiáng)烈,決策要實(shí)現(xiàn)的相互競(jìng)爭(zhēng)的目標(biāo)越多,影響決策及其結(jié)果的因素越多,情境的不確定性越大,觀點(diǎn)立場(chǎng)或價(jià)值觀、利益越多樣且相互沖突越大,情境所蘊(yùn)含的價(jià)值、功能、作用越豐富多樣,面對(duì)情境問題所能顯示的素養(yǎng)水平層級(jí)越高?!?/span>

      舉例:“政治認(rèn)同”之“道路”認(rèn)同

      每個(gè)水平都包含道路、制度、理論(體系)和文化(價(jià)值觀)四個(gè)維度。其中,就“道路”維度而言。

      水平1:列舉(簡(jiǎn)單情境)走中國(guó)特色社會(huì)主義道路的成功事例。

      水平2:回顧(一般情境)通過中國(guó)近現(xiàn)代史,證實(shí)走中國(guó)特色社會(huì)主義道路是歷史的結(jié)論、人民的選擇。

      水平3:比較(復(fù)雜情境)過各國(guó)發(fā)展道路,闡明只有中國(guó)特色社會(huì)主義能夠發(fā)展中國(guó)。

      水平4:明辨(挑戰(zhàn)性復(fù)雜情境)各種封閉僵化、改旗易幟的主張,堅(jiān)定走中國(guó)特色社會(huì)主義道路的信念。

      釋義四:我們的話語體系

      闡述思想政治學(xué)科核心素養(yǎng),既不固守以往僵化的話語體系,也不照搬時(shí)下西化的話語體系。采用創(chuàng)新理論的話語體系,即新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的話語體系。

      定格“中國(guó)特色、世界領(lǐng)先”,這是最權(quán)威、最科學(xué)、最靠譜、最具“學(xué)術(shù)意義”的闡述,也是課程發(fā)展走出老路、拒絕邪路、堅(jiān)持正路、開辟新路的內(nèi)在要求。

      辯題:“高大上”之辨

      基于創(chuàng)新理論闡述核心素養(yǎng),是否有“高大上”之虞?有人認(rèn)為:免談高大上的議題,才能“接地氣”。這其實(shí)是個(gè)誤判。問題在于,怎樣把“高大上”的追求“創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化”為“接地氣”的議題,即遵循什么路徑走向“高大上”的素養(yǎng)。這正是我們想著重論證的第二個(gè)看點(diǎn):創(chuàng)新課程類型的嘗試。

      看點(diǎn)二:打造活動(dòng)型學(xué)科課程

      毋庸諱言,要說變革,這是最具爭(zhēng)議的變革。然而,在我們看來,它恰恰是思想政治課教學(xué)走出困局的關(guān)鍵抉擇。因此,被視為修訂思想政治課程標(biāo)準(zhǔn)獨(dú)具的最富于創(chuàng)新意義的亮點(diǎn)。

      一、什么是活動(dòng)型學(xué)科課程?

      學(xué)科課程的內(nèi)容采取活動(dòng)設(shè)計(jì)的方式呈現(xiàn),包括社會(huì)活動(dòng),即“課程內(nèi)容活動(dòng)化”;或者說學(xué)科內(nèi)容的課程方式就是一系列活動(dòng)及其結(jié)構(gòu)化設(shè)計(jì),即“活動(dòng)設(shè)計(jì)內(nèi)容化”。

      如果說“學(xué)科核心素養(yǎng)”是各科修訂課標(biāo)“共享”的“標(biāo)識(shí)性概念”,那么“活動(dòng)型學(xué)科課程”就是本課程“專享”的“標(biāo)識(shí)性概念”。為此,回應(yīng)各方質(zhì)疑、夯實(shí)活動(dòng)型學(xué)科課程的內(nèi)涵,有兩個(gè)著眼點(diǎn)。

      辨點(diǎn):“非驢非馬”之辨

      視點(diǎn)一,所謂活動(dòng)型學(xué)科課程,既秉持“活動(dòng)課程”尊重學(xué)生主體地位的理念,包括學(xué)生的經(jīng)驗(yàn)、學(xué)生的關(guān)切、學(xué)生自主選擇的權(quán)利、學(xué)生自行建構(gòu)知識(shí)的過程,等等;又堅(jiān)持“學(xué)科課程”以學(xué)科內(nèi)容為本位,包括“學(xué)科觀念、思維模式和探究技能,結(jié)構(gòu)化的學(xué)科知識(shí)和技能”,等等。

      視點(diǎn)二,課程仍歸屬學(xué)科課程,是因?yàn)檎n程類型的劃分雖非課程性質(zhì)的判定,但同樣取決于特定學(xué)科內(nèi)容,而不是活動(dòng)經(jīng)驗(yàn)?;顒?dòng)設(shè)計(jì)作為學(xué)科內(nèi)容的載體,是可選擇、可調(diào)整的,并不具有課程內(nèi)容的意義。也就是說,這種課程的學(xué)科內(nèi)容是確定的,活動(dòng)安排是不確定的。

      二、為什么要把思想政治課塑造成活動(dòng)型學(xué)科課程?

       這是“因勢(shì)而謀、應(yīng)勢(shì)而動(dòng)、順勢(shì)而為、乘勢(shì)而上”之舉 —— 觀思想政治課發(fā)展之勢(shì)的必然選擇。理由如下:

      理由一:因勢(shì)而謀

      因課程形態(tài)之大勢(shì)而謀——一種以核心素養(yǎng)的培育為主導(dǎo)而不是以學(xué)科體系或?qū)W生經(jīng)驗(yàn)為主導(dǎo)的課程類型。

      理由二:應(yīng)勢(shì)而動(dòng)

      應(yīng)理論創(chuàng)新無止境之大勢(shì)而動(dòng) —— 一種響應(yīng)、適合創(chuàng)新理論教育的創(chuàng)新課程類型。

      理由三:順勢(shì)而為

      順社會(huì)變革之大勢(shì)而為 —— 一種以辨析式學(xué)習(xí)路徑貫穿教學(xué)全程的課程新類型。

      理由四:乘勢(shì)而上

      乘思想政治課程改革之大勢(shì)而上 —— 一種追求“貼近生活”與“發(fā)展素養(yǎng)”并舉的課程類型。

      三、 如何打造活動(dòng)型學(xué)科課程?

      相對(duì)于理念層面的論證,操作層面的設(shè)計(jì)更具挑戰(zhàn)性。 根據(jù)我們的構(gòu)想,打造活動(dòng)型課程的設(shè)計(jì)貫穿課標(biāo)的所有環(huán)節(jié)。包括課程性質(zhì)的表達(dá),課程內(nèi)容的呈現(xiàn),課程實(shí)施的建議,課程評(píng)價(jià)的保障等,都是環(huán)環(huán)相扣的。其中,課程內(nèi)容的呈現(xiàn)是基礎(chǔ)環(huán)節(jié),課程實(shí)施的建議是主體環(huán)節(jié),課程評(píng)價(jià)的保障,是關(guān)鍵環(huán)節(jié)。

      點(diǎn)撥一:見之于“教學(xué)提示”的精心打造

      作為呈現(xiàn)課程內(nèi)容的題中應(yīng)有之義,“教學(xué)提示”是不可或缺的環(huán)節(jié)。它以“議題”為紐帶,使“內(nèi)容標(biāo)準(zhǔn)”的知識(shí)性提示與相關(guān)活動(dòng)建議的提示有機(jī)地結(jié)合起來,從而在呈現(xiàn)方式上為活動(dòng)型學(xué)科課程的課程框架勾畫出了基本輪廓。

      點(diǎn)撥二:見之于“活動(dòng)型”的教學(xué)設(shè)計(jì)

      教學(xué)設(shè)計(jì)應(yīng)以適合活動(dòng)型學(xué)科課程實(shí)施為著力點(diǎn),力求讓學(xué)生主動(dòng)體驗(yàn)探究過程、獲得社會(huì)實(shí)踐經(jīng)歷。為此,特別建議圍繞議題展開活動(dòng)設(shè)計(jì),應(yīng)包括提示學(xué)生思考問題的情境和路徑、運(yùn)用資料的方法、共同探究的策略,并提供表達(dá)和解釋的機(jī)會(huì)。這種活動(dòng)設(shè)計(jì)將貫穿課程實(shí)施的始終,從而使活動(dòng)成為承載內(nèi)容目標(biāo)的基本方式。

      點(diǎn)撥三:見之于“辨析式”的學(xué)習(xí)路徑

      在范例分析中展示觀點(diǎn),在價(jià)值沖突中識(shí)別觀點(diǎn),在比較鑒別中確認(rèn)觀點(diǎn),在探究活動(dòng)中引申觀點(diǎn),都是教師引導(dǎo)學(xué)生相信、信服、確信、堅(jiān)信根本價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)的過程。而就學(xué)習(xí)方式而言,這一過程,就是學(xué)生自主經(jīng)歷由建設(shè)性批判思維主導(dǎo)的辨析過程。惟其經(jīng)歷如此路徑,才能通過思維和操作活動(dòng)的過程真正實(shí)現(xiàn)有效的價(jià)值引領(lǐng)。

      點(diǎn)撥四:見之于“綜合性”的教學(xué)方式

      課程獨(dú)特的“綜合性”,體現(xiàn)在教學(xué)與評(píng)價(jià)中,更倚賴綜合的視角,整合相關(guān)的內(nèi)容;發(fā)展綜合的能力,凝煉相關(guān)的素養(yǎng)。這就需要倡導(dǎo)綜合性教學(xué)方式:既強(qiáng)調(diào)課程內(nèi)容的跨學(xué)科,又關(guān)注議題情境的復(fù)雜性;既重視觀察對(duì)象的多維度,又注重探究途徑的多樣性。鑒于核心素養(yǎng)與不同模塊內(nèi)容相交集,擬定“議題”時(shí),既可著眼同一課程模塊的內(nèi)容,綜合不同的核心素養(yǎng)要素;又可著眼同一核心素養(yǎng)要素,綜合不同課程模塊的內(nèi)容。

      點(diǎn)撥五:見之于教科書的呈現(xiàn)方式

      學(xué)科知識(shí)(概念、術(shù)語、原理)+ 論證(觀點(diǎn)、結(jié)論)+ 例證(數(shù)據(jù)、事例)+ 活動(dòng)設(shè)計(jì) = 課文

      學(xué)科知識(shí):概念、術(shù)語、原理+論證:觀點(diǎn)、結(jié)論+例證:數(shù)據(jù)、事例)× 活動(dòng)設(shè)計(jì)  = 課文

      點(diǎn)撥六:見之于教科書的呈現(xiàn)方式

      為確?!吧鐣?huì)活動(dòng)”的開展,不但要使其可為、可測(cè),而且要使其必為、必測(cè)。這就需要在評(píng)價(jià)環(huán)節(jié),提供只有親歷活動(dòng)才能達(dá)到的學(xué)業(yè)質(zhì)量標(biāo)準(zhǔn),使之不可不測(cè)、不能不為。

      看點(diǎn)三:制定學(xué)業(yè)質(zhì)量標(biāo)準(zhǔn)

      經(jīng)驗(yàn)告訴我們,課程改革能否取得實(shí)質(zhì)性進(jìn)展,一個(gè)決定性的指標(biāo),就是課程標(biāo)準(zhǔn)的權(quán)威能否真正樹立起來;而課標(biāo)的權(quán)威能否真正樹立起來,一個(gè)至關(guān)重要的環(huán)節(jié),就是學(xué)業(yè)質(zhì)量標(biāo)準(zhǔn)管不管用。這次修訂課標(biāo),首次把學(xué)業(yè)質(zhì)量標(biāo)準(zhǔn)納入其中,無疑是解決這個(gè)問題的關(guān)鍵抓手,唯其關(guān)鍵,更為艱難。

      作為本次修訂課標(biāo)新增設(shè)的環(huán)節(jié),如果說專家更關(guān)注學(xué)科核心素養(yǎng)的提煉,那么廣大一線教師們更關(guān)注的就是學(xué)業(yè)質(zhì)量標(biāo)準(zhǔn)的研制。

      一、什么是學(xué)業(yè)質(zhì)量標(biāo)準(zhǔn)?

      它是指高中階段的學(xué)生在完成本階段、本學(xué)科學(xué)業(yè)時(shí)應(yīng)該具備的核心素養(yǎng),及其應(yīng)該達(dá)到的學(xué)業(yè)水平。

      它是基于課程實(shí)施的測(cè)量尺度,應(yīng)與課程內(nèi)容目標(biāo)直接關(guān)聯(lián)。

      它是學(xué)業(yè)成就的質(zhì)量標(biāo)準(zhǔn),應(yīng)提供每個(gè)高中學(xué)生完成學(xué)業(yè)的基本標(biāo)準(zhǔn) ——標(biāo)準(zhǔn)有下限。

      它是能夠?qū)訉W(xué)業(yè)水平考試及學(xué)業(yè)等級(jí)考試(高考)的測(cè)試依據(jù);既是教育質(zhì)量的重要體現(xiàn),又是教育質(zhì)量比較的關(guān)鍵指標(biāo)——標(biāo)準(zhǔn)無上限。

      二、如何看待核心素養(yǎng)水平與學(xué)業(yè)質(zhì)量水平的關(guān)系?

      就理念層面的把握來看,與其說學(xué)業(yè)質(zhì)量標(biāo)準(zhǔn)是學(xué)科核心素養(yǎng)的細(xì)化,不如說學(xué)科核心素養(yǎng)是學(xué)業(yè)質(zhì)量標(biāo)準(zhǔn)的本源。作為源與流的關(guān)系,觀察核心素養(yǎng)水平與學(xué)業(yè)質(zhì)量水平有兩個(gè)視點(diǎn)。

      陳述學(xué)業(yè)質(zhì)量水平要與核心素養(yǎng)水平相對(duì)應(yīng);學(xué)業(yè)質(zhì)量水平的每個(gè)條目,都應(yīng)刻畫每個(gè)素養(yǎng)水平特征。

      陳述學(xué)業(yè)質(zhì)量水平要課程內(nèi)容相融合,而陳述核心素養(yǎng)水平相對(duì)超越課程內(nèi)容。

      三、如何把握學(xué)業(yè)質(zhì)量水平的呈現(xiàn)方式?

      就操作層面的把握而言,提供呈現(xiàn)學(xué)業(yè)質(zhì)量水平的有效方式,使廣大教師讀得懂、能把握,這是技術(shù)含量更大的挑戰(zhàn)。既要有辦法,又要給說法。問題包括:

      如何建立呈現(xiàn)學(xué)業(yè)質(zhì)量水平的理論框架——基于每個(gè)素養(yǎng)表現(xiàn)用于陳述課程目標(biāo)的思路。

      如何編制陳述學(xué)業(yè)質(zhì)量水平的條目——基于每個(gè)素養(yǎng)要素所涉及的內(nèi)容目標(biāo)。

      如何顯示具有標(biāo)識(shí)性差異的行為特征——基于每個(gè)條目所采取的陳述方式。

      如同把握素養(yǎng)水平間的關(guān)系,解構(gòu)不同層級(jí)學(xué)業(yè)質(zhì)量水平的陳述框架,也應(yīng)依照整體、變化、遞進(jìn)的原理,不能割裂不同水平間的不同要求。

      四、如何進(jìn)行學(xué)業(yè)質(zhì)量水平的考評(píng)?

      對(duì)思想政治課程學(xué)業(yè)質(zhì)量標(biāo)準(zhǔn)的水平劃分,也是對(duì)高中生學(xué)習(xí)了必修課程和選修1課程后其學(xué)科核心素養(yǎng)發(fā)展水平的描述。水平2是高中畢業(yè)和合格性學(xué)業(yè)水平考試的要求;水平3是等級(jí)性學(xué)業(yè)水平考試的要求。

      這一規(guī)定表明,學(xué)業(yè)水平考試與學(xué)業(yè)等級(jí)性考試命題各自的水平指向是確定的、不同的,其考試成績(jī)只能對(duì)應(yīng)各自特定水平的考試結(jié)果。 

      總結(jié)

      在課標(biāo)修訂的不懈探索中,我們深切地感到:必須始終堅(jiān)持改革方向、問題導(dǎo)向的總方針。在這一進(jìn)程中,必須明確反對(duì)兩個(gè)虛無主義、兩個(gè)教條主義。改革的實(shí)質(zhì)是創(chuàng)新,只有進(jìn)行時(shí),沒有完成時(shí)。

      (本文根據(jù)專家現(xiàn)場(chǎng)演講整理,著作權(quán)歸專家本人所有)


      注:本文轉(zhuǎn)載自公眾號(hào)——中崛教育科技。

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