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黃河澎湃出重關(guān)
——淺析山西黃河散曲十年脈絡(luò)
郭翔臣
黃河流域孕育了燦爛的華夏文明，絢麗多彩的詩詞曲是中華文化書面文學(xué)方面的三座高山，三晉大地自古以來不乏為之努力奮斗的詩人墨客，山西是華夏文明的發(fā)祥地之一，山西大地在歷史上是一個(gè)詩人輩出的地域，歷朝歷代都有出類拔萃的作家群體為之書寫著一頁又一頁的輝煌。
改革開放以來，“詩詞”這個(gè)傳統(tǒng)文化中最精粹、最深邃、最簡(jiǎn)潔，高度凝聚了幾千年古圣先賢思想光輝，為全體人民喜聞樂見，易于接受傳承的中華文化好形式在神州大地上又一次重新興起。山西也不例外，山西詩詞學(xué)會(huì)成立于1984年，當(dāng)代老一輩詩人們?cè)谏鐣?huì)總體沉寂寥落，個(gè)人仍然不懈努力奮斗了若干年后，開始了在新的歷史時(shí)期的探索和創(chuàng)作，是偉大的時(shí)代給予了人們這個(gè)百年機(jī)遇，是偉大的時(shí)代賦予了詩人們?cè)谠姾?、詞江、曲河里任意馳騁搏擊的條件。人們不會(huì)忘記改革開放的賜予，不會(huì)忘記開拓者們的辛勞和奉獻(xiàn)。
山西詩詞學(xué)會(huì)黃河散曲社的成立、《當(dāng)代散曲》的出刊，客觀上促進(jìn)了我國(guó)當(dāng)代散曲創(chuàng)作的“井噴”現(xiàn)象。黃河散曲的首倡和帶動(dòng)作用對(duì)激發(fā)全國(guó)散曲愛好者的創(chuàng)作熱情以及散曲研究學(xué)術(shù)界與散曲創(chuàng)作界的相互溝通起到了紐帶的作用。
一、
山西與散曲的歷史淵源及散曲的特色
元代散曲，創(chuàng)造了繼唐詩、宋詞以后的又一個(gè)高峰。而山西是元代散曲的發(fā)祥地，在這里誕生了首創(chuàng)散曲諸宮調(diào)的民間藝術(shù)家孔三傳，孕育了名冠金元兩代詩壇的巨星、散曲的開山始祖元好問，醞釀了董解元諸宮調(diào)《西廂記》。產(chǎn)生了關(guān)漢卿、白樸、喬吉、鄭光祖、劉時(shí)中等諸多戲曲、散曲名家。元曲是戲曲和散曲的總稱，戲曲屬于表演藝術(shù)，而散曲是從戲曲中分離出來，書面吟誦欣賞的純文學(xué)形式，散曲的藝術(shù)特色有很強(qiáng)的人民性。戲曲和散曲共同創(chuàng)造了元曲的輝煌。
散曲的藝術(shù)特色是歷代人們津津樂道的，山西社科院研究員孟繁仁先生將散曲總結(jié)為有十大特色：
口語入曲、雅俗共賞、惟妙惟肖、本色當(dāng)行、詼諧生動(dòng)、形式活潑、可代可寓、意味深長(zhǎng)、亦韻亦白、格調(diào)悠揚(yáng)。并且歸納了散曲的十大美：兼有古代詩詞的音韻美、格律美、抑揚(yáng)美、節(jié)奏美、自由美、變化美、通俗美、詼諧美、瀟灑美、曠達(dá)美。散曲確實(shí)是貼近時(shí)代、貼近生活的
二、 山西當(dāng)代興起和發(fā)展散曲的歷史背景和優(yōu)勢(shì)，主打散曲牌促進(jìn)了山西詩詞文學(xué)的長(zhǎng)足發(fā)展
山西推出散曲是有著深厚的歷史淵源及現(xiàn)實(shí)背景的：改革開放以來，在詩詞發(fā)展前進(jìn)創(chuàng)作的實(shí)踐中，山西詩詞學(xué)會(huì)中的一些喜歡散曲的詩人認(rèn)識(shí)到：山西詩詞要想在全國(guó)確立地位，必須要走自己的道路，必須要有自己的特色?！蔼?dú)辟蹊徑”不失為一條可行之道，故在學(xué)會(huì)會(huì)刊《難老泉聲》、詩社社刊《唐槐吟苑》、《唐風(fēng)新韻》、《唐蹤曲淵》、《唐明詩刊》等處，都刊登了一定數(shù)量的散曲作品和介紹散曲特點(diǎn)的文章。
從歷史淵源上講：山西有深厚的元曲歷史根基，除上面所提到的名家大家外。在元代，僅僅是平陽（今山西臨汾）一地，就有狄君寶、石君厚、于伯淵、趙公輔、孔文卿、李行甫、張擇等“平陽七仙”作為一個(gè)散曲作家群體而存在。
今天人們研究元曲引用很多是平陽的文史資料和文物遺存。在近現(xiàn)代，戲曲和散曲的創(chuàng)作研究始終都在山西進(jìn)行著，既有專家學(xué)者，也有普普通通的散曲愛好者。一直在散曲領(lǐng)域進(jìn)行著辛勤的耕耘，在寫作詩詞的同時(shí)，也沒有間斷對(duì)于散曲的學(xué)習(xí)、探索。
21世紀(jì)初，要求成立散曲群眾創(chuàng)作組織的熱情在高履成、蔡德湖、張四喜、郭述魯、常箴吾、梁希仁等一些熱愛散曲的詩人中涌動(dòng)著、醞釀著。熱愛散曲的詩人經(jīng)過深思熟慮、互相探求，并且在一些個(gè)人的家中進(jìn)行了多次小范圍的溝通交流后，決定向詩詞學(xué)會(huì)提出建議，他們認(rèn)為山西在這方面有著自己得天獨(dú)厚的優(yōu)勢(shì)和條件，應(yīng)該有所作為。
山西詩詞學(xué)會(huì)認(rèn)真聽取了以上意見建議，決定成立全國(guó)第一個(gè)散曲組織，創(chuàng)辦全國(guó)第一本散曲刊物《當(dāng)代散曲》。
2004年9月23日，“山西詩詞學(xué)會(huì)黃河散曲社”在太原成立，會(huì)議代表約30余人。
李旦初社長(zhǎng)、時(shí)新副社長(zhǎng)在成立大會(huì)上分別作了重要講話。
李旦初說：“黃河散曲社成立意義重大，我們必須要有自己的特色，有自己的主攻目標(biāo)，才能形成旗幟，在全國(guó)產(chǎn)生影響。黃河散曲社路子不能錯(cuò)。要深入大眾，貼近大眾，表現(xiàn)時(shí)代精神，奏響主旋律。為讀者提供高雅、健康的精神食糧。要美刺并舉、莊諧雜處、雅俗共賞、百花齊放、激濁揚(yáng)清、把握分寸。要有不同的風(fēng)格，不同的體裁，要研究理論。散曲求創(chuàng)新，質(zhì)量求生存，特色求發(fā)展。社刊的編輯方針要把握方向、突出重點(diǎn)、辦好刊物、理順關(guān)系。第一炮一定要打響，要保證質(zhì)量，加強(qiáng)評(píng)論，欄目要新穎，設(shè)置要有吸引力。短小精粹，有可讀性、趣味性。曲社是在山西詩詞學(xué)會(huì)直接領(lǐng)導(dǎo)下，有分工，但不分家，要通力合作，要和諧、愉快，家和萬事興，要辦成快樂散曲?！?/font>
時(shí)新在講話中指出：“一開始就要認(rèn)識(shí)到這是一個(gè)面向全國(guó)的散曲組織。曲社的宗旨是服務(wù)，黃河散曲要在更大的范圍上把曲人組織起來，給他們發(fā)表作品的機(jī)會(huì)，一齊來為中華文學(xué)的發(fā)展、為散曲的發(fā)展出力。要認(rèn)真把握政治方向，作品要面向生活、面向大眾、突出風(fēng)格。要寫人們的所悲所樂，寫人民大眾的思想感情，否則是沒有出路的。要認(rèn)真讀書，大量的讀書，重點(diǎn)是讀經(jīng)典。對(duì)傳統(tǒng)的東西不繼承、不了解，作品不可能有味，沒有味道就出不了精品。要有曲人的風(fēng)格、氣質(zhì)，要有再興散曲事業(yè)的認(rèn)識(shí)。要有團(tuán)結(jié)互助的精神，不以任何理由高人一等。要認(rèn)真，要真情，不要虛情假意，要真情對(duì)曲、對(duì)朋友、對(duì)大眾。要有平和的心態(tài)，創(chuàng)造一個(gè)特有的黃河曲人的風(fēng)格，要有認(rèn)真的態(tài)度、團(tuán)結(jié)的態(tài)度和科學(xué)的精神，成立之初就要把這一點(diǎn)叫響?！?/font>
2005年3月，《當(dāng)代散曲》創(chuàng)刊號(hào)在太原出刊發(fā)行。在這本與眾不同的刊物里，一個(gè)鮮明的特色是：既要承接繼承發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)散曲的精華，以學(xué)習(xí)推崇古代散曲作家優(yōu)秀成果為主。又提倡和推動(dòng)在新的歷史條件下對(duì)散曲的體式、風(fēng)格、用韻進(jìn)行探索創(chuàng)新。既有格律散曲的天地，也有非格律自由體式散曲的空間。
2005年3月，山西詩詞學(xué)會(huì)為《當(dāng)代散曲》的創(chuàng)刊召開了座談會(huì)。武正國(guó)作了重要指示：“黃河散曲社的成立、《當(dāng)代散曲》的創(chuàng)刊號(hào)受到全國(guó)散曲愛好者的歡迎和關(guān)注，說明它有很強(qiáng)的生命力，也說明我們山西舉這一桿旗是舉對(duì)了。當(dāng)代散曲的生命力，主要體現(xiàn)在它的幾個(gè)特點(diǎn)上：內(nèi)容緊扣現(xiàn)實(shí)，深刻反映時(shí)代，反映人生是曲的一大特色和優(yōu)勢(shì)。風(fēng)格以諷喻見長(zhǎng)，用曲的形式諷喻淋漓盡致。語言幽默，俏皮、風(fēng)趣，群眾喜聞樂見。大量取自老百姓的口語，有廣泛的群眾基礎(chǔ)。當(dāng)代散曲，一般只供閱讀，要適應(yīng)當(dāng)代語言環(huán)境，不能固守元代散曲的一整套程式。在繼承的基礎(chǔ)上改革，在改革中求發(fā)展，逐步形成當(dāng)代散曲的基本框架。從當(dāng)前講，可雙軌進(jìn)行：既尊重嚴(yán)格依原曲譜制曲的作品，，也鼓勵(lì)創(chuàng)作自由度較大的‘自由曲’”
黃河散曲社顧問溫祥先生不顧自己殘疾的軀體，自始至終參加了研討會(huì)，并在會(huì)后寫下了“《邁出了可喜的第一步，繼續(xù)走好以后的路》——寫在當(dāng)代散曲座談會(huì)后”的長(zhǎng)篇文章，他說：“走好以后的路，達(dá)成兩點(diǎn)共識(shí)非常重要：就是形式上堅(jiān)持繼承與創(chuàng)新兩條腿走路，側(cè)重當(dāng)代；在內(nèi)容上堅(jiān)持貼近現(xiàn)實(shí)生活，突出當(dāng)代。從以前嚴(yán)格的格律束縛中掙脫出來，揚(yáng)其長(zhǎng)，避其短，防止走老路、走彎路。在寫曲的眾多作者中，有喜好按曲牌曲律寫作的，也有的熱衷于用新的形式進(jìn)行創(chuàng)作。事實(shí)上，在三晉曲人的大量近作中，均不乏佳構(gòu)，這就提示我們，不妨兩條腿走路，只要寫得好，群眾買帳，按曲牌律填的，贊成；用自由曲、仿散曲寫的，也歡迎。兼收并蓄，不親此疏彼?！?/font>
這些開宗明義式的重要論述，是黃河散曲社成立、《當(dāng)代散曲》創(chuàng)刊的綱領(lǐng)性文件。它和學(xué)者、詩人們的看法不謀而合。與《中華詩詞》2005年第3期《讓曲與詩詞并茂》的卷首語精神相同，與后來馬凱先生所主張的中華詩詞要“求正容變”的精神吻合?？盀辄S河散曲社暨《當(dāng)代散曲》的行動(dòng)圭臬。
著名詩人丁芒先生對(duì)于散曲社的成立、《當(dāng)代散曲》的創(chuàng)刊表示了極大的熱情和祝賀，他把中華詩詞前進(jìn)發(fā)展的希望寄托在這一新鮮事物上。2005年初，丁芒先生在給他的山西學(xué)生的來信中，熱烈祝賀黃河散曲社的成立、《當(dāng)代散曲》的創(chuàng)刊，并發(fā)來了賀信、賀幛、題詞。他在賀信中說：“你們能成立一個(gè)散曲組織，出版一個(gè)曲的刊物，這是全國(guó)的第一家。你們是第一個(gè)吃螃蟹的人。太興奮了。你們此舉一定會(huì)在全國(guó)產(chǎn)生重大影響。我們搞曲，是走向新體詩歌的第一步，目標(biāo)最終在推動(dòng)中國(guó)的詩詞向前走。這是驚天動(dòng)地之舉，是歷史性的動(dòng)作。可以想見，會(huì)有人反對(duì)、有人懷疑、有人吹冷風(fēng)、有人會(huì)嫉妒、會(huì)排斥，你們要有心理承受準(zhǔn)備，我行我素毫不動(dòng)搖。千秋大業(yè)，值得傾心傾力，以殉以赴?！彼谂c黃河散曲社社員座談時(shí)又說：“山西的動(dòng)作是震動(dòng)全國(guó)之舉，這是神州大地傳統(tǒng)文化中的第一聲雞啼，你們把我二十年來沒有實(shí)現(xiàn)的愿望實(shí)現(xiàn)了。我向你們致敬?！?/font>
2005年秋天在山東濱州召開的第十九屆中華詩詞研討會(huì)上，他再次提到了黃河散曲社，稱贊黃河散曲社成立、《當(dāng)代散曲》創(chuàng)刊是“詩詞發(fā)展走向現(xiàn)代化的第二個(gè)里程碑式的標(biāo)志之一?！?/font>
2005年3月，《中華詩詞》第三期刊登了黃河散曲社副社長(zhǎng)、《當(dāng)代散曲》主編的常箴吾先生《美哉，散曲》文章，并發(fā)表了題為《讓曲與詩詞并茂》的卷首語，在《讓曲與詩詞并茂》這篇文章中，中華詩詞學(xué)會(huì)會(huì)刊《中華詩詞》肯定了山西詩詞界為中華詩詞所做出的貢獻(xiàn)。
中華詩詞學(xué)會(huì)及《中華詩詞》關(guān)注、支持，使散曲復(fù)興在當(dāng)代更加深入人心。也使更多的詩人投入到了散曲的學(xué)習(xí)、研究、創(chuàng)作里來。
“一石激起千層浪”，山西黃河散曲社的成立，《當(dāng)代散曲》刊物的印刷發(fā)行，給全國(guó)詩詞界平添了一道靚麗的風(fēng)彩，全國(guó)詩詞界、各省詩人、曲家對(duì)黃河散曲社的成立反應(yīng)強(qiáng)烈，響應(yīng)者甚眾。各種不同類型的報(bào)刊紛紛予以報(bào)道，予以鼓勵(lì)。除《中華詩詞》、《詩刊》、《詩詞世界》、《中華文化報(bào)》、《中國(guó)散曲信息研究》等報(bào)紙、刊物報(bào)道介紹以外，許多詩詞大省也都做出了回應(yīng)。丁芒、姚平等發(fā)來了賀信，陜西、北京、河北、江蘇、貴州、安徽、廣西等都有較為顯著的變化跟進(jìn)，紛紛成立了相應(yīng)的散曲組織、出版了自己的散曲刊物。尤其是陜西省委原書記張勃興積極支持散曲的組織發(fā)展，協(xié)調(diào)給予資金支持，促進(jìn)陜北民歌與散曲的結(jié)合。陜西專門成立了陜西散曲學(xué)會(huì)，而且是全國(guó)第一個(gè)具有社團(tuán)法人資格的散曲組織。陜西散曲學(xué)會(huì)會(huì)長(zhǎng)徐耿華先生多次來往于晉陜之間，牢固地凝聚了黃河兩岸散曲作者之間的友情。陜西榆林市開展了群眾性的“民歌體散曲”創(chuàng)作的嘗試。陜西組織了府谷黃河杯“曲詠三秦”全國(guó)散曲大賽，北京香山詩社的散曲愛好者與門頭溝區(qū)委宣傳部、古道學(xué)會(huì)共同組織了“馬致遠(yuǎn)及散曲文化研討會(huì)”，更是促進(jìn)和掀起了各地曲家的創(chuàng)作熱情。
散曲研究界和散曲創(chuàng)作界的通力合作，使散曲事業(yè)插上了兩只翅膀。2005年10月，受中國(guó)散曲研究會(huì)邀請(qǐng)，黃河散曲社派出了代表赴四川遂寧參加了第八屆散曲研討會(huì)。
會(huì)議的組織者高度評(píng)價(jià)了山西詩詞學(xué)會(huì)黃河散曲社的成立及《當(dāng)代散曲》出刊對(duì)于散曲進(jìn)步發(fā)揮的作用和具有的歷史意義。會(huì)議認(rèn)為：“本次研討會(huì)，有創(chuàng)作界的參與，意義十分重大。這樣一來，散曲研究就插上了兩只翅膀，不僅僅是高等學(xué)府里學(xué)者們的事，也有直接寫曲的創(chuàng)作界的朋友們參加了。”
中國(guó)散曲研究會(huì)趙義山先生與黃河散曲社代表進(jìn)行了座談。關(guān)于曲社及社刊今后的發(fā)展方向問題，趙義山先生提出了兩個(gè)觀點(diǎn)：1、要重視傳統(tǒng)：要研究前人在理論上的貢獻(xiàn)，還要研究前人在散曲藝術(shù)上的創(chuàng)新精神。重視傳統(tǒng)、認(rèn)識(shí)傳統(tǒng)是為了更好地繼承前人的成就。2、要重視對(duì)現(xiàn)代、當(dāng)代散曲創(chuàng)作的研究探索，在內(nèi)容、體式上與古代相比，借鑒和繼承的如何？是否做到了推陳出新？對(duì)于當(dāng)代社會(huì)與文學(xué)發(fā)生了怎樣的影響？有怎樣的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)值得總結(jié)？
他對(duì)黃河散曲社代表問到“黃河散曲社、《當(dāng)代散曲》的發(fā)展方向”時(shí)提出：“古代的藝術(shù)形式和現(xiàn)當(dāng)代人的思想和語言習(xí)慣如何結(jié)合。要讓散曲帶有更鮮明的時(shí)代氣息和特征。雖然是舊‘瓶’，但要裝‘新酒’。對(duì)‘舊瓶’也要進(jìn)行一些適當(dāng)改造，從體式上繼承俗文學(xué)的精神，但不一定非要按舊的曲譜來填寫，非得押舊韻不可，可以考慮自由曲、或者說自度曲，可以考慮押今韻。金農(nóng)、曹雪芹就是最早寫自由曲的，而且寫得很好，已經(jīng)為我們做了示范?！?/font>
三、山西散曲創(chuàng)作的現(xiàn)狀和在全國(guó)散曲界的影響和地位
從2004年始至今，在山西境內(nèi)，愛曲、寫曲也在詩人中掀起了一股熱浪，十年時(shí)間里，出現(xiàn)了原平的農(nóng)民散曲社、省城的女散曲家群體、清徐的白石散曲社、榆社的出租汽車駕駛員散曲家等都是引領(lǐng)了風(fēng)氣之先的事情。作者群體日益壯大，創(chuàng)作水平漸入佳境，學(xué)習(xí)空氣空前濃厚，研究討論風(fēng)氣大增。這段時(shí)間里，無論是傳統(tǒng)格律散曲，還是非格律的創(chuàng)新之作都雨后春筍般的涌現(xiàn)。許多作品刊登在了全國(guó)各類詩詞刊物中。許多人出版了散曲專集。散曲作品也在全國(guó)多次詩詞大賽中獲獎(jiǎng)。這說明散曲是大有可為的，散曲同樣會(huì)有佳作精品傳世。2012年5月18日，首屆呂梁散曲會(huì)議論壇的順利召開，更將散曲研究創(chuàng)作創(chuàng)新推向了高潮。
中華詩詞學(xué)會(huì)副會(huì)長(zhǎng)張福友高度贊揚(yáng)山西散曲事業(yè)的高速發(fā)展。湖南散曲學(xué)會(huì)會(huì)長(zhǎng)、廣西散曲學(xué)會(huì)會(huì)長(zhǎng)發(fā)言表示祝賀，并祝各省散曲學(xué)會(huì)、散曲作者將會(huì)更密切地聯(lián)系、更積極地合作。
論壇組委會(huì)主任武正國(guó)發(fā)表了題為《再接再厲開拓散曲創(chuàng)作新局面》的講話，對(duì)山西散曲緣起、作用、現(xiàn)狀、未來進(jìn)行了詳細(xì)論述。
會(huì)議總結(jié)時(shí)閻鳳梧教授談到達(dá)成的五點(diǎn)共識(shí)：
1、當(dāng)今正處在一個(gè)史無前例、波瀾壯闊地社會(huì)轉(zhuǎn)型時(shí)期，散曲作者應(yīng)有超前自覺主體意識(shí)，政治認(rèn)識(shí)、政治見解、政治敏銳地洞察力，勇于揭露社會(huì)矛盾；
2、當(dāng)今是轉(zhuǎn)型發(fā)展的巨大變革時(shí)期，散曲作者應(yīng)以文藝斗士的姿態(tài)出現(xiàn)，教育并解放群眾，教育并解放自己；
3、當(dāng)今的散曲作品數(shù)量雖然多，但具有跨時(shí)代意義并廣泛流傳的作品較少，作品中表現(xiàn)生活的廣度與深度較低，散曲作者應(yīng)調(diào)整浮躁的心態(tài)，端正創(chuàng)作態(tài)度；
4、散曲作者應(yīng)走出書齋、走向大眾，不可自我欣賞、自我滿足；
5、新詩體“自由曲”的地位問題無需定論。隨著社會(huì)的變革，中國(guó)詩歌也必定會(huì)推陳出新，我們要勇敢地闖，大膽的試。
本次會(huì)議的成功舉辦，是當(dāng)代散曲史上又一件重要的事情，為進(jìn)一步推動(dòng)散曲在全國(guó)的普及推廣做出了貢獻(xiàn)。
黃河散曲社編輯出版了17期《當(dāng)代散曲》刊物；編輯出版了《山西古今散曲選》、推薦了優(yōu)秀作品入選《中國(guó)當(dāng)代散曲1000首》，經(jīng)常推薦優(yōu)秀作品入編《黃河》等大型文學(xué)期刊。
山西曲友與全國(guó)散曲愛好者之間的交往日漸親密，與陜西、北京、湖南、河北、寧夏、貴州、安徽、廣西、黑龍江均互有往來，
2013年4月，有晉京湘蘇豫等地曲人參加的“山西詩詞學(xué)會(huì)散曲研討會(huì)”在山西太原市老年公寓成功舉行。湖南、北京、江蘇、河南以及山西部分市縣的散曲愛好者60余人參加。
四、黃河散曲社今后的發(fā)展方向
九曲十八灣是黃河的特性，山西黃河散曲終會(huì)在中華當(dāng)代詩壇樹立自己的形象、品牌。黃河散曲社的成立在中國(guó)詩壇無疑是一件大事，十年艱辛的路程有付出，也有收獲。有曲折，也有坦途。有聚合，也有離散。但奔騰到海是一個(gè)百折不撓的真諦、過程。
在黃河散曲社成立十周年之際，將十年來的發(fā)展脈絡(luò)進(jìn)行梳理整理，尤其是在總結(jié)經(jīng)驗(yàn)、找到差距上下點(diǎn)功夫。在繼承傳統(tǒng)、振興散曲、開創(chuàng)未來上形成共識(shí)、形成合力是非常必要的。
1、應(yīng)當(dāng)重視資料的積累收集保存。應(yīng)當(dāng)將散曲重新振興發(fā)展的起緣、探討、開始、過程等方面資料收集齊全，整理集中，這部分貴在真實(shí)，勿使遺漏。
2、繼承是首要的一項(xiàng)重要任務(wù)。若是不能嫻熟掌握散曲創(chuàng)作的方法、技巧、規(guī)律、形式、特色、特點(diǎn)，是不能寫出符合曲牌要求、具有濃厚的現(xiàn)代曲味的散曲，這就需要認(rèn)真學(xué)習(xí)、讀書、重點(diǎn)領(lǐng)會(huì)元代散曲家精品中的真諦。
3、自由曲的創(chuàng)作要探索精品之路。誠(chéng)如一些專家學(xué)者論述，要在努力熟悉傳統(tǒng)散曲、掌握散曲精品上下工夫。寫作自由曲的作者，應(yīng)當(dāng)是格律散曲的行家里手。自由曲在創(chuàng)作上雖然不太講究聲韻格律，但聲韻格律的協(xié)調(diào)、和諧是中華詩詞的精髓，努力盡量使之聲韻協(xié)調(diào)。既要主動(dòng)吸收散曲精華，運(yùn)用對(duì)仗形式上的多樣性、語言上的俏皮、幽默、潑辣，擺脫程式化、古板的教條。也要改變創(chuàng)作上的隨意性，一首自由曲若是成語堆砌、標(biāo)語口號(hào)滿篇、既不雅也不俗，那樣的作品，真會(huì)成為某些人經(jīng)常諷刺的“順口溜”、“大雜燴”的。
4、成績(jī)只代表過去，中華詩詞的創(chuàng)新不是幾代人可以完成的，我們切不可以“領(lǐng)軍人物”自居，謹(jǐn)以順應(yīng)歷史潮流、響應(yīng)眾多詩人們的追求自勉。在十年歷史中，黃河散曲社多數(shù)成員做出了自己應(yīng)該做出的努力。不可否認(rèn)即使是觀點(diǎn)不太一樣的人，同樣有付出、有辛勞、有貢獻(xiàn)。應(yīng)當(dāng)客觀公正對(duì)待一切人、一切事。
5、黃河散曲社應(yīng)當(dāng)摒棄地域觀念。要廣泛聯(lián)系全國(guó)兄弟散曲學(xué)會(huì)、散曲社，多在學(xué)術(shù)方面進(jìn)行交流。對(duì)于不愿意創(chuàng)作非格律散曲的組織和個(gè)人，也在求同存異的基礎(chǔ)上通力合作、互相學(xué)習(xí)。
6、繼續(xù)支持中國(guó)散曲研究會(huì)的工作，推薦優(yōu)秀散曲作者和社委會(huì)、編輯部成員加入中國(guó)散曲研究會(huì)，參加年會(huì)并推薦優(yōu)秀論文。
春潮洶涌澎湃，冰幕蕩然無存。濤頭總會(huì)有弄潮兒搏擊，祝愿諸多散曲作者有更多的精品問世，不負(fù)“當(dāng)代”所托。
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