懷大夢(mèng)想，行中庸道，過(guò)小日子，如此便是從容恬靜、溫情豐盈的人生。

夢(mèng)想不妨大一點(diǎn)

古人云：取乎其上，得乎其中；取乎其中，得乎其下；取乎其下，則無(wú)所得矣。

夢(mèng)想就像庸碌生活里突然而起的一陣風(fēng)，就像早上的陽(yáng)光，一直射進(jìn)心底。風(fēng)越大，沖擊力越強(qiáng)；陽(yáng)光越燦爛，生機(jī)越盎然；夢(mèng)想不妨大一點(diǎn)，展翅高飛，闖出一片海闊天空。

有夢(mèng)想的人，不一定成功；沒(méi)有夢(mèng)想的人，一定不成功。沒(méi)有大夢(mèng)想的人，不一定失敗；有大夢(mèng)想的人，那怕短暫的一生，一定會(huì)發(fā)出耀眼的光芒。

人生很短暫，短暫到了可以轉(zhuǎn)瞬即逝，一事無(wú)成；但人生也很漫長(zhǎng)，漫長(zhǎng)到了足夠我們?nèi)辗e月累，成就一番偉業(yè)。

懷大夢(mèng)想的人，不以物喜，不以己悲，胸中自有丘壑；平直、端方、正大，有浩然之氣；不滿足于碌碌無(wú)為，虛度年華，做尋常床簀死；不屑于蠅營(yíng)狗茍，追小名逐小利，窮當(dāng)益堅(jiān)，老當(dāng)益壯。

懷大夢(mèng)想的人，不斤斤計(jì)較一時(shí)得失，視暫時(shí)的挫折為進(jìn)步的階梯；積極，樂(lè)觀，審視不足，改進(jìn)方法，必?fù)P帆再起航。

懷大夢(mèng)想的人，不輕輕放過(guò)每一次機(jī)會(huì)，視每次的考驗(yàn)為能力的證明；嚴(yán)謹(jǐn)，勤奮，不荒于嬉，不毀于隨，必成功而后快。

行中庸道

中庸之道的本意是，“去其兩端，取其中而用之”，去除偏激，選擇正確的道路。

中庸之道的原則是“無(wú)過(guò)，也無(wú)不及”。

中庸之道體現(xiàn)的是端莊沉穩(wěn)、守善持中的博大氣魄和寬廣胸襟。

對(duì)中庸之道恰到好處的把握，是要我們辨黑白、論是非，做事情的時(shí)候要把握事物的“中”，即事物的核心。

《菜根譚》：“清能有容，仁能善斷，明不傷察，直不過(guò)矯。是謂蜜餞不甜，海味不咸，才是懿德。”

意思是說(shuō)，清廉純潔而有容忍的雅量，心地仁慈而又能當(dāng)機(jī)立斷，精明而又不失之于苛求，性情剛直而又不矯枉過(guò)正。

一個(gè)人要能把持住這種不偏不倚的尺度才算是為人處世的美德。

這就是為人處世，行中庸之道的具體要求，就像一只手，始終緊握拳頭是畸形，只張不合也是畸形，一定要拳掌舒卷自如，這才正常。

行中庸之道的人，保持了一份順應(yīng)自然的心態(tài)，萬(wàn)事不強(qiáng)求，能有所作為當(dāng)然好，不能也沒(méi)有關(guān)系；重要的是尋求內(nèi)心的閑適，保持知足的心態(tài)。

過(guò)小日子

清代張燦有一首詩(shī)說(shuō)：“書畫琴棋詩(shī)酒花，當(dāng)年件件不離他。而今七事都更變，柴米油鹽醬醋茶?！?/p>

生活最終要落實(shí)到“柴米油鹽，鍋碗瓢盆”的瑣碎之中，也就是過(guò)小日子。

日子，有采采流水的好日子，有蓬蓬遠(yuǎn)春的美日子，有舉步維艱的難日子，有鮮花著錦的大日子，最常見最合心的還是平淡無(wú)奇的小日子。

跨過(guò)青年的混亂，越過(guò)中年的不安，邁入老年的蒼涼，這樣一路下來(lái)，平淡如水的小日子充斥著人生。

小日子，是在忙忙碌碌中平淡；煙火氣，是在粗茶淡飯中生香。

清代有本奇書《浮生六記》，書中記錄了作者沈復(fù)（沈三白）與妻子蕓娘（陳蕓）的小日子。

小日子，可以很小資，可以很世俗，可以很安靜，可以很鬧騰。

沈復(fù)只是個(gè)庸常之人，功名難就，生意場(chǎng)上也屢屢受挫，可他是生活的美學(xué)家，即便顛沛流離之時(shí)，夫婦二人也不忘賞山林泉石，玩花卉盆栽。

蕓娘說(shuō)：“布衣菜飯，可樂(lè)終生?！?/p>

從容恬靜的生活，溫情且不媚俗，就像山澗里潺潺的溪水一般細(xì)水長(zhǎng)流。兩個(gè)人彼此攜手，共同扶持，湖山靜美，歲月安好。

打馬而過(guò)的光陰里，晨同朝陽(yáng)起，暮看夕陽(yáng)下，他們相濡以沫的故事溫暖著后世的無(wú)數(shù)讀者，豐盈著我們的生命。