七律和五律的章法評(píng)析
一、立意要求
（1）立意要正確、鮮明
正確是立意的基本要求。作為正確，是指所確立的主體反映了事物的本質(zhì)和規(guī)律，反映了生活的本質(zhì)和主流，符合自然和社會(huì)的發(fā)展規(guī)律。所謂鮮明，是指所確立的主題能旗幟鮮明地表示愛(ài)什么，憎什么；贊成什么，反對(duì)什么。
（2）主題要集中、單一
主題是統(tǒng)攝全詩(shī)的總綱，必須單一明確。不能同一首詩(shī)出現(xiàn)多個(gè)主題。
（3）要深刻、新穎 
所謂深刻是指所確立的物象能反映生活的本質(zhì)及內(nèi)部規(guī)律，能揭示事物所包含的深刻的思想意義。而新穎是指所確立的主題是作者的新認(rèn)識(shí)、新感受，能給人以新的啟示。不能完全重復(fù)模仿他（古）人寫過(guò)的主題。即使要寫，一定換個(gè)角度，要有新意，有創(chuàng)新。
我們寫詩(shī)，就要有創(chuàng)新。要做到如下三點(diǎn)：
新 味—體現(xiàn)時(shí)代氣息，反對(duì)一味擬古；韻 味—追求優(yōu)美意境，反對(duì)標(biāo)語(yǔ)口號(hào)；趣 味—充滿生活情趣，反對(duì)枯燥呆板。作詩(shī)，反對(duì)無(wú)病呻吟和矯揉造作，所謂無(wú)病強(qiáng)說(shuō)愁，對(duì)作詩(shī)而言，是要不得的。
其實(shí)古人也很喜歡詠物詩(shī)，據(jù)統(tǒng)計(jì)，僅《全唐詩(shī)》就有詠物詩(shī)6261首，其中初唐504首，盛唐746首，中唐1455首，晚唐3556首。
近代反見(jiàn)寫得較少，即使寫，也大多數(shù)集中在梅蘭竹菊之類。寫詠物詩(shī)并不容易，不拓深思想境界就會(huì)流于謎語(yǔ)詩(shī)的游戲?qū)哟巍?/span>
四個(gè)字分別對(duì)應(yīng)四聯(lián)。“首聯(lián)”，也叫“起聯(lián)”，即開(kāi)頭聯(lián)。“頷聯(lián)”即正文的第一聯(lián)，承筆銜接。承筆就是承接開(kāi)頭、或?qū)懢啊⒒蚴闱?，與上聯(lián)自然銜接，不可跑題。起筆一聯(lián)只概括時(shí)間、地點(diǎn)、人事物的大概狀況，承筆應(yīng)點(diǎn)明題意，以開(kāi)啟下文轉(zhuǎn)筆一聯(lián)。
我國(guó)元人楊戩《詩(shī)法家數(shù)》說(shuō)：“頷聯(lián)：或?qū)懸猓驅(qū)懢?，或書事、用事、引證。此聯(lián)要接破題，要如驪龍之珠，抱而不脫?！?/span>
“頸聯(lián)”，即正文第二聯(lián)，上承“頷聯(lián)”，轉(zhuǎn)折突起，陡生波瀾，有起有伏，力免平鋪直敘，也就是說(shuō)，不要與頷聯(lián)同說(shuō)一件事，要轉(zhuǎn)到同一主題的另一個(gè)方面來(lái)寫。楊戩《詩(shī)法家數(shù)》又說(shuō)：“頸聯(lián)，或?qū)懸狻懢?、書事、用事、引證。與前聯(lián)之意相應(yīng)相避，要變化，如疾雷破山，觀者驚愕。”轉(zhuǎn)筆有三：進(jìn)一層轉(zhuǎn)，推開(kāi)一層轉(zhuǎn)和反轉(zhuǎn)。合句即收尾句，要收住全篇，點(diǎn)明主題。起承轉(zhuǎn)合之間 的關(guān)系，起中有合，合中有起， 首尾呼應(yīng)；而承與轉(zhuǎn)皆兼顧起合，上下勾連，一脈相承。所以四者之間 互相依存，互為作用，有著嚴(yán)密的邏輯性，體現(xiàn)著很強(qiáng)的辯證關(guān)系。如果說(shuō)五言律詩(shī)是最唐代的詩(shī)歌體裁，那么七言律詩(shī)就是最宋代的詩(shī)歌體裁。不過(guò)，文學(xué)史所謂的唐代宋代，并不與歷史的真實(shí)年代完全重合。這只不過(guò)大概言之，取其便于論述罷了。唐詩(shī)、宋詩(shī)，亦非僅朝代之別，乃體格性分之殊。天下有兩種人，詩(shī)分兩種詩(shī)。唐詩(shī)多以豐神情韻擅長(zhǎng)，宋詩(shī)多以筋骨思理見(jiàn)勝。五言律詩(shī)與七言律詩(shī)的差別，正是在于五言律詩(shī)追求的是豐神情韻，而七言律詩(shī)追求的是筋骨思理。
七言律句就是在五言律句的前面加上兩個(gè)字，而其平仄與五言律句的前二字正好相反，這是單就格律而言。
如果從內(nèi)容上來(lái)說(shuō)，七言律句并不是機(jī)械地由五言律句擴(kuò)充而來(lái)。下面我們來(lái)看杜甫的一些典型的七言律詩(shī)，對(duì)于七言的基本句法，也就有了一個(gè)初步的了解：
羞將短發(fā)還吹帽，笑倩旁人為正冠。（《九日藍(lán)田崔氏莊》）
且看欲盡花經(jīng)眼，莫厭傷多酒入唇。（《曲江二首》之一）
舍南舍北皆春水，但見(jiàn)群鷗日日來(lái)。（《客至》）
但見(jiàn)文翁能化俗，焉知李廣未封侯。（《將赴荊南寄別李劍州》）
五言律詩(shī)，一般講究的是對(duì)現(xiàn)實(shí)世界、自然世界、內(nèi)心世界的表現(xiàn)，在五言詩(shī)當(dāng)中，往往詩(shī)人是融入到情景之中。如王維的“落日山水好，漾舟信歸風(fēng)。”、“澗芳襲人衣，山月映石壁。”、“天寒遠(yuǎn)山凈，日暮長(zhǎng)河急?！?、“日暮沙漠陲，戰(zhàn)聲煙塵里?！倍紓?cè)重于這樣一種近乎客觀的觀照。而七言律詩(shī)則更強(qiáng)調(diào)詩(shī)人內(nèi)心世界的表達(dá)。在七言詩(shī)中，往往有一些詞，表示出詩(shī)人對(duì)于現(xiàn)實(shí)世界、自然世界和內(nèi)心世界的評(píng)論。正是因?yàn)橛辛诉@些評(píng)論，才凸現(xiàn)出詩(shī)人強(qiáng)烈的主觀感受。
在五言律詩(shī)里，你所讀到的是一個(gè)世界中的人。而七言律詩(shī)當(dāng)中，你總能感到有一個(gè)超越三界以外的評(píng)論者。也正是因?yàn)橛辛诉@樣鮮明的詩(shī)人主觀情緒的烙印，也才有了七律的筋骨思理。五言律詩(shī)要求精簡(jiǎn)，總希望追求空、虛的境界，但七言律詩(shī)則要平實(shí)許多。往往五言律詩(shī)中所不需要的成分或者說(shuō)必須被省略的成分。七言律詩(shī)中都要寫出來(lái)，不僅寫出來(lái)，而且是要被強(qiáng)調(diào)的對(duì)象。
戶外昭容紫袖垂，雙瞻御座引朝儀。（《紫宸殿退朝口號(hào)》）
一片花飛減卻春，風(fēng)飄萬(wàn)點(diǎn)正愁人。（《曲江二首》之一）
江上小堂巢翡翠，花邊高冢臥麒麟。（《曲江二首》之一）
五夜漏聲催曉箭，九重春色醉仙桃。（《奉和賈至舍人早朝大明宮》）
映階碧草自春色，隔葉黃鸝空好音。（《蜀相》）
路經(jīng)滟滪雙蓬鬢，天入滄浪一釣舟（《將赴荊南寄別李劍州》）
叢菊兩開(kāi)他日淚，孤舟一系故園心。（《 秋興八首》）
自去自來(lái)堂上燕，相親相近水中鷗（《江村》）
舍南舍北皆春水（客至）
江天漠漠鳥(niǎo)雙去，風(fēng)雨時(shí)時(shí)龍一吟（《滟滪》）
高江急峽雷霆斗，翠木蒼藤日月昏（《白帝》）
以上所論，亦僅就大體言之，要深入體味中國(guó)詩(shī)歌各種體裁的體性，只有兩個(gè)途徑，第一是多誦讀，第二是多練筆。 
我們?cè)谠u(píng)閱、學(xué)習(xí)他人詩(shī)作時(shí)。就要從這些方面閱讀、理解、分析。
四、七律的章法分析
我們先來(lái)看看唐代詩(shī)人崔顥的《黃鶴樓》 ：
昔人已乘黃鶴去，此地空余黃鶴樓。
黃鶴一去不復(fù)還，白云千載空悠悠。
晴川歷歷漢陽(yáng)樹(shù)，芳草萋萋鸚鵡洲。
日暮鄉(xiāng)關(guān)何處是，煙波江上使人愁。 
我們分析下它的結(jié)構(gòu)布局：第一聯(lián)是起興，用的是傳說(shuō)，第二聯(lián)是接著這個(gè)傳說(shuō)而來(lái)的，承接。白云千載空悠悠。這句比較大氣。思維的視野也隨之而開(kāi)闊；那么在看第三聯(lián)在承接之后的轉(zhuǎn)，因?yàn)槁稍?shī)的第三聯(lián)比較關(guān)鍵是起到承上啟下的作用?？梢赃@樣說(shuō)，第三聯(lián)的好壞，對(duì)全詩(shī)的成功與否很關(guān)鍵。古人抒發(fā)的愁情一般分鄉(xiāng)愁和情愁兩種。這首就是抒發(fā)的是鄉(xiāng)愁。這首第三聯(lián)主要是從傳說(shuō)中起興轉(zhuǎn)到了現(xiàn)實(shí)里的景物描寫尾聯(lián)，為什么呢？一般落筆不會(huì)落的很實(shí)。或者是情感上收尾，不會(huì)很直接。往往是有意猶未盡的感覺(jué)。
我們來(lái)總結(jié)下這個(gè)整體的章法結(jié)構(gòu)
第一聯(lián)起句，第二聯(lián)在起句的同時(shí)承接，往往是把思維放開(kāi)，第三聯(lián)情思一收攏，第四聯(lián)收尾。這是律詩(shī)的一種常用的布局手法。也就是說(shuō)，第一聯(lián)起句，第二聯(lián)描寫景物的時(shí)候把情感思維放大，第三聯(lián)抒情的時(shí)候把放大了的情感收攏，然后第四聯(lián)收尾。我們的詩(shī)作，是否這樣呢？接下來(lái)我們看看網(wǎng)絡(luò)上的一首詩(shī)例
當(dāng)時(shí)慣用酒催程,已累多情復(fù)薄情。
一盞昏黃扶我影,三千風(fēng)月是君城。 
飄零興味隨年盡,苦楚相思逐日驚。
夢(mèng)里盈盈堪寄與,卻書別事不關(guān)盟。 
他這個(gè)結(jié)構(gòu)就是第一聯(lián)起句，第二聯(lián)承接，描寫景物的時(shí)候用兩處對(duì)比的景物把情感放大了，第三聯(lián)抒情的時(shí)候又收攏了放大了的情感。
那么有人會(huì)問(wèn)了，如果第二聯(lián)抒情，第三聯(lián)寫景該怎么辦？道理是一樣的，那么你在起句后，抒情就要把情感放大，然后在用描寫景物的時(shí)候把情感收攏。這樣必須注意，描寫的景物一定要和你表達(dá)的情感有密切的關(guān)系。我們?cè)賮?lái)看下另一首七律
《蘇武廟》 溫廷筠
蘇武魂銷漢使前, 古祠高樹(shù)兩茫然。
云邊雁斷胡天月, 隴上羊歸塞草煙。
回日樓臺(tái)非甲帳，去時(shí)冠劍是丁年。
茂陵不見(jiàn)封侯印，空向秋波哭逝川。
他這個(gè)第一聯(lián)是實(shí)寫，說(shuō)蘇武十九年后，回到了中原。第二聯(lián)時(shí)間回到了過(guò)去，
第三聯(lián)從過(guò)去在轉(zhuǎn)換到現(xiàn)在。最后一聯(lián)收尾。這個(gè)手法是我們剛說(shuō)過(guò)的，不過(guò)他又在剛說(shuō)過(guò)的手法上溶入了虛實(shí)結(jié)合的手法，利用時(shí)間和空間的跳躍做到了引人入勝的效果。總結(jié)下這個(gè)手法，從實(shí)過(guò)度到虛，然后從虛過(guò)到實(shí)，最后虛實(shí)結(jié)合來(lái)收尾。我們?cè)谥笇?dǎo)學(xué)員詩(shī)作時(shí)，就要和他討論交流，告訴他，怎樣寫更好
《詠月》
精華欲掩料應(yīng)難,影自娟娟魄自寒。
一片砧敲千里白,半輪雞唱五更殘。 
綠蓑江上秋聞笛,紅袖樓頭夜倚欄。
博得嫦蛾應(yīng)借問(wèn),緣何不使永團(tuán)圓! 
這首是紅樓夢(mèng)里的香菱學(xué)詩(shī)的第三首，也是比較成功的一首。
“砧敲”是指婦人搗衣的聲音，香菱此處化用了李白詩(shī)境，婦人月下?lián)v衣，表達(dá)對(duì)遠(yuǎn)在邊疆的丈夫的思念?！熬G蓑”本指漁翁，此處指江上之人，秋夜聞笛，勾起對(duì)親人的無(wú)盡思念?！鞍胼嗠u唱五更殘”“紅袖夜倚欄”是黎明時(shí)分送別親人，所以寫黎明還寫離別。“紅袖”就是指女子，“倚欄”也是表達(dá)對(duì)親人的思念。溫庭筠不是寫過(guò)“梳洗罷，獨(dú)倚望江樓”嗎？可以說(shuō)，詩(shī)中抒發(fā)的正是香菱內(nèi)心深處的蘊(yùn)積已久的感情——對(duì)親人的思念。有了這種感情，詩(shī)歌中就有了作者的自我形象所以，詠月，不是單說(shuō)月是什么而是表達(dá)你的思想。大家看，從天上寫到地上，從江面寫到了樓旁。一系列的組合畫面。我們只看詩(shī)的手法，不看詩(shī)的情感和表達(dá)意境。格律詩(shī)承轉(zhuǎn)的一種手法，---承要和緩，轉(zhuǎn)要突起。
另一種七律的結(jié)構(gòu)，就是層層遞進(jìn)。還有一種方法是一揚(yáng)一抑。這里不多談，留后再學(xué)習(xí)。我們先來(lái)看下蘇軾的名作：
人生到處知何似,應(yīng)似飛鴻踏雪泥。
泥上偶然留指爪,鴻飛那復(fù)計(jì)東西。
老僧已死成新塔,壞壁無(wú)由見(jiàn)舊題。
往日崎嶇還記否,路長(zhǎng)人困蹇驢嘶
這首是我們?cè)谥v修辭的課中，讀過(guò)吧。不信，你們看前幾講的講義
蘇軾的這首，是前四句主要是由看到雪上的鴻爪引起感慨，后四句有感慨回到了現(xiàn)實(shí)里的描寫。蘇軾的這首，其實(shí)手法上和填詞的手法有點(diǎn)類似。填詞的手法中有的是上篇寫景下片抒情。李商隱的詩(shī)，用現(xiàn)代的話來(lái)說(shuō)。就是用的抽象派的手法。他抒發(fā)的情感和詩(shī)中所描寫的景物沒(méi)任何聯(lián)系。提他的原因是，使大家不要以為好的詩(shī)一定要用很多典故。大家要注意一點(diǎn)，七律或者是五律，第三聯(lián)比較重要。拿蘇軾的這首來(lái)說(shuō)吧，我們來(lái)分析下“ 老僧已死成新塔,壞壁無(wú)由見(jiàn)舊題?！边@句承接了前面的感慨，把感慨結(jié)合到了現(xiàn)實(shí)里的景物。試想下，老僧和新塔的對(duì)比，損壞的墻壁上和以前曾題的詩(shī)，不就是把前四句的感慨引入了現(xiàn)實(shí)里的景物了么。下面我們來(lái)看下三首七律，這個(gè)對(duì)大家探討律詩(shī)有一定的幫助。 這三首呢，可以說(shuō)是黃鶴樓的比詩(shī)
《黃鶴樓》崔灝 
昔人已乘黃鶴去，此地空余黃鶴樓。
黃鶴一去不復(fù)還，白云千載空悠悠。
晴川歷歷漢陽(yáng)樹(shù)，芳草萋萋鸚鵡洲。
日暮鄉(xiāng)關(guān)何處是，煙波江上使人愁。
嚴(yán)羽在《滄浪詩(shī)話》認(rèn)為崔灝的這首黃鶴樓為七律第一。
原因是：前四句是寫登臨懷古，后四句是寫站在黃鶴樓上看的景物所引發(fā)的鄉(xiāng)愁難抑之情。前四句詩(shī)人圍繞黃鶴樓的由來(lái)反復(fù)吟唱，似脫口道出，語(yǔ)言俗白，一氣呵成，文勢(shì)貫通；一座空空的黃鶴樓因而呈現(xiàn)出深厚的文化底蘊(yùn)，一次偶然的登臨卻變成了追古撫今的感嘆：白云千載，遐思悠悠；后四句寫站在樓上的所見(jiàn)所思。眼前美景如畫，內(nèi)心鄉(xiāng)愁難抑 ?！扒绱v歷漢陽(yáng)樹(shù)，芳草萋萋鸚鵡洲。”是形象而直觀的描繪：晴朗的大地，遠(yuǎn)方漢陽(yáng)的綠樹(shù)歷歷在目，鸚鵡洲上，萋萋芳草如茵。開(kāi)闊的視野，生機(jī)勃勃的明媚風(fēng)光，作為遠(yuǎn)景襯托出黃鶴樓遠(yuǎn)眺漢陽(yáng)、俯瞰長(zhǎng)江的挺拔氣勢(shì)。“日暮鄉(xiāng)關(guān)何處是，煙波江上使人愁”即景生情，江上薄霧的柔美與樓上詩(shī)人思鄉(xiāng)的幽怨交織在一起:把鄉(xiāng)愁依附在江上的霧靄中，形成情景交融，日暮煙波與白云悠悠形成對(duì)照從而達(dá)到了一個(gè)悠遠(yuǎn)渺茫的意境。全詩(shī)不遵守平仄對(duì)偶的束縛，筆隨意轉(zhuǎn)情感真摯而氣勢(shì)奔放，物象與情感交融在一起，使詩(shī)的意蘊(yùn)豐滿而自然。詩(shī)中巧妙的鑲嵌地名，山川風(fēng)物更覺(jué)的具體可感。從寫作的角度上講，利用古風(fēng)和律詩(shī)節(jié)奏上的不同，從而達(dá)到了氣韻上的曲折起伏。
《登金陵鳳凰臺(tái)歌》李白
鳳凰臺(tái)上鳳凰游，鳳去臺(tái)空江自流。
吳宮花草埋幽徑，晉代衣冠成古丘。
三山半落青天外，二水中分白鷺洲。
總為浮云能蔽日，長(zhǎng)安不見(jiàn)使人愁。 
有人說(shuō)李白在這首詩(shī)上輸給了黃鶴樓的作者，其實(shí)不是這么回事。
詩(shī)人寫登臺(tái)所見(jiàn)，贊美了長(zhǎng)江兩岸的壯美風(fēng)光，感嘆了大自然的永恒和社會(huì)人事的迅速變遷，并由歷史的興衰之嘆，引出了對(duì)浮云蔽日月國(guó)事日非的憂慮。
全詩(shī)將社會(huì)與自然，歷史與現(xiàn)實(shí)，自然的景和個(gè)人的情完美的結(jié)合在一起，一氣呵成，達(dá)到了很高的藝術(shù)境界。論這首李白借鑒了崔的黃鶴樓的寫作技法，寫出的這首和崔功力悉敵。那么北宋有個(gè)詩(shī)人，他和王安時(shí)是同科進(jìn)士，當(dāng)時(shí)的狀元。他也寫了首詩(shī)，我們來(lái)看下
《登鳳凰臺(tái)歌》  北宋郭功莆     
高臺(tái)不見(jiàn)鳳凰游，浩浩長(zhǎng)江入海流。    
舞罷青娥同去國(guó)，戰(zhàn)殘白骨尚盈丘。    
風(fēng)搖落日吹行棹，湖擁新沙換故洲。
結(jié)綺臨春無(wú)覓處，年年荒草向人愁
賞析：這首為即興所做，以文造情。缺乏真實(shí)的感受。用網(wǎng)絡(luò)上的說(shuō)法就是堆砌出來(lái)的。雖然格律工整但是不是佳作?？傊诺湓?shī)歌具有延續(xù)性，延續(xù)的不僅僅是詩(shī)的意想，還有詩(shī)的寫作技法。要有真情實(shí)感，不能只靠文字堆湊，堆湊出來(lái)的東東呢，只能在視覺(jué)上有一定的效果，但是經(jīng)不起推敲。  
好了，常見(jiàn)的七律的章法結(jié)構(gòu)就這里講這些。七律的其他章法下一講我們?cè)偬接憽?/span>

作業(yè)：
根據(jù)下面詩(shī)作評(píng)法，給自己或別人的七律《詠菊花》作評(píng)。
 七律《登王婆巖》
 文/蜀西小魚兒
訪友求仙一日程，王婆巖上卻徐行。
憂愁花草遲遲發(fā)，快樂(lè)溪流決決鳴。
取景依稀兒輩事，描圖還與少年?duì)帯?/span>
人期不負(fù)生平約，夢(mèng)得青山半藕耕。
 這是我在月仙詩(shī)苑群看到詩(shī)友 蜀西小魚兒 的詩(shī)作。這是一首登臨之作?；緦懛ň拖罄隙诺姆椒?。點(diǎn)題→寫景→言事→結(jié)情?！八墓?jié)式”格局。先景后情起承轉(zhuǎn)合清楚，脈絡(luò)清晰。用平水韻八庚。格律比較完美。
 首聯(lián)起句，明起興?！巴跗艓r”直接點(diǎn)題?！霸L友求仙”表達(dá)了詩(shī)人心情，“徐行”為承句做了鋪墊。為什們慢慢行，是在邊走邊看。
 頷聯(lián)描寫登王婆巖所見(jiàn)的景物：“憂愁花草”與“快樂(lè)溪流”對(duì)比，花草未發(fā)，流水自流。用了比擬人修辭手法，一個(gè)視覺(jué)，一個(gè)聽(tīng)覺(jué)。一靜一動(dòng)。比興手法。對(duì)于這兩句景物的感情蘊(yùn)涵：人生的憂樂(lè)取決于自己的態(tài)度。為轉(zhuǎn)句留下了一筆。
頸聯(lián)：“取景依稀兒輩事，描圖還與少年?duì)帯薄＾D(zhuǎn)為言事，虛寫。“取景”走馬觀花，旅游是年少的事，但描寫宏圖不能輸給少年。為結(jié)句埋下伏筆。
尾聯(lián)，好一個(gè)“ 人期不負(fù)生平約，夢(mèng)得青山半藕耕”韻味無(wú)窮。夢(mèng)隨青山，有田園之樂(lè)，有讀書之聲。美哉！
商榷：第三聯(lián)對(duì)仗欠工穩(wěn)。韻字全是動(dòng)詞，如果“爭(zhēng)”改成名詞?？赡芨?。個(gè)見(jiàn)。