10段克里希那穆提的精辟語錄，深刻睿智，讓人一生受用！

一、克服是壓制的一種形式，而被壓抑或控制的事物則會以其他的形式再次出現(xiàn)?？朔且粋€困難乏味的過程，是一種愚蠢的行為。理解需要細致而正確的觀察，需要一種試探性的方法和理智。只有缺乏思考的人才會永遠處在克服的過程中。

二、為了克服而作的斗爭確實很愚蠢，但這并不是在宣揚它的對立面——也就是放縱，因為放縱同樣很愚蠢。我們必須要理解問題，而不是去壓制或克服它。被克服的問題會以不同的形式出現(xiàn)。

三、只有當我們未迷失在克服問題、合理化問題或是辨識問題的過程中，我們才能理解問題。只有當問題本身是最重要的時候，我們才會理解問題。通過對問題的覺察，問題就會產(chǎn)生其意義。想要理解問題，我們必須去接受它。

四、我們所有的思想和感覺都不具備創(chuàng)造性，當自我活動不復存在，就會有創(chuàng)造性的喜悅出現(xiàn)。自我的所有活動都會滋生出厭倦和不幸。所謂的自我的宗教活動變得毫無思想可言，變得悲慘、機械，成為了一種徒勞的重復。

五、權(quán)威使人盲目，恐懼使人殘缺，慣例僅僅是徒勞的重復，是對情緒的一種發(fā)泄。對那些形象、雕塑或是觀念的崇拜不具備任何創(chuàng)造性，因為這是自我活動的微妙形式之一，這是為了保護自我而產(chǎn)生的辨識。

六、對圣書的閱讀和對詞語的重復只會麻痹思想和感情，這是逃避的另一種形式。隨著美德和自由而來的喜悅、快樂是智力的最高形式，但是它們卻由于想要獲得的欲望，由于信仰、權(quán)威和模仿被否定。

七、宗教就是美德，它生產(chǎn)出自由，而只有在自由中，真實才能存在?？墒?，對權(quán)威的追隨——去寺廟、教堂，重復咒語，反復唱圣歌，聆聽牧師的教誨——這些其實都不是宗教。

八、在思想和感情方面我們是一個餓殍。我們的頭腦因遵循而變得麻木，我們的心靈因激情、惡念，以及感官欲望之間的沖突而變得干渴。機器不具備創(chuàng)造性，習慣只能麻痹頭腦和心靈。重復破壞了明晰，破壞了思考、感覺和理解的能力。

九、教育、商業(yè)，對金錢的聚集，辦公室里乏味的例行公事，缺乏思考性的娛樂等都會破壞喜悅和快樂。我們被愚蠢的社會，被不具創(chuàng)造性的思想、被扭曲了的情感主義圈圍起來，于是我們還期盼些什么呢？

十、如果我們理解了創(chuàng)造性是什么意思，就會明白，通過對某種理想的遵從，通過追隨某種信仰和結(jié)論而達到的那些境地并不會將我們引向真實。通向真實之路存在于自知之中，而不是存在于壓制或放縱之中，自知會帶來理解。