對(duì)婚姻的守護(hù)，并不只是對(duì)外部侵害的防守，也不只是外表的精心化妝。它是一種道德或精神的注入，它持續(xù)有力激活著恩愛(ài)的情感。防守是為了保持完整；化妝是為了展現(xiàn)美麗，而這一切根基于婚姻理念和信心的充盈?！稘h語(yǔ)辭書》把“守護(hù)”定義為“看守保衛(wèi)”但這還是一種被動(dòng)的“防御”。這類邏輯定義通常大刀闊斧的刪繁就簡(jiǎn)，過(guò)濾掉豐富多樣鮮活的特質(zhì)。后現(xiàn)代哲學(xué)家德里達(dá)將其稱作“白色的神話”，這類神話同樣是把“婚姻守護(hù)”視為對(duì)異質(zhì)的抗擊。

   我曾結(jié)婚初期對(duì)婚姻的厭惡，當(dāng)我反向的前行，一步步又對(duì)婚姻的鐘情，在對(duì)兩者那種“堅(jiān)硬”的悖論中，我不懈的摸索前行。當(dāng)白發(fā)皺紋的到來(lái)，到達(dá)了對(duì)婚姻的癡情守護(hù)。這其中經(jīng)歷了對(duì)從情感到理念的雙重洗禮。

       婚姻的開(kāi)始，曾吞沒(méi)了我的期盼，粉碎了我的夢(mèng)想，一次次默念著“悔不當(dāng)初”。那些無(wú)休止的爭(zhēng)吵，那些數(shù)不清的苦悶，一次次徹夜難眠。經(jīng)常在黑夜中醒來(lái)，在月夜星空下徘徊，在書房中苦苦思索：那些聽(tīng)到的看到的夫妻患難與共的固守，相濡以沫的忠貞，統(tǒng)統(tǒng)化作云煙。尤其是那種聲嘶力竭的叫罵，那種赤裸裸的揭短，猶如頭頂炸彈轟鳴。涼臺(tái)扶欄眺望星空，好像那輪彎月也向我苦笑；那漫天繁星也好像眨眼嘆息，它們也好像急急躲進(jìn)云層，給我的心頭投下一片陰影…….。

     婚姻，不應(yīng)該是這樣，它本來(lái)應(yīng)該是兩人恩恩愛(ài)愛(ài)的故事。如果把恩愛(ài)化作干戈，把溫情化作對(duì)罵，把和諧化作無(wú)休止的“戰(zhàn)火”，那一定是在它的根源或某個(gè)環(huán)節(jié)出現(xiàn)了問(wèn)題。此時(shí)，需要你的思索，你的理智。如此就應(yīng)該在時(shí)間的隧道里對(duì)婚姻的當(dāng)初回溯，來(lái)一次還原式的“透視”。

婚姻，這個(gè)只有兩個(gè)人才發(fā)生的故事，來(lái)自于這種十分偶然性的緣分。它來(lái)自兩個(gè)非常不同的家庭，在不同的土壤和時(shí)空中發(fā)育成長(zhǎng)。于是，這兩個(gè)人的差異肯定是“先天”的。差異的開(kāi)始“對(duì)接”，不但難以避免的“擦槍走火”，而且還繼續(xù)把這類“差異”充分“解構(gòu)”后走向統(tǒng)一。但這未免太心急了，尤其是初婚的夫妻把對(duì)差異的彌合，采取了一種激烈武斷的向“自我”歸屬，一種將對(duì)方徹底的征服。另一方也是這類“同質(zhì)”性思維，于是，行為中就是那種勢(shì)不兩立的緊張對(duì)峙。

這種初婚的陣痛，就是來(lái)自互不服輸?shù)摹敖┯病?，僵硬的疊加必將遭遇婚姻的解體。于是，妥協(xié)就顯得特別重要，妥協(xié)是退讓，是前進(jìn)中暫時(shí)的后退，既然，為了一定的目的，敵我雙方都可以達(dá)成妥協(xié)的協(xié)議，那么，婚姻雙方就更應(yīng)該全方位的妥協(xié)。要緊的是一方的主動(dòng)，先行一步的放棄。如果是天長(zhǎng)日久，水滴也能石穿，對(duì)方肯定放下攻擊的武器。沒(méi)有了回應(yīng)，脾氣就失去暴怒；沒(méi)有了“以牙還牙”，對(duì)方的“牙齒”也就無(wú)用武之地。當(dāng)你把怒氣化作會(huì)心的微笑，那么對(duì)方膨脹的“皮球”也就干癟。

婚姻的守護(hù)，要經(jīng)得住平淡的流年?；榍澳欠N畫好月前的浪漫，那種卿卿我我的愛(ài)戀，消融在被平庸的柴米油鹽，近距離放大了對(duì)方的瑕疵，尤其當(dāng)風(fēng)華正茂已過(guò)，有了白發(fā)，增添了皺紋，此時(shí)格外杜絕沾花惹草，因?yàn)檫@是家庭解體的“炸藥”；沉溺于賭博，那是家財(cái)?shù)拇舐┒罚恍锞?，那是傷害的利器……。無(wú)論是老年、中年還是青年夫婦們，堅(jiān)決徹底的遠(yuǎn)離！

婚姻的守護(hù)是對(duì)配偶的精心周到的呵護(hù)。以一方的愛(ài)溫暖對(duì)方的心，無(wú)論是“大節(jié)”還是“小節(jié)”都要周到的呵護(hù)。正如詩(shī)人郭小川所云：

“戰(zhàn)士自有戰(zhàn)士的愛(ài)情，忠貞不渝，新美如畫。一切額外的貪欲，只能使人感到厭煩，感到肉麻…… ”

朋友們，你能做到嗎？在那些瑣碎平淡的生活中，在不經(jīng)意的一招一式中，也要釋放你的愛(ài)：攜手與配偶在公園、在商場(chǎng)攜手而行；在風(fēng)雨天、在烈日下為配偶撐起雨傘；寒冷了你就把大衣給配偶披上；迎著刺骨寒風(fēng)，那你就以“男子漢”的身軀遮擋住撲向你妻子的雪?！?.。

對(duì)婚姻的守護(hù)，不只是原地踏步的防守，它是一種前進(jìn)過(guò)程的更新，一種對(duì)灰塵小心的拂去，一種無(wú)須說(shuō)教的會(huì)心微笑，它是一種從法定強(qiáng)制到自覺(jué)履行的義務(wù)，它是一種自愿的付出，于是，這種守護(hù)就上升為一種至高的美德。尤其是在繼續(xù)前行中，雙方都要為這處溫暖的“安樂(lè)窩”不辭勞苦的筑巢，并且不要有絲毫的懈怠。

對(duì)婚姻的守護(hù)，不需要高亢，不需要昭示，它是從開(kāi)始的大嗓門到靜默的親密私語(yǔ)，也就是從陌生到成熟的路途。

對(duì)于什么是成熟？余秋雨先生那幾句“成熟”與婚姻守護(hù)同構(gòu)，它給與深刻啟示：

---“成熟，成熟是一種明亮而不刺眼的光輝……”

   我加一句：婚姻守護(hù)的成熟是兩人心靈燭光的相互映照；

------“一種圓潤(rùn)而不膩耳的聲響……”

    我再加一句：對(duì)婚姻的守護(hù)的聲音是來(lái)自兩人心中的天竺；

 對(duì)婚姻的守護(hù)，還有很多很多，它相當(dāng)于漢語(yǔ)語(yǔ)法句段的一個(gè)長(zhǎng)長(zhǎng)的句子---

最初結(jié)婚時(shí)那種對(duì)守護(hù)的無(wú)知，相當(dāng)漢語(yǔ)句段那種赤裸的“主—謂—賓”短語(yǔ)----“我要結(jié)婚”。當(dāng)守護(hù)被愛(ài)情經(jīng)驗(yàn)豐富多彩后，我們倆就不斷的修飾，在這個(gè)句段各種成分的前后附加著“狀語(yǔ)補(bǔ)語(yǔ)和定語(yǔ)”，這個(gè)令人心醉的“定語(yǔ)”，就是堅(jiān)決的固守，并且它還不斷的升級(jí)…..

                                                                                   2019.05.13