你很難想象，在貧窮的非洲，有這樣一群人，他們寧可不吃不喝，住破茅屋，也要花光大部分積蓄，為自己置辦一套價(jià)格不菲的西服。

貧窮、臟亂、落后，是國(guó)人對(duì)非洲的固有印象。

但是在非洲最破敗的兩個(gè)地方（剛果共和國(guó)與剛果民主共和國(guó)），卻有一群穿戴時(shí)尚的非洲黑叔叔。

他們稱自己為“Sapeurs“，意為穿著有品的人。

每一個(gè)Sapeurs都堅(jiān)信自己是這個(gè)星球上穿著最好，品質(zhì)最佳的紳士。

為此他們不惜花大價(jià)錢購(gòu)買精美的服裝，希望通過裝扮自己來提升城市的美感。

Sapeurs有自己的社團(tuán)組織（名字叫Le Sape）。無聊的時(shí)候，這群時(shí)尚弄潮兒會(huì)戴上墨鏡，穿上西裝，相約出門走秀炸街。

一個(gè)合格的Sapeurs，必須對(duì)衣服品質(zhì)要求苛刻，“寧可買二手奢侈品，也不去買山寨服裝”是他們的原則。

Ralph Lauren、Gucci、Dior、Prad等大牌是標(biāo)配，厲害一點(diǎn)的還玩兒高定。

走在滿是垃圾的街道上，Sapeurs宛若老歐洲最氣派的紳士——如果你能夠無視他們那過于浮華的裝扮的話。

顯然，穿成這樣走在剛果街頭不會(huì)被打。

越多人圍觀，Sapeurs越覺得自己是明星，邁出的步伐也越發(fā)漂亮。

他們還會(huì)給兒童簽名，寫幾句話，鼓勵(lì)孩子要好好學(xué)習(xí)，衣著整潔。

每周，Sapeurs都會(huì)組織聚會(huì)，互相展示身上的行頭，比誰的衣服更高端、誰的搭配更出彩……

勝出者能在下次炸街中C位出道。

一直當(dāng)不了C位怎么辦，你還可以選擇單獨(dú)炸街。

在人均GDP1000美元出頭的剛果共和國(guó)（剛果民主共和國(guó)更慘，人均GDP才500多美元），花巨資購(gòu)買衣服的非洲紳士們，大多家里沒礦，爸爸沒錢。

其實(shí)他們和你我一樣，都是普通人，從事著最普通的工作——農(nóng)民，出租車司機(jī)，木匠、工人、消防員……

為了穿衣打扮，他們寧可省吃儉用，把收入中的大部分用于購(gòu)買高端服裝。

一位sapeur說，“ 即使每天粗茶淡飯，我也是一個(gè)快樂的人，因?yàn)榇┲线m的衣服可以滋養(yǎng)靈魂，給身體帶來快樂。”

很多人認(rèn)為他們愛慕虛榮，打腫臉充胖子，沒錢也炫富。

       你愿意花兩年的積蓄購(gòu)買一雙皮鞋嗎？

但在這群人眼中，穿著優(yōu)雅，是一種精神的寄托，是一種上升為信仰的教義。

“我努力工作，賺錢買自己喜歡的東西，有什么錯(cuò)？這個(gè)世界上有人愛讀書，有人愛喝酒，而我愛衣服，就是這樣?！?/span>

       “Sapeurs”群體中的一員，他將新買的鞋子放在頭頂上搬運(yùn)回家

“這是我們的生活方式，而不僅僅是穿衣，這是我們表達(dá)個(gè)性和品格的方式。與我們的家人一起，Sapeurs是我們存在的理由?！?/span>

剛果人對(duì)紳士服裝的喜愛，始于19世紀(jì)。法國(guó)人和比利時(shí)人將剛果王國(guó)一分為二，進(jìn)行殖民統(tǒng)治，殖民者的穿著打扮，給非洲人帶來了時(shí)尚啟蒙。

剛果共和國(guó)，首都布拉柴維爾，簡(jiǎn)稱剛果（布）

剛果民主共和國(guó)，首都金沙薩，簡(jiǎn)稱剛果（金）

一戰(zhàn)爆發(fā)后，大量剛果（布）人加入法軍，居住在歐洲。戰(zhàn)爭(zhēng)結(jié)束后，這些士兵返回剛果，他們不僅贊賞法國(guó)人對(duì)待戰(zhàn)爭(zhēng)和暴力的態(tài)度，同時(shí)也相信歐洲風(fēng)格的服裝是“文明的標(biāo)志”。

剛果解放的先驅(qū)Andre Matsoua，1922年穿著西服回國(guó)，造成了轟動(dòng)，他被稱為首個(gè)“Grand Sapeur”，引發(fā)了Sapeurs潮流。

Andre Matsoua

這群最早的Sapeurs，從小就教育子女要講衛(wèi)生，穿正式得體的服裝，不做有違道德的事情。

他們的孩子長(zhǎng)大后，堅(jiān)守著父輩的教導(dǎo)，一位Sapeurs說：

“我的父輩曾這樣穿著，這是當(dāng)年我的兄弟和我。我的孩子、甚至孫子，都將會(huì)這樣做一個(gè)優(yōu)雅的人。”

“我的父親還在巴黎生活過，當(dāng)然，他最后還是回到了剛果。我向往那種生活，精致優(yōu)雅，是的，剛果現(xiàn)在很糟糕，我很難要求國(guó)家去改變什么，但我可以選擇自己成為什么樣的人。”

Sapeurs真正引爆剛果，還要等到60年代，與一個(gè)名叫Papa Wemba的歌手有關(guān)。

Papa Wemba的父親是個(gè)愛穿西裝的非洲紳士，Papa Wemba從小就很崇拜他，希望長(zhǎng)大后能像父親一樣。

       Papa Wemba，剛果最有影響力的歌手，創(chuàng)立了Sapeurs的組織（Le Sape）

60年代，剛果（金）發(fā)生了政變，新政府禁止國(guó)民穿西方服飾，只能穿傳統(tǒng)的毛式長(zhǎng)袍，居住在金沙薩的Sapeurs因穿西裝遭到了毒打。

Papa Wemba挺身而出，帶頭反抗政府，他不僅在表演時(shí)身穿西服，還發(fā)起了“優(yōu)雅穿戴”運(yùn)動(dòng)，為Sapeurs建立了一整套行為準(zhǔn)則：

一個(gè)合格的Sapeurs可以沒有多少名貴的衣服，但必須衣冠整潔、懂得搭配、彬彬有禮、不酗酒不吸毒、自食其力，并且以身作則，通過自己的行為去影響和改變別人。

新一代的年輕人在偶像的號(hào)召下，紛紛加入Sapeurs組織，出門宣揚(yáng)自由和平的理念。

遇到斗毆事件，他們會(huì)挺身而出，把人群分開，用自己的言行去勸告他們，讓雙方講和，起到了警察都無法起到的作用。

Sapeurs用自己的行為贏得了鄰里的尊重，他們受邀參加婚禮等重要活動(dòng)，為特殊場(chǎng)合增添優(yōu)雅。

       “穿上紳士的衣服，就要從內(nèi)而外保持端正筆挺”

最終，剛果政府放開了禁令，還試圖拉攏Sapeurs參加官方的選舉活動(dòng)，但遭到了拒絕。

Papa Wemb說，“白人可能發(fā)明了現(xiàn)代服飾，但我們把它變成了藝術(shù)。真正的sapeurs是一個(gè)革命者，有自己的準(zhǔn)則，不與任何一方結(jié)盟，因?yàn)槊魈炜赡軙?huì)有另一次選舉甚至政變?！?/span>

Papa Wemb去世后，“優(yōu)雅穿戴”運(yùn)動(dòng)上山下鄉(xiāng)，繼續(xù)蓬勃發(fā)展。

穿著高檔衣服走在鄉(xiāng)間，這種畫風(fēng)初看會(huì)覺得惡俗魔幻，但是摒除成見，你會(huì)發(fā)現(xiàn)黑叔叔們都深諳搭配之道。

除了黑白灰，Sapeurs還愛用鮮艷跳躍的顏色裝扮自己，熒光綠、寶石藍(lán)、奶黃色都被大膽嘗試，而且遵循色彩搭配規(guī)則，使用的顏色一般不超過三種。

好馬配好鞍，黑叔叔們還很注重細(xì)節(jié)，熟練運(yùn)用煙斗、禮帽，手杖和雨傘等配飾，讓自己更有腔調(diào)。

       彩色的長(zhǎng)襪，必須保持一定的高度，從而搭出時(shí)尚雅痞風(fēng)

除此之外，黑叔叔們有自己獨(dú)特的走路方式，他們能在不弄臟衣服的前提下，優(yōu)雅瀟灑地行走在滿是垃圾的街頭。

如今，源自剛果的Sapeurs風(fēng)格，已經(jīng)在全世界走紅，他們被拍成紀(jì)錄片、走進(jìn)時(shí)尚圈、還出現(xiàn)在大牌歌手的MV中。

非洲女人也愛Sapeurs

       歐洲Sapeurs

2015年巴黎時(shí)裝周上，設(shè)計(jì)師們以Sapeurs為主題，設(shè)計(jì)了一系列服飾，還邀請(qǐng)剛果的Sapeurs上臺(tái)走秀。

       可以說很勵(lì)志了

Speurs紀(jì)錄片中有句話說，從圓心能畫出多少條半徑，就有多少種生活方式。只要有追求，拿3000塊的工資，照樣能過30000元的生活。

       紀(jì)錄片導(dǎo)演采訪布拉柴維爾的Sapeurs

Sapeur能夠風(fēng)靡世界，是因?yàn)榉侵藓谑迨鍌兩碓谀酀糁?，卻仍然仰望星空的生活態(tài)度打動(dòng)了無數(shù)人——我雖然沒能生在富饒的國(guó)度，沒錢沒地位，但我可以靠自己的努力，去選擇怎么生活。