張望

1961年生，山東省美術(shù)家協(xié)會主席，中國美協(xié)理事,濟南市文聯(lián)主席，山東美術(shù)館館長，山東師范大學(xué)當(dāng)代水墨藝術(shù)研究中心主任、教授、博士研究生導(dǎo)師，山東省政協(xié)常委，中宣部“四個一批人才”中國文化名家，國務(wù)院政府特殊津貼專家。

畫 事 三 悟

文|張望

張望 《水墨人物》

一、確立個性

當(dāng)今的中國畫家們沒有比把作品是否具有個性看得更重要的事情了。他們將更多的時間和精力投人到對個性的開發(fā)中來，使得畫壇呈現(xiàn)出前所未有的紛雜局面。這其中既有真情實感的個性表現(xiàn)，也有故弄玄虛“偽個性”的宣泄。事實上，繪畫個性的確立是一個既簡單又復(fù)雜的事情。

張望 《水墨人物》

說簡單是因為藝術(shù)就是個性的表達，沒有個性就沒有藝術(shù)的發(fā)展，這是我們都應(yīng)遵循的藝術(shù)規(guī)律。說復(fù)雜是因為在實際操作中由于主觀和客觀因素的影響，其個性又極容易喪失。我們在挖空心思苦苦追求繪畫個性的同時，往往忽略了這樣一個基本原則，那就是繪畫個性應(yīng)是畫家自然個性的真實體現(xiàn)，自然個性來自畫家自身素質(zhì)修養(yǎng)和心理狀態(tài)，素質(zhì)和心理因素的差異導(dǎo)致了畫家認識和觀念的不同，我們以不同的眼睛、不同的角度去觀察體味大千世界，從而創(chuàng)造出風(fēng)格迥異的繪畫性格。

張望 《水墨人物》

由此可見，繪畫個性的確立并不需要強求，而應(yīng)是一個順乎自然的生成過程，急功近利、嘩眾取寵、言不由衷的虛假“偽個性”是對藝術(shù)的裹讀。每位畫家從骨子里與生俱來地都有一粒屬于自己的個性種子，只要條件適合，它都將會生根發(fā)芽結(jié)出果實，把握具有自然個性的自我，以真實的心靈才能實現(xiàn)真實可信的個性表達。

張望 作

二、尋找語言

語言是繪畫個性思想的載體，是畫家觀照和體驗自然的產(chǎn)物。以中國畫的“筆墨”來說，歷史上各種筆墨程式無一不是畫家觀察和表現(xiàn)自然的個人手段。然而手段不能作為我們繪畫的目的，也不能孤立地評判繪畫語言，因為語言本身無所謂優(yōu)與劣，關(guān)鍵是看語言是否真正表述了畫家的繪畫意圖，是否具有真情實感。表里不一的虛張聲勢都將葬送語言應(yīng)有的真正意義，成為蒼白的嘆息和呻吟。

張望 作

“筆墨當(dāng)隨時代”，新時代新觀念需要新的繪畫語言，它的充實與發(fā)展有賴于畫家真心的付出和艱辛的勞作，這一點已經(jīng)被越來越多的人所共識。今天的中國畫壇所表現(xiàn)出的繁榮景象，更多的是得益于對繪畫語言的探索，這不能不說是我們走向更加成熟和輝煌的可喜現(xiàn)象。個性和心靈是無限的，作為心靈表現(xiàn)的繪畫語言也應(yīng)是無限的。

張望 作

三、講究品質(zhì)

對品質(zhì)的高要求是當(dāng)今社會生活的一大特點。人們講究的是物有所值，其實對現(xiàn)在的中國畫創(chuàng)作來說也同樣存在一個講究繪畫精神品質(zhì)問題。如今許多畫家將絕大部分精力投人到繪畫技術(shù)的表現(xiàn)上，“不在于畫什么，而在于如何去畫”已經(jīng)成為流行的創(chuàng)作觀念。這句話本身并沒什么錯誤，關(guān)鍵是我們怎樣去理解，積極因素一旦走向它的反面就會變成消極因素。

張望 作

“不在于畫什么”并非意味著不講究精神內(nèi)容，“而在于如何去畫”也不是只考慮外在的表現(xiàn)形式。畫不是做工越精細越好，人物越漂亮越好，過分片面地追求表面形式，將生命刻畫成行尸走肉的軀殼，這種缺乏精神內(nèi)涵、矯揉虛假的作品無論如何也產(chǎn)生不出感人的藝術(shù)魅力。

張望 作

尤其是人物畫創(chuàng)作，評價其品質(zhì)就是衡量作品所具有的畫家的精神含量，這種精神含量的多少是決定人物畫成功與否的關(guān)鍵所在。人物畫的核心是人，關(guān)注人的心靈，關(guān)注人類自然、真實、質(zhì)樸的情感是人物畫家的職責(zé)。這倒不是說讓我們進行什么道德說教，而是要求我們以一顆正直善良的心、鮮明的愛與憎觀察體驗人生，關(guān)心人類共同的精神渴望，真善美永遠是藝術(shù)的精神主題。

張望 作

注：圖文來自網(wǎng)上，如有侵權(quán)請聯(lián)系刪除。