“三國演義”里的諸葛亮，幾乎等同于神人，不僅神機(jī)妙算，更是精通奇門遁甲，能夠呼風(fēng)喚雨，逆天改命，要不是魏延私闖營帳，諸葛亮也不會出師未捷身先死。

司馬懿是諸葛亮北伐最大的障礙，當(dāng)諸葛亮察覺自己時(shí)日無多的時(shí)候，最想做的一件事可能就是拉著對方共赴黃泉了，畢竟留著司馬懿這個(gè)老謀深算之人，對今后的蜀漢是個(gè)巨大的威脅，所以他千方百計(jì)的想要弄死司馬懿，可從幾次北伐的情況來看，司馬懿根本就不上他的當(dāng)，龜縮不出，任由諸葛亮智謀過人，其才智也無用武之地。

諸葛亮第六次北伐，這是他最后一次殲滅司馬懿的機(jī)會，一邊東吳軍隊(duì)在攻打合肥，諸葛亮則率領(lǐng)35萬大軍與司馬懿40萬大軍對峙，諸葛亮的軍隊(duì)駐扎于祁山，司馬懿部則是在渭水一帶擺陣，雙方大戰(zhàn)一觸即發(fā)。

雖說古代戰(zhàn)爭不乏以少勝多的例子，但這種戰(zhàn)役畢竟占少數(shù)，諸葛亮熟讀兵法，豈能不這個(gè)道理？在作戰(zhàn)之前，他親自布置糧草，順便勘察地形，蜀軍遠(yuǎn)道而來，絕不可久戰(zhàn)，對方要真是當(dāng)縮頭烏龜，此次北伐可能又得功虧一簣。

就在這時(shí)，諸葛亮在渭河以南的方向發(fā)現(xiàn)了一處特殊的地形，此地正是上方谷，地處兩山之間，地勢低洼且入口狹窄，一次只能通過一人一馬，其中卻能容納一千多人，整體看上去就像個(gè)葫蘆。

諸葛亮見此頓時(shí)大喜，已然想出一條妙計(jì)，他讓魏延前去攻打司馬懿，但此仗只許拜不許勝，而且還給他規(guī)劃好了逃跑的路線，而原本謹(jǐn)慎的司馬懿竟然中計(jì)了，當(dāng)他追到上方谷的時(shí)，山上突然出現(xiàn)無數(shù)蜀軍，扔下木頭石塊堵住谷口，又以火把點(diǎn)燃早已準(zhǔn)備好的干柴，整個(gè)上方谷中立馬變成一片火海，硝煙彌漫，慘叫聲不絕于耳。

司馬懿心知逃不出去，與兩個(gè)兒子抱頭痛哭，但就在此時(shí)，天空突然烏云大作，下起了瓢潑大雨，司馬懿喜上眉梢，阻止殘兵竟然突出了重圍，保得一命。

那么問題來了，諸葛亮呼風(fēng)喚雨，能掐會算，為何算不出上方谷今日有雨？要知道當(dāng)初的“東風(fēng)”可都是他借來的，區(qū)區(qū)雨水，就算他不設(shè)壇作法，也可避開雨日在行計(jì)謀，唯一的解釋就是他根本就沒算出今日有雨，到底是哪里出了差錯？

其實(shí)諸葛亮在看到此景之時(shí)，已經(jīng)說出了答案：“謀事在人，成事在天”，并不是所有天衣無縫的計(jì)謀都會成功，而諸葛亮精通的“奇門遁甲”之中，同樣也存在著難以預(yù)測的“變卦”，我們生活中的“變卦”一詞便是由此而來。

此外，“三國演義”雖然是一本小說，但其也是根據(jù)歷史改編的，說到底吳承恩老爺子也要尊重歷史，司馬懿不能死，他要是死了，歷史大的方向不是要變了，所以火燒上方谷和草船借箭等故事一樣，都是虛構(gòu)出來的，目的是為了凸顯諸葛亮的足智多謀，但根據(jù)劇情需要，司馬懿又不能死，而且他的兩個(gè)兒子還在身邊，他們要是死了，那后來就沒有統(tǒng)一三國的晉朝了。

最后上方谷下雨的原因，其實(shí)還可以用科學(xué)來解釋，之前此谷的地形我們已經(jīng)說過了，這種地形之內(nèi)，空氣流通不暢，一旦起火，氣溫急速身高，地面空氣受熱膨脹上升，而上層的冷空氣和氣流便會下沉，形成強(qiáng)風(fēng)，因此谷內(nèi)才會出現(xiàn)狂風(fēng)大作的現(xiàn)象。

要是只是狂風(fēng)的話，還能助長火勢，但熱氣流上升到一定的高度之后，水汽又會因?yàn)闇囟鹊慕档投Y(jié)成云，外加干柴烈火大量的煙塵，更加容易凝結(jié)成云，加速雨水的形成。

諸葛亮智慧過人，但卻不是什么神人，神人還有失算的時(shí)候，更何況是他呢，無論出于什么原因，上方谷下雨一事，他還真算不出來。