| 基本信息 作品：題西林壁 體Cai：七言絕句 年代：北宋 作者：蘇軾 Yuan文 橫看成嶺側(cè)成峰，遠(yuǎn)近高低Ge不同?！ 〔蛔R廬山真面目，只緣身在此山Zhong?！ ∽⑨尅 ∥髁郑杭磸]山西林寺。 Yuan：因?yàn)椤?此山：指的是廬山。 直譯 Cong正面看廬山山嶺連綿起伏，從側(cè)面看廬Shan山峰聳立，從遠(yuǎn)處、近處、高處、低處看廬山，Lu山呈現(xiàn)各種不同的樣子。人不清楚廬山本來的Mian目，只因?yàn)樽约涸趶]山中?！ 『單觥 ?span t='蘇'>Su軾由黃州貶赴汝州任團(tuán)練副使時經(jīng)過九江，You覽廬山。瑰麗的山水觸發(fā)逸興壯思，于是寫下Liao若干首廬山記游詩?！额}西林壁》是游觀廬山Hou的總結(jié)，它描寫廬山變化多姿的面貌，并Jie景說理，指出觀察問題應(yīng)客觀全面，如果主觀片Mian，就得不出正確的結(jié)論?！ ￠_頭兩句“Heng看成嶺側(cè)成峰，遠(yuǎn)近高低各不同”，實(shí)寫游Shan所見。廬山是座丘壑縱橫、峰巒起伏的大山，游Ren所處的位置不同，看到的景物也各不相Tong。這兩句概括而形象地寫出了移步換形、千姿萬態(tài)De廬山風(fēng)景?！ 『髢删洹安蛔R廬山真面Mu，只緣身在此山中”，是即景說理，談游山的體會。Wei什么不能辨認(rèn)廬山的真實(shí)面目呢？因?yàn)樯碓趶]山Zhi中，視野為廬山的峰巒所局限，看到的只是Lu山的一峰一嶺一丘一壑，局部而已，這Bi然帶有片面性。游山所見如此，觀察世上事物也Chang如此。這兩句詩有著豐富的內(nèi)涵，它啟迪我Men認(rèn)識為人處事的一個哲理——由于人們所Chu的地位不同，看問題的出發(fā)點(diǎn)不同，對客觀Shi物的認(rèn)識難免有一定的片面性；要認(rèn)識事物De真相與全貌，必須超越狹小的范圍，擺脫Zhu觀成見。 這是一首哲理詩，Dan詩人不是抽象地發(fā)議論，而是緊緊扣住游山談出自Ji獨(dú)特的感受，借助廬山的形象，用通俗的語言深入Qian出地表達(dá)哲理，故而親切自然，耐人尋Wei。 在眾多的歌詠廬山的作品中，蘇軾De西林寺題壁詩與李白《望廬山瀑布》同樣著名。Dan兩首詩的藝術(shù)構(gòu)思卻大不一樣：李白通過香Lu峰瀑布一處景色的描寫，烘托廬山的磅礴Qi勢，激發(fā)人們對祖國山河的熱愛；蘇軾則沒有Miao寫具體景特，而是概括抒寫瀏覽廬山的總印Xiang，從中揭發(fā)一種生活哲理來啟發(fā)讀者的思考和Ling悟。這首絕句的長處不在于形象或感情，而Zai于富有理趣。面對雄偉壯麗的廬山，詩人不Sheng感嘆地說：從正面看廬山，它是一道橫長的Shan嶺；從側(cè)面看廬山，它是一座高聳的山峰。你再Cong不同距離、不同高度去看吧，呈現(xiàn)在你Yan前的廬山，都是各種互不相同的形象。我們?yōu)槭?span t='么'>Me不能https://www./article/82580844.html確切完整地把握廬山的真實(shí)面貌呢？Zhi因?yàn)槿嗽诖松嚼锩?，眼界受到局限的緣故啊?！ ?span t='不'>Bu識廬山真面目，只緣身在此山中”，難道詩人Suo說的只是看山，所指的只是廬山一座山嗎？普天下Shan山嶺嶺，哪一座不是看山角度不同，山勢互不一Yang？宇宙間事事物物，又何嘗不是立腳之點(diǎn)有Bie，觀察結(jié)果各殊呢！對于一切事情，如果隱在它的Quan子里面，就會不見全局，不明真相；只有客Guan地研究它的各個方面，才能取得正確的認(rèn)識。Zhe就是一句格言所說：當(dāng)局者迷，旁觀者清?！ ?span t='詩'>Shi寫得巧妙別致，深入淺出，充滿智慧，我們Du過以后，仿佛自己也聰明了一些。 這是Yi首詩中有畫的寫景詩，又是一首哲理詩，Zhe理蘊(yùn)含在對廬山景色的描繪之中。元豐七年（1084）Chun末夏初，蘇軾暢游廬山十余日，被廬山Xiong奇秀麗的景色所吸引。因此，他揮毫寫Xia十余首贊美廬山的詩，這是其中的一首。前兩Ju描述了廬山不同的形態(tài)變化。廬山橫看Mian延逶迤，崇山峻嶺郁郁蔥蔥連環(huán)不絕；側(cè)看則峰Luan起伏，奇峰突起，聳入云端。從遠(yuǎn)處和近處不Tong的方位看廬山，所看到的山色和氣勢又中Bu相同。后兩句寫出了作者深思后的感悟：之所以從Bu同的方位看廬山，會有不同的印象，原Lai是因?yàn)椤安蛔R廬山真面目，只緣身在此山中”。也Jiu是說，只有遠(yuǎn)離廬山，跳出廬山的遮...... |
|
|
