5月7日，位于天府廣場的成都博物館傳來陣陣清晰的朗誦聲。在這里，一場精彩的講座穿越了千年的時光，將千古文人蘇東坡的詩意生活展現(xiàn)在現(xiàn)場觀眾的面前。著名文化學(xué)者，北京師范大學(xué)教授、首都文化創(chuàng)新與文化傳播工程研究院院長于丹做客首期“封面開講了”，以“一點浩然氣，千里快哉風(fēng)——感悟蘇東坡”為題，品讀蘇東坡豐富的精神世界。

誰是蘇東坡

有一種古人他們只是我們的朋友，在我們心塞、煩惱、焦慮的時候，他們出來如同一泡清茶，讓我們氣定神閑，他們靜默地陪在我們的左右，可以讓我們心思清朗。從四川眉山走出去的蘇東坡是古代中國“人間不可無一，難能有二”之人。作為兼具民族性和世界性的歷史文化名人，蘇軾會通百家，冠絕千古，在眾多領(lǐng)域上堪稱大家、大師。

我愿意用林語堂先生寫的《蘇東坡傳》來帶領(lǐng)大家一起溫習(xí)這個人的軌跡，他問了那么多種可能性，誰是蘇東坡呢？他是那個秉性難改的樂天派嗎？他是一個真正的不可救藥的樂觀主義者嗎？他是那個悲天憫人的道德家嗎？他是黎民百姓的好朋友嗎？他是偉大的書法家，釀酒的實驗者，他是飲酒成癮的人嗎？他是法官嗎？他是月下的漫步者，是詩人，還是生性詼諧愛開玩笑的人呢？這一切都是蘇東坡，但又不完全是蘇東坡。

林語堂先生的話足以概括蘇東坡，一個人有著種種確定的過往的身份，但是一切都不是他生命的全貌。蘇東坡將近千年前的辭章我們今天在引用著，千年之后提到他的名字，他的后世子孫還有那樣溫暖親近的微笑，這個生命還不足夠驕傲嗎？在很多人心中，蘇東坡是全才、通才、奇才、天才，是百科全書式、全能型的文化巨人，是中國文人心儀神往的人格典范。他一生中沒有那么多怨恨，有一種正向的、積極的力量。即使他這一生遭遇再多的不公，他也會把力量用在正能量的建設(shè)上，這就是蘇東坡。

一蓑煙雨任平生

如果要舉出中國歷史上唯一一個知識分子的代言人，典型的中國士大夫，那么這個人一定是蘇東坡。他以一個文人士大夫的擔(dān)當(dāng)，在新舊兩黨變法之中，有自己的堅持，而且他一生走過那么多地方，官職從通判到太守，到知府再回到中央政權(quán)，他的確在大宋是建立了功勛，所以這樣一個人體現(xiàn)了“儒釋道”不僅僅是一種觀念，而且是他的行為準(zhǔn)則。“達(dá)則兼濟(jì)天下，窮則獨善其身，”他做得太好了，“獨善”和“兼濟(jì)”有時候在他身上是共存的，他始終是熱情的，爽朗的，他的初心一直清晰，這就是蘇東坡的價值。

宋仁宗嘉祐元年（1056），蘇洵和蘇軾、蘇轍父子三人出蜀進(jìn)京趕考，蘇軾、蘇轍兄弟二人同科及第。在殿試結(jié)束后，宋仁宗回后宮跟自己的皇后說：“我今天得了兩個太平宰相的苗子，我用不上了，留給后世子孫用。”不久之后，蘇軾的母親去世，這兩個已經(jīng)中了進(jìn)士的孝子回到家鄉(xiāng)為母親守孝24個月，當(dāng)他們再度出仕的時候已經(jīng)是嘉祐六年。盡管這時候的蘇軾很年輕，但是慈母過世，結(jié)發(fā)愛妻也已經(jīng)過世，他在這么年輕的年紀(jì)上看到了人生許多離別。這時候蘇東坡寫下了“惟有王城最堪隱，萬人如海一身藏”。

我一直喜歡這句“萬人如海一身藏”，我們現(xiàn)在這樣一個互聯(lián)網(wǎng)的大傳媒時代，每天都受過剩信息的干擾，每天都對變化的世界有著真?zhèn)文ǖ牟聹y，每天都有自己的焦慮、自己的危機(jī)，我們大家是不是常常嘆一口氣說想去哪兒休假，去哪兒躲躲，老了去哪里找個小房子養(yǎng)老。所有那些關(guān)于未來的想象都只是想象。其實就在今天，就在我們一天勞碌之后，可以默默地念起蘇東坡的這一句詩，“萬人如海一身藏”。在我們的城市之中，開車過立交橋，車水馬龍不耐煩的時候，難道這不是我們的隱居嗎？難道這不是心隱嗎？

蘇東坡出仕以后的生活就是他從一個地方到一個地方，傳奇但又無奈的流浪。我總覺得人在年輕的時候要有流浪，人到晚年的時候才會有田園。“流浪”二字都是三點水的，就是像水流一樣去山巔去海涯，而田園都是有邊界的，那就穩(wěn)定的回到秩序之中。流浪時有冒險有邂逅，而在穩(wěn)定下來回歸田園的時候有安頓有溫馨，所以人生在什么階段做什么事，如果給一個20歲的人田園，他也不會安分，但是人到了六七十歲還在流浪，又未免太凄涼。好在蘇東坡他開始流浪的時候還足夠年輕，而且更大的幸運(yùn)是他趕上了一個大時代，這個大時代開始變法了。他遇到大宋這樣一個風(fēng)發(fā)揚(yáng)厲的平臺，他開始了山巔水涯的行走，而每走到一處便是“此心安處是吾鄉(xiāng)”。

元豐二年（1079），蘇軾因“烏臺詩案”而下獄，幾乎定成死罪，王安石仗義相助，元豐三年（1080）二月，后被貶至黃州，任團(tuán)練副使。這個時候蘇東坡恰好從不惑之年走向知天命，走到這時候遇到風(fēng)雨，終于走到另一番境界。那首《定風(fēng)波》就是蘇東坡在這時候?qū)懴碌模?strong>莫聽穿林打葉聲，何妨吟嘯且徐行。竹杖芒鞋輕勝馬，誰怕？一蓑煙雨任平生。料峭春風(fēng)吹酒醒，微冷，山頭斜照卻相迎?；厥紫騺硎捝?，歸去，也無風(fēng)雨也無晴。”

蘇東坡經(jīng)歷“烏臺詩案”之后，在生死邊緣他有了自己的大徹大悟。世間擊垮我們的并不是事件本身，而是它的動靜，所以我們千萬不要大驚小怪，不要對自己大驚小怪，也不要對朋友大驚小怪。這個世界一切該來的都會來，一切該走的都會走，不因為我們不喜歡它就不來，也不因為我們格外眷戀它就不走。當(dāng)我們明白這一切的時候，活出來的叫坦然，就是遇見好事就享受與它當(dāng)下的結(jié)緣，遇見壞事就在當(dāng)下先處理了心情再處理這個事情。

我們要知道心不亂整個世界亂不到哪里去，所以不就是個雨嗎？“何妨吟嘯且徐行”，我就這樣緩慢走著又怎么樣，那些有馬的人在雨里奔跑地越快身上濕得越透。我在這走著，所以蘇東坡問了兩個字，“誰怕”，如果要怕了就是向困苦做了妥協(xié)，所以世界總在壓迫我們。如果不怕，我們站起來就可以擁有平視世界的眼光。所以這個世間要問的是“誰怕？”如果能做到不怕，那么就“一蓑煙雨任平生”。蘇軾的一生都在煙雨中，但是煙雨對他是一種成全，所以他才成為了蘇東坡。

看過了蘇東坡一蓑煙雨的平生，看過了他在大時代的堅守，讀過他曼妙的詞章，在欣賞他天地情懷的同時我們也給了他很多理解，而他給了我們很多力量。我們還是回到林語堂先生對蘇東坡所做的評價，“能使讀者快樂的確是蘇東坡作品的一個特點，蘇東坡最快樂就是寫作之時。蘇東坡的文字使當(dāng)代人的感受亦復(fù)如此。蘇東坡已死，他的名字只是一個記憶，但是他留給我們的，是他那心靈的喜悅，是他那思想的快樂，這才是萬古不休的?！?/p>