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      物質(zhì)是如何從真空中“無中生有”的?

       三平齋 2019-05-15

      要解釋物質(zhì)如何“無中生有”最好通過量子場論來說。

      用量子場論來看,物質(zhì)存在的基本形態(tài)是量子場,每種粒子都可以看成是每種場的量子化表現(xiàn)。

      大概意思就是,我們生活的空間中同時充滿了各種場,彼此相互疊加,每一種粒子對應(yīng)一種場。比如光子對應(yīng)電磁場,電子對應(yīng)電子場,中微子對應(yīng)中微子場,62種基本粒子就有62種不同的場,同時可以分為三類:實物粒子場(費米子場)、媒介子場(規(guī)范場)、希格斯粒子場。

      場是比粒子更基本的物質(zhì)狀態(tài)

      量子場論認(rèn)為,在所有場處于基態(tài)時,就是我們說的真空狀態(tài),沒有任何粒子。基態(tài)是一種最低能量狀態(tài),不是沒有能量。

      而我們宇宙中隨時有能量波動,當(dāng)某種場受到對應(yīng)的能量影響,場由基態(tài)轉(zhuǎn)變?yōu)榧ぐl(fā)態(tài),就會產(chǎn)生相應(yīng)的粒子。場的不同激發(fā)態(tài)所產(chǎn)生的粒子數(shù)目及運動狀態(tài)都不一樣。

      粒子的產(chǎn)生和溟滅,代表的對應(yīng)場的激發(fā)和退激。不同場之間能進(jìn)行能量轉(zhuǎn)換,這些能量裝換就變現(xiàn)為種種物理現(xiàn)象。

      比如中子通過β衰變變?yōu)橘|(zhì)子、電子和反中微子的過程,用量子場論表現(xiàn)就是下圖。

      由于場之間的弱相互作用,中子場由激發(fā)態(tài)退激到基態(tài),釋放的能量引起質(zhì)子場、電子場、中微子場的激發(fā),表現(xiàn)為中子泯滅,產(chǎn)生一個質(zhì)子、一個電子、一反中微子。

      所以說以量子場來看,真空其實并不是無,真空有基態(tài)的能量,而物質(zhì)能“無中生有”其實是能量轉(zhuǎn)變成了物質(zhì)而已。

      物質(zhì)的這種“無中生有”方式其實還容易理解,但如果我告訴你,科學(xué)家們認(rèn)為宇宙也是“無中生有”來的,你相信嗎?

      借題發(fā)揮,講一講宇宙“無中生有”的由來

      現(xiàn)在最主流的宇宙理論是大爆炸理論,最早是1932年由比利時天文學(xué)家勒梅特首先提出宇宙是動態(tài)膨脹的假設(shè),1948年,由移居美國的蘇聯(lián)物理學(xué)家伽莫夫在勒梅特假設(shè)的基礎(chǔ)上正式提出了宇宙膨脹的理論。

      而真正讓這個理論成為網(wǎng)紅的“大爆炸”一詞,實際上來自于當(dāng)時此理論的反對派英國天文學(xué)家霍伊爾。霍伊爾在上世紀(jì)50年代經(jīng)常在電視上科普,而且堅持宇宙是穩(wěn)恒態(tài)的觀點。于是他用“大爆炸”來嘲笑這一理論,從此讓宇宙大爆炸家喻戶曉。

      但隨著伽莫夫預(yù)測的“宇宙背景輻射”相繼被眾多科學(xué)家證實,宇宙大爆炸理論瞬間成為了解釋宇宙的第一大理論,在20世紀(jì)80年代,大爆炸理論得到進(jìn)一步修正,科學(xué)家們提出了暴脹宇宙理論,即除了無法解釋了宇宙奇點,再宇宙初期曾發(fā)生過超光速的超急速膨脹。

      在從大爆炸開始后10-36s到10-32s間,宇宙從不原子還小的體積擴(kuò)脹到了250px直徑的球體。而光通過250px的空間,大概需要3.3×10-10s的時間。

      至此,宇宙理論算是比較完整了,但奇點仍然是一個難題。

      宇宙誕生時的“奇點”是一個物理上最不能接收的無窮大概念,無窮是一個純數(shù)學(xué)的概念,在物理中其實是不適用的。

      宇宙奇點讓一切科學(xué)定律都失效了,這就成為了宇宙學(xué)最大的疑難:奇性疑難。

      為了攻克這一難題,就出現(xiàn)了用量子理論來研究宇宙起源問題的量子宇宙學(xué)。因為誕生時宇宙的尺度是極小的,當(dāng)然也就適合量子力學(xué)的解答范疇。

      1982年,霍金等人最先用廣義相對論與量子力學(xué)結(jié)合的量子引力場論來研究宇宙起源問題,用宇宙波函數(shù)來描述宇宙誕生時的量子狀態(tài),運用費曼的路徑積分方法就可以得出宇宙出現(xiàn)的概率幅。

      也就是說霍金等人的量子宇宙學(xué)可以從“無”中生“有”,這就避免了“奇點”的出現(xiàn)。至少在量子力學(xué)上,這種描述完全是合情合理的。

      結(jié)論

      “無,名天地之始;有,名萬物之母?!本拖窭献拥恼軐W(xué)思想一樣,或許“無中生有”才是宇宙的真諦。而科學(xué)是讓我們真正能看透這一本質(zhì)的唯一手段。

      看山是山,看山不是山,看山還是山。古人早有預(yù)言,但探知這條路,如果不堅定的走下去,永遠(yuǎn)不知道何為“還是”?

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