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據(jù)南開(kāi)大學(xué)校友會(huì)消息，葉嘉瑩先生今年再次向南開(kāi)大學(xué)捐贈(zèng)1711萬(wàn)元(人民幣)，加上2018年捐贈(zèng)的1857萬(wàn)元，目前已累計(jì)捐贈(zèng)3568萬(wàn)元。

葉嘉瑩出生于1924年，1945年畢業(yè)于北京輔仁大學(xué)，為加拿大籍華人。1990年被授予“加拿大皇家學(xué)會(huì)院士”。 1979年，葉嘉瑩回到天津南開(kāi)大學(xué)中文系執(zhí)教三個(gè)月。此后二十余年，她的身影出現(xiàn)在南京大學(xué)、復(fù)旦大學(xué)等數(shù)十所高校，免費(fèi)教授中華古典詩(shī)詞。

捐贈(zèng)千萬(wàn)，但是生活卻極度節(jié)儉，九旬高齡的葉先生現(xiàn)在獨(dú)自生活，十年前不小心滑倒后才請(qǐng)了一位保姆。一簞食、一瓢飲、居陋巷，很多人說(shuō)葉先生生活太過(guò)凄苦，但是腹有詩(shī)書(shū)、精神充足，她永遠(yuǎn)不會(huì)孤獨(dú)。葉先生曾說(shuō)，“卅載光陰彈指過(guò)，未應(yīng)磨染是初心，這一生有詩(shī)詞相伴，便將這一生投入它罷?！?/p>

葉嘉瑩先生對(duì)于“大家小書(shū)”的朋友來(lái)說(shuō)并不陌生，她是中國(guó)古典文化的傳燈人，一生致力于古典詩(shī)詞的教學(xué)，獲得了使古典詩(shī)詞于當(dāng)代“再生”的贊譽(yù)。老先生曾經(jīng)寫(xiě)過(guò)這樣的詩(shī)句：“甘為夸父死，敢笑魯陽(yáng)癡”，來(lái)表達(dá)她對(duì)中國(guó)古典文化的心意。

知足更勵(lì)前,知止以不止。葉先生一生醉心詩(shī)詞，無(wú)論學(xué)術(shù)亦或風(fēng)骨，實(shí)乃當(dāng)代少有之大家。向葉先生致敬！

十二年前，我在為《葉嘉瑩說(shuō)詞》撰寫(xiě)的“題言”中提到書(shū)內(nèi)所收《從〈人間詞話(huà)〉看溫韋馮李四家詞》一文時(shí)，曾云：“我一向認(rèn)為，對(duì)包括詞在內(nèi)的所有文學(xué)體式的研究，必先從微觀入手，進(jìn)入作品的世界。離此，無(wú)從言作家研究，更無(wú)從言在宏觀意義上的流派研究、文學(xué)史研究，以及比較文學(xué)研究?！辈⒃疲骸皩?duì)《人間詞話(huà)》的研究，也必先進(jìn)入所論及的作品之世界，否則，無(wú)從窺其堂奧?！奔维摻淌谥匾晫?duì)詞的單篇作品的評(píng)賞辨析，其評(píng)價(jià)之精微深至，為人所共見(jiàn)、共稱(chēng)；而這正是構(gòu)建其卓然自成一家的詞學(xué)理論體系的基石。

本上述看法，每有青年問(wèn)我以攻治詞學(xué)的途徑，輒要求其先熟讀、讀懂一定數(shù)量的歷代詞家的名作，向其推薦九部書(shū)，即陳廷焯評(píng)選的《詞則》、朱孝臧編選唐圭璋箋注的《宋詞三百首》、龍榆生集評(píng)的《唐宋名家詞選》及《近三百年名家詞選》、俞陛云的《唐五代兩宋詞選釋》、俞平伯的《唐宋詞選釋》、劉永濟(jì)的《微睇室說(shuō)詞》、沈祖棻的《宋詞賞析》、唐圭璋的《唐宋詞簡(jiǎn)釋》。今欣悉嘉瑩教授大作《名篇詞例選說(shuō)》即將問(wèn)世，喜見(jiàn)我所推薦的治詞基本讀物有了重要的補(bǔ)充，使此書(shū)目由九部增為十部，可稱(chēng)十全十美了。

詞是詩(shī)的異化，也是詩(shī)的進(jìn)化。它突破了詩(shī)的從齊言體為主的舊形式，變?yōu)榫涫介L(zhǎng)短錯(cuò)綜的新結(jié)構(gòu)；在四聲的處理、韻腳的變化、韻位的安排上，發(fā)展、改造了詩(shī)的比較簡(jiǎn)單而整飭的舊格律，形成音韻更多變、聲情更豐美的新曲調(diào)。與詩(shī)相對(duì)而言，詞的音節(jié)更搖曳宛轉(zhuǎn)，詞的韻致更綿邈永長(zhǎng)，其蘊(yùn)含的情思、呈現(xiàn)的境界也更深曲、更空靈。因此，說(shuō)詩(shī)固已難，說(shuō)詞則尤難。嘉瑩教授說(shuō)詞，著重傳達(dá)詞的興發(fā)感動(dòng)之作用，曾在《迦陵論詞叢稿·后敘》中云：“對(duì)于詩(shī)歌這種以興發(fā)感動(dòng)之作用為生命的美文，我們?cè)趯?duì)之加以評(píng)說(shuō)時(shí)……應(yīng)該透過(guò)自己的感受把詩(shī)歌中這種興發(fā)感動(dòng)的生命傳達(dá)出來(lái)，使讀者能得到生生不已的感動(dòng)?！贝恕睹~例選說(shuō)》收文十二篇，評(píng)說(shuō)詞三十二闋，可視為嘉瑩教授實(shí)現(xiàn)其所持的評(píng)說(shuō)詩(shī)歌之主張的范例。

對(duì)于詞這一文體之感發(fā)質(zhì)素的接受與辨析，嘉瑩教授獨(dú)具靈心慧悟，對(duì)一些內(nèi)涵深曲、意象空靈之作的評(píng)說(shuō)，輒能探觸其詞心，進(jìn)入其詞境，發(fā)其幽情，得其微旨。

在《靈谿詞說(shuō)·前言》中，嘉瑩教授自述：“我自幼即耽讀古典詩(shī)詞，此雖由家庭環(huán)境之薰習(xí)，然亦出于一己之天性。當(dāng)時(shí)每讀歷代詩(shī)詞之名篇佳什，總常常會(huì)引起心中一種感發(fā)不能自已之情。”正因有此“感發(fā)不能自已之情”，故其感也深，其思也微，得以深入作品的世界。加以嘉瑩教授數(shù)十年來(lái)始終致力于詩(shī)詞的講授與研究，又曾長(zhǎng)期在海外執(zhí)教，廣研西方文論，故其積也厚，其識(shí)也廣，每能遠(yuǎn)紹旁搜，就作品的諸多方面作兼有深度與廣度的闡述。

收入本編的說(shuō)詞諸作，可說(shuō)是：既憑其稟賦上的靈心慧悟，對(duì)所評(píng)說(shuō)的作品之興發(fā)感動(dòng)的作用，以特有的敏銳感受及觀照入微的辨析能力發(fā)人之所未發(fā)；又憑其學(xué)養(yǎng)上的厚積廣識(shí)，就作品涉及的問(wèn)題作了通古今中外而觀之的比照與融會(huì)，對(duì)作品中某些微妙的語(yǔ)詞及生僻的典故，也作了詳盡的解說(shuō)。其品賞之精微，論證之周密，自非時(shí)下一般詩(shī)詞鑒賞之作所可望其項(xiàng)背。

我一向還認(rèn)為，詩(shī)詞的理論研究應(yīng)與詩(shī)詞的創(chuàng)作實(shí)踐兩相結(jié)合。而在過(guò)去一段相當(dāng)長(zhǎng)的歲月中，我們大學(xué)中文系的古典文學(xué)教學(xué)，重理論，輕創(chuàng)作，詩(shī)詞的理論研究是與詩(shī)詞的創(chuàng)作實(shí)踐分離的。現(xiàn)今不少評(píng)說(shuō)詩(shī)詞者不一定從事詩(shī)詞的創(chuàng)作，因而其對(duì)詩(shī)詞作品的評(píng)說(shuō)常有與作品隔一層之憾。

嘉瑩教授幼承家學(xué)，十一歲即開(kāi)筆寫(xiě)詩(shī)，進(jìn)入初中后開(kāi)始寫(xiě)詞，進(jìn)入大學(xué)后開(kāi)始寫(xiě)曲。當(dāng)時(shí)，顧隨教授贊其“作詩(shī)是詩(shī)，填詞是詞，譜曲是曲”，以后在其投入教學(xué)與研究的數(shù)十年中始終不廢詩(shī)詞的寫(xiě)作。從其《迦陵詩(shī)詞稿》一編，可見(jiàn)其這方面的造詣之深。如繆鉞教授的《靈谿詞說(shuō)·后記》所云，由于嘉瑩教授積累了豐富的“創(chuàng)作實(shí)踐的經(jīng)驗(yàn)，深知其中甘苦，因而更能理解、探求古代作家在其作品中所蘊(yùn)含的幽情微旨，而賞析其苦心孤詣的精湛藝術(shù)”。讀此《選說(shuō)》者，對(duì)繆先生此言當(dāng)有共識(shí)?！哆x說(shuō)》之所說(shuō)，既是從詞的理論研究者的精思，也是從詞的創(chuàng)作實(shí)踐者的體驗(yàn)展開(kāi)其評(píng)說(shuō)的。

嘉瑩教授自天津來(lái)電囑我為此書(shū)作序，北京出版社也迅即寄來(lái)此書(shū)的復(fù)印本，希望序文“早日完稿”，以便及時(shí)付印。此書(shū)收入“大家小書(shū)”叢刊中，袁行霈教授在為此叢刊所寫(xiě)總序中云：“所謂‘小書(shū)’者，只是就其篇幅而言……若論學(xué)術(shù)性則不但不輕，有些倒是相當(dāng)重。”連日披閱此書(shū)，深感其篇幅雖不大，而分量確“相當(dāng)重”。書(shū)中，精義時(shí)見(jiàn)，妙旨紛陳，使人應(yīng)接不暇。覽讀后，未暇深研熟思，草成此淺陋的短文，對(duì)全書(shū)內(nèi)容的評(píng)價(jià)，深愧掛一而漏萬(wàn)。

正文/陳邦炎

2011年12月