《黃州寒食詩(shī)帖》是蘇軾書(shū)法的代表作，這件作品被譽(yù)為天下第三行書(shū)，因此在中國(guó)書(shū)法史上有著很高的地位。

蘇軾《黃州寒食詩(shī)帖》

蘇東坡是我國(guó)古代著名的文學(xué)家、書(shū)畫(huà)家、詩(shī)人，他在各個(gè)方面都是一流的人物，因此可以說(shuō)他是天才型的，也是一千年才可能出一兩個(gè)的人物，無(wú)論他作詞、作詩(shī)或者寫(xiě)書(shū)法，都是天賦型的，不是功夫型的，這是他藝術(shù)上的一個(gè)特色，他一生經(jīng)歷盡管很坎坷，但是他把坎坷作為禪宗的一種修為，去達(dá)到豁達(dá)這樣一種人生境界。

有人說(shuō)蘇東坡是把別人的茍且活成瀟灑。那么他的一切的藝術(shù)成就是依賴(lài)于他的一種世界觀，一種豁達(dá)的瀟灑心態(tài)，這是他的一種人生的境界，那么他從事藝術(shù)也是這個(gè)樣子，尤其在書(shū)法上面，蘇東坡是宋代尚意書(shū)風(fēng)的一個(gè)代表性人物，他的文藝思想以及在書(shū)畫(huà)方面的成就一直對(duì)后世影響非常大，尤其是他張揚(yáng)的一種意的精神，他不是以法為主，他是要張揚(yáng)自己的意志。

從宋代以來(lái)，尚意書(shū)風(fēng)在他的倡導(dǎo)之下，找到了一種歷史性的坐標(biāo)，這是蘇東坡的整個(gè)藝術(shù)的特點(diǎn)。他曾說(shuō)自己學(xué)習(xí)書(shū)法，“吾雖不善書(shū) , 曉書(shū)莫如我。茍能通其意 , 常謂不學(xué)可”。這樣的一種思想，并不是一種苦學(xué)的精神，他曾說(shuō)自己是“我書(shū)意造本無(wú)法，點(diǎn)畫(huà)信手煩推求”。因此他追求的是意造，張揚(yáng)自己的意志，對(duì)于具體的點(diǎn)畫(huà)的書(shū)寫(xiě)，從不斤斤計(jì)較，不推求一筆一畫(huà)，這是他的一個(gè)基本的藝術(shù)理念。

《黃州寒食詩(shī)帖》這件作品是他的代表之作，為什么它能成為天下第三行書(shū)，為什么這么重要？我們知道這個(gè)三大行書(shū)：第一個(gè)是王羲之的《蘭亭序》，第二個(gè)是顏真卿的《祭侄文稿》，第三就是《黃州寒食詩(shī)帖》，歷史上凡是能成為經(jīng)典的作品，它必定有其特殊的價(jià)值。很重要一點(diǎn)就是他的文學(xué)內(nèi)容跟他的書(shū)法藝術(shù)性達(dá)到了高度的統(tǒng)一，而且達(dá)到一種極致的融合。

《黃州寒食詩(shī)帖》（局部）

《黃州寒食詩(shī)帖》的內(nèi)容是蘇東坡在被貶黃州時(shí)期寫(xiě)的兩首詩(shī)，大概是他四十六歲左右的作品，詩(shī)中反映了他當(dāng)時(shí)的一種境遇，是他在焦灼凄苦的環(huán)境下與一種豁達(dá)的心境產(chǎn)生的一種矛盾，因此反映出來(lái)的是一種比較凄苦的狀態(tài)，尤其是第二首詩(shī)，比如說(shuō)“小屋如漁舟，蒙蒙水云里?！毕掠炅艘院螅奈葑永锩娴教幨撬?，自己就像坐在船上一樣?！?strong>空庖煮寒菜，破灶燒濕葦?！边@種處境是非常非常艱難的。歷來(lái)欣賞《黃州寒食詩(shī)帖》，往往會(huì)注意到其文學(xué)性的情感的波動(dòng)，這種文學(xué)性與其書(shū)寫(xiě)狀態(tài)往往又有很直接的聯(lián)系，因此我們欣賞這件作品的時(shí)候也必定會(huì)把它的文字內(nèi)容跟書(shū)法家在表現(xiàn)時(shí)候的那種筆墨狀態(tài)聯(lián)系在一起。這種聯(lián)系會(huì)在我們欣賞的時(shí)候帶來(lái)一種非常神秘的審美感受。

《黃州寒食詩(shī)帖》（局部）

對(duì)蘇東坡的整個(gè)書(shū)法來(lái)說(shuō)，《黃州寒食詩(shī)帖》的特色是非常明顯的。他的其他一些作品，要么寫(xiě)得溫文爾雅，要么顯得比較平淡，要么法度比較嚴(yán)謹(jǐn)。只有這件作品，可謂是神來(lái)之筆，在作品里散發(fā)出一種不可遏制的激情。這件作品是一個(gè)手卷的形式，往往在這種形式里面，它有一個(gè)時(shí)間的展開(kāi)，就像音樂(lè)一樣，我們很明顯地可以看到第一首詩(shī)和第二首詩(shī)的情感狀態(tài)是不一樣的，第一首詩(shī)的前面三行與中間又不一樣，這個(gè)就體現(xiàn)了用空間去表達(dá)，一種類(lèi)似于音樂(lè)節(jié)奏的情感。書(shū)法的空間感，用文字的大小穿插節(jié)奏去調(diào)節(jié)，這個(gè)形成了他的作品的一個(gè)特色，所以說(shuō)這件作品之所以被稱(chēng)為神來(lái)之筆，就是因?yàn)檫@一點(diǎn)，我們可以對(duì)照一下他的其他作品，基本都是比較平淡的，唯獨(dú)這種作品，跌宕起伏，充滿(mǎn)一種豪情，這也正是它的魅力所在，那么這種豪情如何去體現(xiàn)，我們可以在具體示范的時(shí)候，通過(guò)一些筆墨的講解去感受它。

在了解蘇東坡的藝術(shù)風(fēng)格之前，我們首先要知道他的師承。蘇東坡主要是師法唐人，早年是徐浩，后來(lái)是顏真卿，再后來(lái)是李北海。為什么重唐法，他有一個(gè)觀念，就是他認(rèn)為學(xué)習(xí)書(shū)法要“備于正書(shū) , 溢而為行草”, 所以他一生主要的功夫是花在寫(xiě)楷書(shū)上面的。我們從他的《前赤壁賦》、大字《豐樂(lè)亭記》這些字帖來(lái)看，他的楷書(shū)功夫非常嚴(yán)謹(jǐn)，為什么他“溢而為行草”呢，就是說(shuō)他的行草沒(méi)有真正地亦步亦趨地學(xué)古人，而是在楷書(shū)的基礎(chǔ)上的一種推導(dǎo)變化。因此他的書(shū)法是建立在各種楷書(shū)的基礎(chǔ)之上。它的形體主要是來(lái)源于唐人，但是他的精神境界又是天才型的人物，他也學(xué)二王，從精神層面上他對(duì)二王又是一種回歸。

黃庭堅(jiān)題跋

這件作品除了蘇東坡寫(xiě)的正文之外，后來(lái)黃山谷在后面又做了題跋，黃山谷的題跋也非常好，二者可謂珠聯(lián)璧合，對(duì)黃山谷來(lái)說(shuō)，這件題跋同樣也是他的代表作，黃山谷平時(shí)是以草書(shū)著名，但是這個(gè)題跋介于行書(shū)與行草之間，寫(xiě)得特別放松，內(nèi)容也非常好，黃山谷認(rèn)為蘇東坡這些作品是兼有顏真卿、楊凝式、李建中幾家的筆意，是一種融合古人之后的一種創(chuàng)造。這個(gè)當(dāng)然是他的一種特殊的感悟。總之，蘇東坡書(shū)法是繼承了唐人以及二王的精神，以一種意志的張揚(yáng)，來(lái)表達(dá)自己的情感，這個(gè)是我們需要了解的一個(gè)背景。