黎展華(廣東省收藏家協(xié)會(huì)名譽(yù)主席)

圖一

圖二
丁云鵬(1547-1628年后)明代畫家。字南羽,號(hào)圣華居士,安徽休寧人。卒年不詳,天啟五年(1625年)尚在作《白馬馭經(jīng)圖》。丁云鵬出生在行醫(yī)世家。其父丁瓚,是嘉靖進(jìn)士,以醫(yī)術(shù)而聞名,兼工書畫。父親的業(yè)余愛好,給丁云鵬影響很大,使他對(duì)繪畫產(chǎn)生濃厚興趣,逐步走上了職業(yè)畫家的道路,聞名遐邇。
丁云鵬書畫皆有名望,其書學(xué)鐘繇、王羲之,畫白描人物、山水、花卉、佛像,無(wú)不精妙。白描酷似李公麟,設(shè)色學(xué)錢選。中年用筆細(xì)秀,略近文征明、仇英畫法,晚年風(fēng)格樸厚蒼勁,自成一家。供奉內(nèi)廷十余年。與董其昌、詹景鳳諸人交游,故流傳作品多有董其昌、陳繼儒等人的題贊。董其昌贈(zèng)以印章,曰毫生館。其得意之作,嘗一用之。
其畫以人物、佛道最負(fù)盛名,論者謂,在明末人物畫家中,丁云鵬與陳洪綬、崔
子忠成鼎足之勢(shì)。早年人物畫工整秀雅,晚期趨于沉著古樸,前后變化可從存世的《媛?lián)跣軋D》及《三教圖》(均藏故宮博物院)中窺知一斑。山水畫也有一定造詣,在師法宋元基礎(chǔ)上,自具風(fēng)格。早期雋秀,晚期古拙,以平整為法。亦能作蘭草,有《楚澤流芳圖》(故宮博物院)存世。后世流傳他的作品,有不少是偽作。而臺(tái)北故宮博物院所藏錢選《盧同烹茶圖》實(shí)為丁云鵬手筆。丁云鵬生活于雕板、制墨業(yè)發(fā)達(dá)的徽州,還為書刊畫了不少插畫,對(duì)于新安木刻畫的發(fā)展起到了一定作用。
明代,隨著儒、道、釋三教的融合,宗教題材的繪畫也隨之有了世俗化的傾向,此畫中的宗教人物與作為供養(yǎng)的神仙不同,脫離了程式化的因素,有著鮮明的個(gè)性特征和情緒化色彩,同時(shí)融入了文人的審美情趣。其人物造型古拙、氣質(zhì)端莊文雅,體現(xiàn)了明后期文人畫注重表現(xiàn)個(gè)性的風(fēng)尚。畫法上,運(yùn)用“高古游絲描”,細(xì)勁而“筆力偉然”,既有古樸之感,又具有時(shí)代氣息。設(shè)色古妍冷雋,尤其是人物服飾的紅色、蘭色與赭色,賦色沉穩(wěn)和諧。山石樹木勾勒添色,取法文徵明,小青綠設(shè)色,文靜典雅,營(yíng)造了一種靜謐清淡的意境,引人入勝。
丁云鵬是仇英之后最著名的人物畫家,他工給的筆法不下仇英,而高古文雅似又過(guò)之。他最擅長(zhǎng)的是佛教題材,佛祖、菩薩、羅漢在他筆下既栩栩如生,又莊嚴(yán)肅穆。臨李公麟《維摩演教圖》畫人物五十三,動(dòng)物數(shù)頭,趁具法器、峰巒堂宇、樹石祥云,皆精密工給,非費(fèi)一兩月之功不能為此。
圖一圖二均為署名丁云鵬的羅漢作品,圖一還有北方著名書畫鑒定家徐邦達(dá)題邊跋“圣華居士真跡“。圖二有南方著名書畫鑒定家謝稚柳題”養(yǎng)怡先生藏丁云鵬佛像真跡“,兩幅作品從時(shí)代風(fēng)格和個(gè)人風(fēng)格來(lái)說(shuō),都似乎“到代”。畫里的內(nèi)容、題材、線條、人物的動(dòng)態(tài)都栩栩如生,兩幅作品都有較高的造詣和欣賞水平,尤其是兩個(gè)著名的書畫鑒定大家,為兩幅作品助陣,這么一來(lái)讓欣賞者云里霧里,一般情況下,人們都會(huì)相信兩位國(guó)家頂級(jí)的鑒定家的意見,這么一來(lái),兩張畫都是真跡,但是在我們認(rèn)真的審查了兩個(gè)鑒定家的“邊跋”,發(fā)現(xiàn)了圖一徐邦達(dá)的”邊跋”是假的,圖二謝稚柳的“邊跋”是真的,這么一來(lái)問題就復(fù)雜了,一般情況下,邊跋是真的,這幅畫應(yīng)該也是真的(假跋除外),邊跋是假的,畫也應(yīng)該是假的,書畫鑒定假中真,真中假,節(jié)外生枝的事也常有,書畫鑒定的復(fù)雜性,這里不一
一展開。
那么圖一徐邦達(dá)題的作品,邊跋是假,我們?cè)谡J(rèn)真審視作品,發(fā)現(xiàn)畫也是假的,沒有出現(xiàn)冤枉此幅作品的情況,只能說(shuō)明了,造假者沒有能夠真正得到徐邦達(dá)的認(rèn)可的情況下,采用了冒充徐邦達(dá)的題字,混淆視聽,企圖蒙混過(guò)關(guān),此幅作品有很多疑點(diǎn),比如圖中的羅漢佛像后面的太陽(yáng)作為光環(huán),比例上應(yīng)該略大或者略小,而不應(yīng)該像戴草帽一樣產(chǎn)生錯(cuò)覺,本來(lái)龍虎斗,哪怕有羅漢助陣,老虎也不應(yīng)該像貓一樣懼怕,另外羅漢手里也沒有法器,而且羅漢一只腳也直接踩到了老虎身上,不是保護(hù)而是“助龍踩虎“。然而圖二,羅漢無(wú)論他的儀態(tài)萬(wàn)千,還是看書入神,連小鬼送來(lái)好湯也顧不得喝,意境十分的耐人尋味。
綜上所述:圖一假,圖二真。
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