| 蓋平分六十龍透地，名曰天紀(jì)。起甲子于正針，亥未屬乾宿，后天之乾，即系先天之艮。艮為山，此故亦謂之穿山也。平分六十龍，起甲子正針之壬，初屬坎，后天之從即系先天之坤。坤為地，此乃謂之透地。不言穿而言透者，以透乃通透之透，如管吹灰，氣由竅出，此可得透之說(shuō)。不言山而言地者，謂五氣行乎地中，發(fā)生萬(wàn)物。地有吉?dú)?，土隨而起，可見(jiàn)形之見(jiàn)于地，皆由五行之氣透于地中。氣雄則地隨之而高聳，氣弱則地隨之而平伏，氣清則地隨之而秀美，氣濁則地隨之而兇惡，此可以得地之說(shuō)也。不言虎而言龍者，蓋龍有氣無(wú)形，變化莫測(cè)，無(wú)非論龍透于穴中，變化無(wú)端，可以識(shí)六十龍透地之妙，可以得而名之也。而作用之功，葬乘生氣，必先定其來(lái)：龍。其法：于來(lái)脈入首穴星后分水脊上定盤(pán)針，定來(lái)脈入首。如六十龍辛亥納音屬金，從右來(lái)，以左耳乘氣，則穴宜坐乾向巽。干透得丁亥氣，屬土，正乾龍坐穴。土生辛亥金，是穴生來(lái)龍，其家發(fā)福。透得乙亥，七亥三乾，火音坐穴，克辛亥金，是來(lái)龍穴克山，其家少祿。透得己亥氣，五乾五亥，是煞曜，名日火坑，主子孫多出癆疾、吐血，損妻克子，水蟻食棺之驗(yàn)。先圣云：“二十四山顛顛倒，二十四山有珠寶。二十四山順逆行，二十四山有火坑?！鼻已裕骸暗筋^差一指，如隔萬(wàn)重山。”可見(jiàn)穿山、透地，各自為用。七十二龍只論來(lái)龍，定山崗則在分水脊上定盤(pán)針，穴后八尺巒頭，用六十龍透地盤(pán)，穿山則不必用矣。六十龍審氣入穴，一龍有五子氣，當(dāng)尋旺氣。丙子、庚子二旬之龍，則有二十四位珠寶，為全吉。又要避空虛、煞耀、差錯(cuò)、空亡。如甲子、壬子及戊子三旬中之龍，三十六穴為差錯(cuò)關(guān)煞，為全兇。又要渾天度不可克分金，分金不可克坐穴，坐穴不可克透地，透地不可克來(lái)龍?？艘隧樋耍韵驴松霞?。生宜逆生，以下生上吉?？梢?jiàn)透地作用，最宜細(xì)心，慎勿輕忽。 |
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