在《黃帝內(nèi)經(jīng)·本病論篇第七十三》中“人氣不足，天氣如虛，人神失守，神光不聚，邪鬼干人”的說法。其意是指人的五臟有一藏不足，再遇到天虛，就必然感邪，遇到青尸鬼、或白尸鬼、或黑尸鬼、或紅尸鬼、或黃尸鬼纏身干人。在《刺法論》中也說“人虛，神游失守位，使鬼神外干”，“神游失守，雖在其體，然不致死，或有邪干，故令夭壽”。 那么，何為天虛、氣虛和人虛呢？

     所謂五鬼：不用多說，都知道指的是甲己，叫黃尸鬼形成的邪氣，侵襲了人；乙庚，叫白尸鬼邪氣，侵襲了人；丙辛，叫黑尸鬼邪氣，侵襲了人：丁壬，叫青尸鬼邪氣，侵襲了人：戊癸，叫紅尸鬼邪氣，侵襲了人。五鬼能夠侵襲人，首先是天氣虛，造成了人的真氣不足，還造成了氣虛。任何一個(gè)沒有學(xué)懂弄通《黃帝內(nèi)經(jīng)》的人，沒有學(xué)會(huì)五運(yùn)六氣運(yùn)轉(zhuǎn)的人，他不可能知道何為實(shí)氣？何為虛氣？虛、實(shí)分不開！一個(gè)中醫(yī)，實(shí)氣的病應(yīng)該怎樣治？虛氣的病應(yīng)該怎樣治？這是一個(gè)非常關(guān)鍵的問題。

     實(shí)氣：在五運(yùn)六氣的運(yùn)轉(zhuǎn)中，時(shí)令到節(jié)氣也到叫實(shí)氣，即至而至的氣。

     虛氣：在五運(yùn)六氣的運(yùn)轉(zhuǎn)中，時(shí)令沒到節(jié)氣到叫虛氣，即至而未至的氣。也就是說，代表四時(shí)時(shí)令運(yùn)的氣到了，司天地的氣也到了，即四時(shí)時(shí)令的春氣，夏氣，秋氣，冬氣是節(jié)氣的根，司天地的氣是苗。根在苗在，苗離不開根，苗離根不可能長(zhǎng)，根離開苗就無以生化。所以《四時(shí)調(diào)神大論》里說：“夫四時(shí)陰陽者，萬物之根本------以從其根本”。這才叫陽氣的根在陰，陰氣的根在于陽。在五運(yùn)六氣的運(yùn)轉(zhuǎn)圖中，里圈的節(jié)氣，是天氣御出的四時(shí)五季的根，即丁壬厥陰，戊癸少陽，甲己太陰，乙庚陽明，丙辛太陽。在人“以所臨的藏位命其病（“病”為“氣”字）者也”，也就是肝木位東方，心火位南方，脾土為西南及四維，肺金位西方，腎水位北方，是五運(yùn)所至，五臟定位，是根，而后是六氣所臨。外圈司天地的六氣是苗，先以六氣為苗，臨在運(yùn)上，再言天化，地化，間氣皆然。主歲者紀(jì)歲，間氣紀(jì)步，必明天虛，氣虛，人虛，五運(yùn)所生，五臟所宜，六氣所至的虛實(shí)。

     如2015乙未年第二步氣中，3月21日春分，農(nóng)歷二月初二，丙申日六時(shí)四十七分為春分開始的時(shí)間，然而這只是天文標(biāo)準(zhǔn)的，必要的，理想的計(jì)算時(shí)間，是不真實(shí)的，不符合實(shí)際的。這種二十四節(jié)氣平均的計(jì)算與太乙的運(yùn)行是兩條軌道上互不相關(guān)天理，無法算出太乙運(yùn)行中的超氣，接氣，正氣的開始時(shí)間，終結(jié)時(shí)間。終為始，始也是終，和五步一右遷的天理。2015年3月19號(hào)，農(nóng)歷正月二十九甲午日丙寅時(shí)，才是中氣春分到來和開始下降的時(shí)刻。

     2015年4月5日，農(nóng)歷二月十七辛亥日10時(shí)58分是天文標(biāo)準(zhǔn)計(jì)算清明的時(shí)間。實(shí)際上是4月3日，農(nóng)歷二月十五己酉日丙寅時(shí)才是清明節(jié)氣開始的時(shí)間，無論是節(jié)氣的上升或中氣的下降，在中華大地上，從曾母暗沙到呼和浩特，從東海之濱到珠峰，概莫能外，太乙指向正東，天下皆初夏，這就是古人說出的計(jì)算極其準(zhǔn)確的辦法，天地間的萬事萬物都隨著當(dāng)其年，當(dāng)其月，當(dāng)其時(shí)，當(dāng)其刻的變化而生化，任何節(jié)氣，中氣都有自己獨(dú)特的作用，請(qǐng)看《四氣調(diào)侯大論二》因天之序中“凡此六氣一十八候，謹(jǐn)奉天時(shí)”，就可知道，今人是無法解釋的天道。

     2015年4月3日己酉日，當(dāng)清明地氣上升的時(shí)間，把日氣己酉按照法則合到陰、陽，合到天光，合到己酉日丙寅時(shí)，己酉日的早晨丙寅時(shí)，是甲子，乙丑，丙寅至第三個(gè)數(shù)的地支上，又正好是甲子少陰的氣位上，正是書中說的“始于少陰”首先正好交在少陰司天的寒氣上，還正好是節(jié)氣到了清明，司天的寒氣也同時(shí)到了初夏清明的節(jié)氣，寒陰是苗，初夏熱少陽為陽，是春根。二陰司天布天在上，上為東南；前邊，左邊為三陰太陰；后邊，右邊為一陰厥陰；下有陽明二陽在下，行于地，上奉著少陰的寒氣，下為西，西北從之；前邊、右邊有三陽太陽；后邊、左邊有一陽少陽。故五氣跟著少陰的寒氣統(tǒng)管著天地，天為陰，地為陽。天三地三，故其氣五為五行，其氣三為六，三候合為十八氣。這就是清明時(shí)間到，太乙也到的正氣，實(shí)氣，也叫非太過，非不及的五運(yùn)六氣，陰陽的多少，只論大小，多少，微甚，氣太多了是病，氣太少了也是病，陽極陰不可能窮盡，陰極陽也不可能絕，根苗同在，都是實(shí)氣。如圖

     注意：以上說的是至而至的氣，都是以司天的主氣少陰寒與初夏的少陽溫代少陰間氣熱論五運(yùn)六氣運(yùn)轉(zhuǎn)。都是以天的氣論左右，論上下。這是北政年，魚頭為旋轉(zhuǎn)的正的方向，主氣少陰在正常的情況下，為寸脈為沉脈，天往左轉(zhuǎn)，故左寸為沉脈，也就是患者的右手?；颊叩挠沂?，關(guān)脈沉，為手太陰經(jīng)脈，浮為手少陽經(jīng)脈。寸后尺前為去的氣。另一只手，即患者的左手，尺為手陽明經(jīng)脈，關(guān)脈為太陽經(jīng)脈和手厥陰經(jīng)脈，寸前尺后，是來的氣。六脈俱全，知逆知從，法明著，知標(biāo)知本，見精微，正行無問，萬舉萬當(dāng)。世間的中醫(yī)識(shí)見者有能達(dá)到的嗎？

     2015年3月19甲午日，是春分的天氣下降開始的時(shí)間，把日氣甲午按照法則合于陰陽，和在天光上，合在甲午日，早晨寅時(shí)，數(shù)至丙寅也正好是“始于少陰氣位”，首先也是交到了甲子少陰的氣位上，是日氣交在了天上，但是，到春分中氣下降的時(shí)間，里圈初春少陰運(yùn)的暄熱與在泉陽明二陽共主行于地，（看圖的紅字少陰）暄熱的間氣少陰在下，天上里圈的時(shí)令沒有中氣春分少陰，節(jié)令中的日氣雖交到了天上，春分已降到在泉一方，是驚蟄司天的寒氣還沒有退去，甲午日不是交在了少陰運(yùn)，而是日氣又交到了驚蟄，與里圈地域的秋氣論秋化清化成陰太過。根苗不相對(duì)，天氣失了守，神光不聚中在少陰氣運(yùn)上。而集中到了乾、兌方，為秋地、高地。如圖：

         
 注意：是以天失了守的主氣，少陰寒氣左右論左右；而在泉的陽明是以當(dāng)其時(shí)的時(shí)間論左右。天地各自一方，故書中說“調(diào)氣一方，必別陰、陽，定其中外，各守其鄉(xiāng)”在泉是標(biāo)氣二陽行于地，前邊左邊為太陽三陽：后邊右邊為少陽一陽。而天的中心是少陰的寒氣本氣司天；是地的右邊、天的前邊、左邊是太陰的本氣濕；是地的左邊、天的后邊、右邊、是厥陰的本氣風(fēng)。司天的氣是本氣，在泉的氣是標(biāo)氣，天本，地標(biāo)，天地迭移，天氣失守其位，這叫神光不聚，天上都是虛氣，故叫天虛。當(dāng)天的虛氣太過，在泉的氣為不足，叫人氣不足。甲午的甲濕氣太過通過主氣少陰與秋氣相交，為陰氣更多。天為陰，為太虛氣為孤陰，柔孤故叫氣虛，天的陰虛太盛，在泉的真氣不足，為人氣不足，為人氣虛，天氣又虛，為三虛。所以說只有當(dāng)來的氣為至而不至的氣出現(xiàn)的時(shí)候，才會(huì)產(chǎn)生虛氣。少陰為寸口的脈，孤陰為虛氣，是甲氣，黃的邪氣，是黃氣，為黃尸鬼侵襲了人，是黃尸鬼的邪氣奪了在泉的陽氣，尺脈陽不及，寸虛脈動(dòng)無常，寸脈為手少陰經(jīng)脈，尺脈為足陽明經(jīng)脈。神游失去二陽陽明主氣行于地的作用。所以天虛，人虛和氣虛與實(shí)氣形成的病，不能不審理清楚，脈不清無法定脈象，定不出脈的沉浮，就大談特談病像，醫(yī)術(shù)實(shí)在是不高明，舉且見違，顯然是本末倒置，妄行無徵。

                                                         拄其間   鍔未殘

                                                                         2015.3.15.