“飛流真下三千丈，疑似黃河落九天”,“畢竟西湖六月中，風(fēng)光不與四時同”,“可憐九月初三夜，露似珍珠月似弓”。古詩中的數(shù)字讓人看了感到可愛。三千尺的飛流著實壯觀。有三、六、七、九的這樣數(shù)字的古詩，沒有有“一”字的古詩多。

“烹羊宰牛且為樂，會須一飲三百杯”，“玉容寂寞淚闌干，梨花一枝春帶雨”，“回眸一笑百媚生，六宮粉黛無顏色”，“忽如一夜春風(fēng)來，千樹成樹梨花開”，“前村深雪里，昨夜一枝開”，“爆竹聲中一歲除，春風(fēng)送暖入屠蘇”。

古詩離開了“一”頓失趣味。你就看不見古人飲酒的豪情，看不到一枝帶雨的梨花和佳人的眼淚，也不知道最早的那一枝梅花是誰先寫的，誰先看到的，更看不到道回眸一笑百媚生的佳麗美女，也不知道新的一年是怎么來到的，一江之水為什么被分成了兩半。

據(jù)不完全統(tǒng)計，有“一”的古詩多達一萬余首。古詩中沒有了“一”就沒有了靈氣與豪氣，少了親情與感慨，缺了意境與嘆息，不見了草木的枯榮和平民在戰(zhàn)爭中的痛苦與掙扎，讓古詩失去了品頭和嚼頭，美美達的古詩就會在你的眼前失去了許多美，許多真實，許多風(fēng)采。沒有了“一”古詩就沒有了靈氣。

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古詩人對“一”情有獨鐘，甚至到了無“一”不成詩的程度。

清朝詩人王士禎的《題秋江獨釣圖》：“一蓑一笠一扁舟，一丈絲輪一寸鉤。一曲高歌一樽酒，一人獨釣一江秋”恐怕是在一首短詩中用“一”最多的詩人。

李白喜歡“一”就像喜歡美酒一樣，他在詩中用“一”表達自己的情感，用“一”表達勇武和浪漫，“一夫當(dāng)關(guān)，萬夫莫開”，“朝辭白帝彩云間，千里江陵一日還”。才華出眾李白寫的《秋浦歌十七首》中有有六首詩用了“一”，比例那是相當(dāng)?shù)母摺?/p>

白居易、杜甫也是用“一”寫詩的高手。王安石的詩里也有不少“一”。陶淵明的詩里也喜歡用“一”。“誤落塵網(wǎng)中，一去三十年?！薄斑b遙從羈役，一心處兩端?！薄耙皇砍＊氉恚环蚪K年醒，醒醉還相笑，發(fā)言各不領(lǐng)。規(guī)規(guī)一何愚，兀傲差若穎?！薄坝H戚共一處，子孫還相保?！?/p>

“一”在古詩人中左右逢源，誰都信筆拈來而用它，宛若無“一”就成不了詩了。

在有的詩中用“一”還是不用“一”讓詩人費盡思量。唐代僧人齊已寫了一首《早梅》，其中有一句“前村深雪里， 昨夜一枝開?！边@首詩的“一枝”原為數(shù)枝。

齊己求教于鄭谷，問第二聯(lián)“前村深雪里，昨夜數(shù)枝開”寫的如何。鄭谷讀后說；“數(shù)枝”非“早”也，未若“一枝”佳。齊己深為佩服，便將“數(shù)枝”改為“一枝”。

白居易自從寫了“離離原上草，一歲一枯榮”這首詩被當(dāng)時的名士顧況賞識之后，他的詩就與“一”結(jié)下了不解之緣。

“一看腸一斷，好去莫回頭 ”，“釵留一股合一扇，釵擘黃金合分鈿”，“晚來天欲雪，能飲一杯無”，“不解藏蹤跡，浮萍一道開” ，“一道殘陽鋪水中，半江瑟瑟半江紅”。

白居易的“琵琶行”和《長恨歌》用“一”的詩句也不少?！?span style="color: windowtext">莫辭更坐彈一曲，為君翻作《琵琶行》”，“曲終收撥當(dāng)心畫，四弦一聲如裂帛”。“天生麗質(zhì)難自棄，一朝選在君王側(cè)”，“后宮佳麗三千人，三千寵愛在一身”。用“一”入詩自有乾坤，那是“桃花一簇開無主，可愛深紅愛淺紅?！?/span>

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古人喜歡用“一”入詩來襯托描繪景物的美，讓景物看起來卓然不群，讀者看后眼前一亮，“一”也當(dāng)然成了古詩中的一道風(fēng)景。

“遙望洞庭山水翠，白銀盤里一青螺”，“忽如一夜春風(fēng)來，千樹萬樹梨花開”，“一番桃李花開盡，惟有青青草色齊”。

古詩中沒有了“一”，你就看不到一群嬌鳥共啼花的春色美景，也看不到江天一色中的那輪明月。你就不知道在風(fēng)和日麗的泗水之濱有煥然一新，萬紫千紅的春天美景，不知古詩中還藏有哲理。

一草一木總關(guān)情，一山一水出風(fēng)景。沒有一草一木，一山一水你還去贊美什么。這一草一木，一山一水說的是不同的山，不同的水?；ú煌?，草不同，這一山一水的風(fēng)景自然而然就各有不同了。古詩里的風(fēng)景也就隨著這一山一水，一草一木而不同了。

讀古詩你會發(fā)現(xiàn)，古詩中這一山一水，一草一木是有情的。它們生動有趣與人親近，古詩人讓一山一水?dāng)M人化，這樣的情調(diào)給你帶來了無限喜悅，既清新雋永，又生動新鮮。“一水護田將綠繞，兩山排闥送青來”。

古詩人用“一”描繪出的風(fēng)景不僅生動迷人，還秀色可餐。

“遙望洞庭山水翠，白銀盤里一青螺”。洞庭湖的山像青螺那樣讓人垂涎欲滴，讓讀詩的人想這把這山放在銀盤里給吃了。

王之渙《涼州詞》里也用了“一”，詩中浩浩蕩蕩的黃河水漂漂渺渺，一路奔涌，流到了白云間，讓黃河之水變成了白云，讓讀詩的人看到了忍不住想用雙手捧來喝上一口。這美景是萬仞山上的一片孤城襯托出來的。當(dāng)你隨著黃河水到了白云間，再回首看這萬仞山上的孤城也不孤單了，它和萬仞山一樣成了守衛(wèi)黃河的衛(wèi)士。

用“一”描寫景色，陪襯景色皆為古詩中的神來之筆，讓詩句寓情于景，情景交融，格調(diào)超逸，充滿生機，詩里自然有了暖人的力量，讓人們對生活充滿了愛和渴望。

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古詩里的“一”飽含詩人的情感，他們用“一”抒發(fā)感慨、情緒、感悟、心中的愉快，宣泄心中的郁悶、憂愁，述說平民的痛苦和無奈，在詩中為百姓鳴不平。

“晴空一鶴排云上，便引詩情到碧宵”。 晴空里的秋天，天高云淡，一只仙鶴排開云層扶搖直上，引便發(fā)我的詩情飛上云霄。只要你的豪情還在，只要你志在千里，雖然已經(jīng)暮年，依然可以壯懷激烈，讓自己的生命奔騰不息。

其實，這詩中的一鶴就詩人。詩中的一鶴在排云而上，詩人劉禹錫的心境也在排云而上。在這樣的勵志和陶冶中讓讀者體會和看到了這首詩高揚精神和開闊胸襟的美。自古以來騷人墨客描寫秋天的蕭條和悲嘆在劉禹錫的詩中成了豪情，這樣秋日當(dāng)然勝過春潮了。

在古詩中，詩人們常用“一”來感悟和體會。

“山重水復(fù)疑無路，柳暗花明又一村?！碑?dāng)你在一座座大山和一條條小河中走著，覺得走不這群山和一條條小河時，在柳綠花紅之間又看到了一個小山村，此時你的心情會豁然開朗。人生路上請你不要擔(dān)心，不要惆悵，不要擔(dān)心被困在迷路和困境中，總有一條小路，總有一個小山村等著你，在你的生命里屬于你，陪伴著你，讓你在迷路和困境中忽然看到驚喜。

這如同“會當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小”一樣，杜甫在詩中告訴人們這一生要不怕困難，要勇于攀登，要向最高處攀登，登頂之后你才會發(fā)現(xiàn)站在高處沖破迷霧的心情。高處不勝寒是苦逼的心情，這種心情是被逼仄失敗導(dǎo)致的，是一時的情緒宣泄，只有站的高才能看得更遠。

李白在詩中說“一夫當(dāng)關(guān)，萬夫莫開”，這不是誰都能隨便做到的，需要勇武、本事、能力和智慧。

“吏呼一何怒，婦啼一何苦”，“ 夜來城外一尺雪，曉駕炭車輾冰轍”，“一車炭，千余斤，宮使驅(qū)將惜不得。半匹紅綃一丈綾，系向牛頭充炭直?！?/p>

詩人們用“一”來描述平民們的艱辛生活，為百姓遭到官府的欺凌鳴不平。杜甫的茅屋在秋天破了，漏了雨，他還在詩里祈禱安得廣廈千萬間，大庇天下寒士俱歡顏。