西牛賀洲就喜歡出牛人。如來(lái)佛祖是西牛賀洲的大佬，菩提祖師恰好也住在那里，不過(guò)祖師不比如來(lái)，他可比如來(lái)高級(jí)多了！祖師乃道教的打扮，儒家的行事思想，整個(gè)是西游記中的一股清流。

菩提祖師出場(chǎng)于西游記中的第一回與第二回，此后為啥再也不見(jiàn)了呢？這沒(méi)有離別的再見(jiàn)使得孫悟空好心痛——孫悟空在救活人參果樹(shù)那一回曾去找過(guò)菩提祖師，可惜沒(méi)找著。之前小編也不懂菩提祖師為何突然離去，并且是不留下任何蹤跡的離去，但當(dāng)小編年長(zhǎng)一點(diǎn)時(shí)候，便越發(fā)覺(jué)得菩提祖師沒(méi)有那么簡(jiǎn)單，孫悟空找不著他，但他其實(shí)就隱藏在孫悟空的身邊！

探究菩提祖師，還是先來(lái)弄清楚祖師的前世今生吧。祖師乃西牛賀洲人士，具體地點(diǎn)便是靈臺(tái)方寸山的斜月三星洞。一個(gè)洞府名字取得這么有哲理，真是不好叫人捉摸，想蜘蛛精的洞府名稱(chēng)“盤(pán)絲洞”，取得多么有水準(zhǔn)，既能直抒胸臆表面它這是蜘蛛——盤(pán)絲盤(pán)絲嘛，又能給人一種“接地氣”的感覺(jué)。但靈臺(tái)方寸與斜月三星便不一樣了，你從哪個(gè)角度去解釋它們？

其實(shí)，靈臺(tái)方寸山也有辦法來(lái)解讀的，這就是從字形下手。靈臺(tái)方寸，取靈上面加寸組合起來(lái)便是“尋”，斜月三星，斜著的月亮再加上三點(diǎn)，便是“心”，所以啊，菩提祖師就是“尋心”，孫悟空拜菩提祖師為師傅的話(huà)就是尋心之路。

孫悟空在原著中也被多次稱(chēng)為“心猿”，孫悟空的外號(hào)不僅僅是有弼馬溫，齊天大圣，斗戰(zhàn)勝佛，孫行者，者行孫，行者孫，還有“心猿”。意在表明所謂表明的九九八十一難都是虛的，內(nèi)心的境界的高深才是更是悠遠(yuǎn)有意義的。

既然菩提祖師是孫悟空尋心之路的師傅，那么菩提祖師是誰(shuí)呢？我們給他取名什么呢？他后來(lái)又藏在了哪里呢？

我們?nèi)绻盐饔斡浛醋魇且粋€(gè)人（孫悟空一個(gè)人）的小說(shuō)的話(huà)，那么事情就簡(jiǎn)單很多了。

孫悟空一個(gè)人出生， 學(xué)點(diǎn)法術(shù)，便沾沾自喜，自以為是，以為自己特牛，但現(xiàn)實(shí)卻給了他一巴掌或者是兩巴掌，讓他反省，深思。生活的磨難已經(jīng)磨去了他的棱角，他已經(jīng)變得圓滑，變得老道，再也不會(huì)為一時(shí)的得失榮辱而悲而喜了。

而菩提祖師呢？只不過(guò)是孫悟空成長(zhǎng)之路上的一塊“墊腳石”，他助力孫悟空，使得孫悟空有攀登的實(shí)力。祖師中途攆走孫悟空，可謂也是吳承恩之其巧妙設(shè)計(jì)，因?yàn)槿绻刑嶙鎺煂⑺麅|萬(wàn)年道行全部教給孫悟空，那么如來(lái)收服不了孫悟空了怎么辦？玉帝、老君也奈何不了他了怎么辦？那孫悟空豈不是成為了無(wú)天？（西游記后傳中的人物，大魔頭）。

故菩提祖師教給孫悟空一半法術(shù)，要孫悟空有個(gè)一戰(zhàn)之力，但卻又能被如來(lái)收服。只有這樣，才能契合以下事情的發(fā)展。

那說(shuō)了這么多，菩提祖師是何人呢？藏于何處呢？其實(shí)祖師就是孫悟空的心頭之師呀！祖師沒(méi)藏在哪個(gè)角落，一直藏在孫悟空的心中呀。