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      《海內(nèi)經(jīng)》里描寫的神樹絕非“建木”!原來(lái)是它!

       zqbxi 2019-05-17

      “建木”,明確記載首見于《山海經(jīng).海內(nèi)南經(jīng)》,但古往今來(lái)學(xué)者和研究者常把“建木”和《山海經(jīng).海內(nèi)經(jīng)》里提到的一種樹木混為一談,認(rèn)為兩者是同一棵樹。這是大錯(cuò)特錯(cuò)了幾千年的誤認(rèn)。

      錯(cuò)誤之處在于:

      (一)除了《海內(nèi)南經(jīng)》,在《海內(nèi)經(jīng)》中并沒有提到“建木”一詞。

          見《山海經(jīng).海內(nèi)經(jīng)》:“南海之外,黑水青水之間......有九丘,以水絡(luò)之.....有木,青葉紫莖,玄華黃實(shí),百仞無(wú)枝,有九欘,下有九枸,其實(shí)如麻,其葉如芒。大皞爰過(guò),黃帝所為。

      (二)“有木”和“建木”從外形特征和構(gòu)造上根本不同。

          《海內(nèi)經(jīng)》里的記載,僅僅用“有木”二字替代一種樹木,說(shuō)明作者也不知道這種樹叫什么樹,只是描述了這個(gè)樹木存在的外部特征。但后人把海內(nèi)經(jīng)與海內(nèi)南經(jīng)里的兩種樹拉扯到一起,則誤導(dǎo)了人們?cè)趦汕Ф嗄陙?lái)對(duì)山海經(jīng)里的神樹“建木”的認(rèn)知度。

          《海內(nèi)南經(jīng)》“建木”的外部特征是“其狀如牛,引之有皮,若纓、黃蛇。其葉如羅,其實(shí)如欒,其木若蓲,其名曰建木。在西弱水上。

          《海內(nèi)經(jīng)無(wú)名“有木”“青葉紫莖,玄華黃實(shí),百仞無(wú)枝,有九欘,下有九枸,其實(shí)如麻,其葉如芒?!?/span>

          《海內(nèi)南經(jīng)》里的“建木”,外形粗壯如牛,外表紋路像蛇、質(zhì)地像纓穗般的樹皮可以扒下來(lái)。它的葉子如“羅”,長(zhǎng)得很密。它的果實(shí)如“欒”,就像成堆兒的燈籠?!捌淠救羯挕?,(《爾雅》:蓲,華也。)此樹就像水里的蘆葦那樣繁茂。這些樹的名字叫“建木”。

          而《海內(nèi)經(jīng)》里不知名字的“有木”,長(zhǎng)得卻是“青葉紫莖,玄華黃實(shí)”,這里的玄華不是代表黑色的花,而是形容它的花兒絢爛亮麗。它的果實(shí)顏色發(fā)黃。更奇特的是,這種不知名的樹其樹干“百仞無(wú)枝”,就是說(shuō)獨(dú)桿子沒旁枝兒;“有九欘”,是說(shuō)此樹上面有很多像鋤頭那樣自然彎曲的把兒;“下有九枸”則是形容很多樹根像鉤子一樣生在地上?!捌鋵?shí)如麻”是說(shuō)它的果實(shí)像亂麻包裹著,而它的葉子“如芒”,就像針尖對(duì)麥芒那樣狹長(zhǎng)銳利。

          從這兩種樹的外部特征比較來(lái)看,根本就不是同一種樹木。因此,《海內(nèi)南經(jīng)》里的“建木”絕非《海內(nèi)經(jīng)》里的不知名的“有木”。

      (三)兩種樹生長(zhǎng)所處的地理位置不在一個(gè)地方

          “建木”在《海內(nèi)南經(jīng)》里,屬于海內(nèi)大陸樹種。大致位置范圍是在“海內(nèi)東南陬以西者。”根據(jù)其靠后排列的位置,“建木”屬于西部地區(qū)所產(chǎn)樹種之物。 《海內(nèi)經(jīng)》里不知其名的樹種“有木”,位置處在“南海之外...有九丘,以水絡(luò)之的地方。這兩種的樹生長(zhǎng)之地一個(gè)在偏西南隅丹山以西弱水西邊,一個(gè)在偏東南隅附近的南海之外海中九丘,按地理環(huán)境也是風(fēng)牛馬不相及的特殊樹種。

          南海之外,就是在南海沿岸之外的島陸。我們知道現(xiàn)在美國(guó)屢屢在我國(guó)南海流域制造事端,耀武揚(yáng)威威脅中國(guó),還挑唆沿海鄰國(guó)與我們?yōu)閿?。而《山海?jīng)》證明幾千年以來(lái)南海就是中國(guó)的,《山海經(jīng).海內(nèi)經(jīng)》就說(shuō)的很明白,這里屬于“海內(nèi)經(jīng)”,我們所轄的地方。

           而所謂的“南海之外有國(guó)有丘”,就是指的我國(guó)領(lǐng)域,譬如東南海外,有臺(tái)灣。而南海海外有九丘的地方,和東南海外的臺(tái)灣一樣,幾千年前早已是中國(guó)之諸侯國(guó)。那里“有禺中之國(guó),有列襄之國(guó),有鹽長(zhǎng)之國(guó)?!背恕办`山”,還有“九丘”。這九丘都有名字,被水環(huán)繞,即:“以水絡(luò)之:名曰陶唐之丘、有叔得之丘、孟盈之丘、昆吾之丘、黑白之丘、赤望之丘、參衛(wèi)之丘、武夫之丘、神民之丘?!?/p>

       所以說(shuō),《海內(nèi)經(jīng)》里“南海之外”有國(guó)有九丘和有一種不知名的“有木”的位置是在南方,這個(gè)地方就是如今南隅的海南島,現(xiàn)在的大省海南??!海南島集中簇?fù)碇糯笊矫},被古人命名為“南海之外有九丘”名副其實(shí)。

      而海南島上什么樹最著名?答案是:椰子樹!

      對(duì)!只有椰子樹才唯一符合《海內(nèi)經(jīng)》里所描寫無(wú)名“有木”神樹的特征。

      “南海之外...有木...青葉紫莖,玄華黃實(shí),百仞無(wú)枝,有九欘,下有九枸,其實(shí)如麻,其葉如芒?!?/span>

      《海內(nèi)經(jīng)》里描寫的神樹絕非“建木”!原來(lái)是它!青葉紫莖,百仞無(wú)枝,有九欘

      《海內(nèi)經(jīng)》里描寫的神樹絕非“建木”!原來(lái)是它!(玄華黃實(shí))

      《海內(nèi)經(jīng)》里描寫的神樹絕非“建木”!原來(lái)是它!

      《海內(nèi)經(jīng)》里描寫的神樹絕非“建木”!原來(lái)是它!

      其實(shí)如麻

      《海內(nèi)經(jīng)》里描寫的神樹絕非“建木”!原來(lái)是它!下有九枸

          椰子樹雖然不是“建木”,但在后人的一步步神話中幾乎剽竊了本該是《海內(nèi)南經(jīng)》里“建木”的功與名!人們甚至把這種取代“建木”的神樹塑造為"上古先民崇拜的一種圣樹,說(shuō)它是“溝通天地人神的橋梁”。因?yàn)椤逗?nèi)經(jīng)》里描寫這種樹時(shí),還加綴了偉大的華夏歷史之祖先,“大皞爰過(guò),黃帝所為”——即“大皞爬上過(guò)這樹,黃帝要大皞上去采摘椰子的,或者說(shuō)黃帝栽培了這樹”。其實(shí)此樹并非建木。

      所以說(shuō),《海內(nèi)經(jīng)》里“南海之外有木”的這種樹,絕非《海內(nèi)南經(jīng)》里的“建木”,它的名字叫椰樹。

      那么,建木是種什么樹?下一步,我將為大家奉獻(xiàn)自己的研究。

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