子曰：“不患無(wú)位，患所以立。不患莫己知，求為可知也。”

“位”，在這里就是指官位，“學(xué)而優(yōu)則仕”是古時(shí)讀書人比較普遍的認(rèn)知?！安换紵o(wú)位”的意思就是不要但心沒有官位。

“患所以立”的意思就是擔(dān)心沒有可以立身的學(xué)問(wèn)和能力。

本章的譯文是，孔子說(shuō)：“不要去擔(dān)心沒有官位，而應(yīng)該擔(dān)心自己有沒有相應(yīng)的學(xué)問(wèn)和能力；不要去擔(dān)心有沒有人知道自己，而應(yīng)該反思一下自己有沒有值得別人知道的道德和修養(yǎng)?！?/p>

朱熹在《論語(yǔ)集注》中注釋“所以立，謂所以立乎其位者?？芍^可以見知之實(shí)”，“所以立”反映出來(lái)的是一個(gè)的實(shí)際能力的問(wèn)題，并不是每個(gè)人都能對(duì)自己的實(shí)際能力有一個(gè)正確的判斷，而且大多數(shù)情況，人都會(huì)高估自己的能力，看到別人功成名就，總會(huì)想“我要是能遇到這種機(jī)會(huì)，我也能成功”，孰不知機(jī)會(huì)都是留給有準(zhǔn)備的人的?！盀榭芍眲t是對(duì)道德品質(zhì)的充分體現(xiàn)，人一生所追求的“立德、立功、立言”中的“立德”不是通過(guò)宣傳可以獲得的，真正有仁德的人，其賢德之名都是通過(guò)其所作所為體現(xiàn)出來(lái)的，而符合道義規(guī)范的所作所為只有根植于心的修養(yǎng)才能確保，故君子之道的前提是修身，使自己的道德和修養(yǎng)不斷的提高，才是正途！