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《紅樓夢(mèng)》從問世以來就極其引人關(guān)注，開口不言紅樓夢(mèng)，讀盡詩(shī)書也枉然，可知《紅樓夢(mèng)》的風(fēng)靡。此后幾百年間，《紅樓夢(mèng)》一直處于中國(guó)文學(xué)的高峰。雖說很多人表示讀不下去，但不否認(rèn)《紅樓夢(mèng)》的文學(xué)地位。因作者有意“真事隱”，“假語(yǔ)存”，使得《紅樓夢(mèng)》留下了太多話題，甚至形成一門“紅學(xué)”，專門研究其文化價(jià)值！今天講講《紅樓夢(mèng)》的一個(gè)爭(zhēng)議，就是到底講述的是明朝事還是清朝事，或者成書于哪個(gè)朝代。對(duì)此，雙方支持者各執(zhí)一詞，莫衷一是。 首先，寧榮二府的設(shè)定，代表了興衰交替。賈家分為寧榮二府。寧國(guó)府為長(zhǎng)，榮國(guó)府為幼。寧國(guó)公和榮國(guó)公是兄弟，弟弟榮國(guó)公的功勞比兄長(zhǎng)寧國(guó)公大，所以爵位高。這種設(shè)定放在王朝興衰交替上，作者隱晦的表達(dá)了天下大同，民族一家親的普世價(jià)值官。 我們假設(shè)寧國(guó)府代表明朝，明已經(jīng)滅亡，所以稱寧；清隨之統(tǒng)治，所以稱榮。二者是兄弟一家，所以談不上什么取代。與之雷同的，賈赦作為兄長(zhǎng)只得到爵位虛職，代表明朝是過去的榮耀；賈政是弟弟卻得到了榮國(guó)府的繼承，代表了清朝繼承了原本屬于明朝的一切。 寧國(guó)府賈敬酷愛煉丹和道士胡孱不管事，有爵位偏考取功名，高中乙卯科進(jìn)士；賈珍將寧國(guó)府差點(diǎn)沒翻過來，身上大有明朝從弘治到正德以及嘉靖皇帝的影子。榮國(guó)府老祖母帶著一群兒孫又類似清初孝莊皇太后帶領(lǐng)一群兒孫的經(jīng)歷。 《紅樓夢(mèng)》成書于明末清初，必然會(huì)有時(shí)代印記。明亡清興是大興亡，曹雪芹借此佐證賈家興衰，是小興亡！用大興亡講述小興亡，以大見小更容易理解《紅樓夢(mèng)》所講述的興亡故事。 【二】紅樓夢(mèng)原文存在大量清代戲劇作品那么《紅樓夢(mèng)》到底講述的是明朝事還是清朝事呢？這點(diǎn)爭(zhēng)論根本沒意義。曹雪芹本就沒想寫歷史，只是依托歷史講故事而已。原文中雖有大量清代的戲劇作品出現(xiàn)，足以證明紅樓夢(mèng)成書于清朝，其受到了大量清朝歷史的影響。 《紅樓夢(mèng)》十六回，賈元春省親大觀園所點(diǎn)四出戲，其中《豪宴》出自《一捧雪》，為明末清初李玉所寫。《乞巧》出自《長(zhǎng)生殿》，為清初洪升所寫。 同樣十六回，齡官表演的《相約》《相罵》兩出劇目同樣出自清初昆曲名劇《釵釧記》。 二十二回，薛寶釵生日，王熙鳳所點(diǎn)《劉二當(dāng)衣》是產(chǎn)生干乾隆年間的一出弋陽(yáng)腔滑稽戲。 薛寶釵所點(diǎn)《魯智深醉鬧五臺(tái)山》（又叫《山門》、《醉打山門》）同樣是清代戲劇。該戲見于邱圓《虎囊彈》一劇中，收入《綴白裘》集子，也見于《忠義璇圖》…… 一系列清代的戲劇已經(jīng)能證明《紅樓夢(mèng)》是以清朝為藍(lán)本的架空歷史小說。就像《金瓶梅》借宋朝故事為藍(lán)本講述明末社會(huì)變遷一般。 【三】賈元春判詞中隱藏清朝線索說到賈元春省親，不得不說賈元春判詞提到的一句【榴花開處照宮闈】，其中榴花正含有《紅樓夢(mèng)》以清朝為藍(lán)本的一點(diǎn)重要線索。
賈元春的“榴花”有人認(rèn)為影射她有孕，其實(shí)大錯(cuò)。根據(jù)《慶清朝·榴花》所指，“榴花”為重瓣榴花，乃觀賞不結(jié)果實(shí)之花。 最主要《慶清朝·榴花》不讀音，只看字，已經(jīng)點(diǎn)出清朝。賈元春的判詞中“榴花”出處，正是曹雪芹引自王沂孫的《慶清朝·榴花》。 綜上，爭(zhēng)論《紅樓夢(mèng)》是明朝故事還是清朝故事沒有意義。《紅樓夢(mèng)》本身是借歷史講故事，并非用故事藏歷史。如此閱讀小說是本末倒置。若是紅學(xué)家還可以據(jù)此探究，但讀者若如此就完全沒必要，可惜看懂的人并不多。《紅樓夢(mèng)》成書于清朝，借鑒了大量清朝的歷史，一如《金瓶梅》借宋朝背景講明朝故事，不能說《金瓶梅》就藏了宋朝或者明朝某些隱晦的歷史，只是借歷史講故事而已。您覺得呢？ 【文/君箋雅侃紅樓】? 歡迎關(guān)注：君箋雅侃紅樓，每天為您帶來更多紅樓故事！ ? 本文資料重點(diǎn)引自： 【脂硯齋重評(píng)石頭記】80回本 ；【石頭記】周汝昌校訂批點(diǎn)本80回本 ；【紅樓夢(mèng)】通行本120回本 ；【清·孫溫繪全本《紅樓夢(mèng)》】 |
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